剑来和雪中悍刀行是两本网络小说，雪中已完结，剑来还在更新当中，不过作者目前经常请假，两本书的唯一关系就是作者是同一人。

关联应该是在烽火戏诸侯的行文技巧上，不知道大家在读《剑来》时候发现没有，你在《剑来》中看不出少年陈平安行事的目的。因为《剑来》直接就介绍了四个厉害的人物，一剑劈出天河的读书人、不愿飞升的无名道人、豢养天龙的老和尚和搬山的目盲画师，这四个人既平凡又不平凡。平凡的是他们的身份，不平凡的是他们所做的事情。

其实这四个厉害人物的塑造都应该是仿照《雪中悍刀行》的老剑神李淳罡来的。

李淳罡的形象是怎样的呢？一个敢高呼剑来的独臂羊皮裘老头儿。不知道大家看到了没有，这样《剑来》和《雪中悍刀行》的关系或者是关联也就出来了。

《剑来》中四个厉害人物的塑造都来源于《雪中悍刀行》，比如那个读书人像不像《雪中悍刀行》中的轩辕敬城，那个无名道人像不像斩魔台上的齐玄祯，那个老和尚像不像两禅寺李当心，目盲画师像不像大官子曹长卿呢？当然，陈平安自然也就预示着李淳罡了吧！

网文作家烽火戏诸侯的新作小说《剑来》，这其实不仅仅是一本爽文，而且是在讲诸子百家的故事。

实际上，烽火戏诸侯的作品，不能仅仅当成一部爽文来看，作者是在讲故事，主角只是故事的一条主线。有的读者不喜欢，小说中事无巨细地讲述，或者每一个角色都有说教者的天赋。其实这主要是大家看惯了爽文罢了，大多数网络小说，都是在写一个强者，故事是铺垫，而《剑来》这部作品，正好反过来了。

小说开头信息量很大，对于很多读者来说，并不是很友好，劝退能力很强，这实际上是传统仙侠式的写法，主角陈平安存在感很弱，就像路人甲一样，不知道的，还以为锋芒毕露的刘羡阳是主角呢。

经受了太多爽文的考验，我们急迫地想看到主角的发挥，而作者在小说的开头，布局了很多东西，贯穿整篇作品，这跟我们以前看小说的习惯不一样。

不论是套路文，还是滚开式的创新文，其实模式都很简单，就是讲述主角成为一个强者的故事，重点讲人，只要作者架构能力不错，我们都能很舒服的读下去，不需要思考太多，只要主角代入感强，故事新颖，都会对将要发生的情节，有一点小期待，这就是爽文模式，一点不费力，看了开头，老白基本上就能知道结尾了。

而烽火戏诸侯的这部小说，完全是陌生感，刚开始看小说，只是觉得作者在用欲扬先抑的写法，前期对主角有多少压迫，后期陈平安彪的就有多厉害。事实上完全不是这样，作品有大篇幅在刻画其他角色，悲壮的齐静春，神秘莫测的杨老头，阴险诡诈的国师崔瀺，甚至他的小伙伴们，人设都很出彩。

所以这本小说，重点是在构思一个好故事，一个诸子百家理念下的世界，而主角只是一个很重要的角色，不是唯一的。

烽火戏诸侯的作品，好像都是这种模式，以故事见长，人物刻画只是装点作用。而其他的白金大神，有的已经彻底走向商业化，一条套路走到黑。有的这几年有些沉寂，作品的号召力下降的厉害，在小白文中都不算亮眼了。有的就剩下吃老本了，作品成绩一般。

相比起来，烽火算是很有诚意了，《剑来》是继《雪中悍刀行》后的一部良心作品。

烽火写人物能力远超过写故事的能力。《剑来》第一卷修改一下作为中篇小说发表，堪称无敌。网文两大门派，烂尾派和尾大不掉派。烽火是我在尾大不掉派中必然提到的作者。

《剑来》就是写得太臃肿，导致运转不够流畅。雪中其实也是这个毛病，所以只能草草结尾。但是你又不得不佩服他，文章中穿插的小故事，总能勾动人心。

总体来说是一个笔力深厚，想法很好，架构能力不足的作者。这也是对《剑来》的评价。在评论小说作者中，一般人会把作者分为三个档次。

故事写的不错，人物写的一般

这种我觉得就是入门了，虽然人物和故事是相辅相成的，但是理论上说，一本书成型，故事相对来说比人物重要。

这种发表其实就是天蚕土豆这种，比如《斗破苍穹》可能故事都记得大差不差，反派叫啥名字却一个记不住。

故事写得不错，人物同样能写活，但是写活的人物把控不住

人物在笔下有了自己的生命，作者在写的时候会把人物当一个活生生的人物去思考，这个时候人物就会不由自主地走向大纲中本没有的方向。于是作者再也把控不住，要么烂尾要么草草结尾。

早年的《诛仙》，烽火戏诸侯的《雪中悍刀行》，包括现在的《剑来》，还有《十州风云志》的知秋。都是这个情况。

在大神作者中，这一类情况非常普遍，有时候很多大神小说读起来不爽，其实就是因为写作进步了。蛤蟆在知乎免费教人写作，很重要的一点就是告诉大家专注于故事，不要写太多无关的人物，其实是一个道理。

故事写得很好，人物能写活，能收住

这个层级的已经是网文中的顶尖作者了。因为能在连载中持续稳定的按照大纲来写的，不能说万中无一，至少也是大神了。

乌贼经过这么多年的沉淀勉强能算得上，乌贼的笔力体现在，人物活了以后能够收得住。更厉害的是猫腻，就是能够让人物活在自己定好的框架里。

很多新人作者总是认为，自己有一个无敌的脑洞，就能够一书封神，吊打大神，但是其实，脑洞是最不值钱的。

对于新人来说，永远是完本最重要。太监十本不如完结一本进步大，只有完本的，你才知道自己的讲故事能力弱在哪里，一个又一个的脑洞并不能帮你成功。

我的高中数学老师说过一句话，我觉得适用在网文，“你觉得你的想法前无古人，只是因为你看的书还不够多。”

而陈政华的书迷和黑粉都喜欢将《剑来》戏称为《理来》，可实际上书里的道理也就读者故事会的水平。讲个圈定划分、顺序先后这样的道理能把议论文写成说明文，最神奇的是这些道理讲着讲着突然就好像全忘了。陈平安后期的成就到底和前期讲的这些道理有什么关系呀？

《剑来》藕花福地中四人，隋右边看似最冷淡，可最危险的其实是他

在《剑来》这本小说中，藕花福地作为陈平安修复长生桥的地方，在书中是非常重要的一个地方，传说中“大纲F4”之一的老道人就在这个地方。而他也正是陈平安修复长生桥的关键。而正是在这片藕花福地中，陈平安得到了四位扈从。这四位扈从分别是藕花福地历史上不同时期的“天下第一人”。他们分别是卢白象、隋右边、魏羡和朱敛。在这四位当中，其实有一位一直以来对陈平安都有杀心，不过这个人并不是看上去一直冷冰冰的隋右边，而是他。

藕花福地中的四人，在跟随陈平安之前都和那位老道士见过。老道士每人送了他们一句话，并且对卢白象、隋右边和朱敛三人说过，只要杀死陈平安，他们之中就有一人能得到真正的大自在。不过由于这三人是在同一时间被陈平安喂养出来。所以三人之间一直都处于一个相互制衡的状态中。

尤其是三人中的隋右边，她是画卷四人中最早晋升武夫第七境金身境的人。而且还是一位心高气傲的女子剑仙。对于陈平安从来不假辞色，十分的冷淡。卢白象和朱敛两人虽然别有心思但是总的来说却和陈平安关系尚可。随着时间的推移慢慢的他们三人其实也品出一些滋味来，对于杀陈平安这件事其实都慢慢放了下来。

剑来

大千世界，无奇不有。 我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！

烽火戏诸侯东方玄幻

所以到了后来这三个人其实对于陈平安来说算不上危险了。真正最危险的那个人其实是魏羡。这位在藕花福地中的开国皇帝，同时也是那时的藕花福地天下第一人。他其实才是那个一直对陈平安心怀杀意的人。至于原因其实很简单。这位开国皇帝在藕花福地中一直流传有一件事，就是他十分的疼爱自己的小女儿。为了这个女儿甚至派遣了所有的宫廷方士去寻访仙人。

而在魏羡严重，裴钱小姑娘就非常像自己的女儿。藕花福地的老道人答应魏羡，只要他杀死陈平安，那么他的女儿就能借裴钱之身重新出现在浩然天下，妇女团聚。正是为了这个目的，魏羡虽然一直都有杀心但却一直没有动手。为的就是能够将陈平安的一身家当尽可能的留给自己的女儿。所以魏羡其实才是藕花福地画卷四人中最危险的一个。不过好在后来被崔东山化解了这一场没有发生的危机。

《剑来》一书中，最强一战便是蛮荒天下不惜调动六位王座大妖以一洲之地作为战场，去围杀人间最得意的白也。这位人间最得意，又是诗仙又是剑仙的白也究竟是什么人？烽火在创作这个人物的时候，是否借鉴了某个历史中的原型？

《剑来》

人间最得意也是人间最失意

人间最得意，诗仙，剑仙都是世人对白也的敬称，十四境修士，也是中土十人之首，更是浩然天下毫无争议的第四人。

《剑来》

满腹诗词堪称举世无双，虽非剑修没有本命飞剑，但一剑斩落黄河洞天的壮举，更是羞煞天下剑修。一举成为世人心中当之无愧的诗剑双绝。

小编觉得白也正是那人间最得意，也是那人间最失意，为什么这么说？因为白也后来出海访仙，访来访去最后才发现，好像自己才是那人间真，结果因为看不惯人间腌臜事，心灰意冷之下一人独居海上，远离尘世，将自我放逐，自此被天下人戏称为最得意的失意人。

白也诗无敌

在蛮荒妖族大肆进攻浩然天下之时，白也受文圣邀请放下心中成见，一同为浩然天下的众生开辟出了第五座天下，待一切尘埃落定后便马不停蹄地奔赴浩然天下战场。

《剑来》

一出手就是对得起他最得意的称号，三剑便斩落王座大妖，更是不齿周密的围杀，毅然一人一剑落地已经沦陷了的扶摇洲，心里诗篇无尽时，我白也尤有杀妖力。

白也是通过心中诗篇合道自己的大道修行，只要心中还有诗篇在，便还有一战之力，但是作为一个十四境修士，白也哪能看不出这场围杀就是对付自己的一个陷阱，因为读书人的风骨，他还是毅然自己跳进这个陷阱。

《剑来》

出身浩然天下的白也岂会坐视妖族肆虐自己的家乡，并且挚友文圣也以身作则，合道最前线的三大洲，洲破则身消，所以白也才会选择一人一剑独守扶摇洲，明知不可为而为之，死则死矣，对得起朋友，更无愧于浩然，更称的上白也诗无敌的称号。

飘然思不群

其实“白也诗无敌，飘然思不群”是杜甫写的《春日忆李白》从这想必大家也就知道，烽火在创作白也这个人物的时候，借鉴的是哪位历史人物了。

正是被称为诗仙的李白，而且种种烽火的细节就告诉我们，白也就正是李白本人，大家也许都知道李白的诗，却不知道李白的剑也是很厉害的，在当时的大唐可算的是天下第二。

《剑来》

李白剑从大唐剑术第一的裴旻，可见他的剑术之高，诗剑仙的称号也是由此而来，白也手持仙剑“太白”，正是李白的称号，不得不说烽火确实会玩。

而白也剑斩黄河洞天，引黄河之水倒泄与天际，却正好对应了《将进酒》中的：君不见黄河之水天上来。

所以，我觉得，烽火创作的白也正是借鉴了被称为诗剑仙的李太白。

总结

综上，烽火描写人物是他的拿手好戏，能将历史人物中的种种特点在他所创造的人物中彻底展现出来，白也这个人物便是如此，一个诗剑无敌，又最风流的白也如何让读者们不喜爱，毕竟他的历史原型就是那位最风流的诗仙李白。

《剑来》是连载于纵横中文网中一部网络小说，作者是烽火戏诸侯。讲述了一个生长在北方的贫寒少年陈平安搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天的故事。

陈平安是男主，身世凄苦，父亲打碎陈平安的本命瓷，母亲病重而死。他是李宝瓶等少年的小师叔，仗义疏财，坚韧不屈，从练拳百万到练剑，哪怕被折磨得惨不忍睹，却依旧不放弃。他心静如雪，是个纯朴的少年，万里送剑，和宁姚表白那段描写，感动数人。

开场就是描述的骊珠洞天的几大人才人物少年，前三十章看得有点懵，没分清世界观和主角人物等，在七十章之后就明朗得多了，不知道是作者故意这样还是有意为之得。

就目前看过的人物中，最好奇的就是儒家四大圣，目前主角所在天下是浩然天下，以儒家为主，不可避免的，就会带入一些历史人物。在前一百章节中，目前仅出场的是第四圣，文圣。相信大家，一定都很好奇，这四位圣人是历史中的那四位呢？

1第一圣人，至圣先师，儒家的创始人，目前仅听过名号，并没有正式出场，这不用多说，历史原型就是孔子了。书中至圣也是儒家的领袖，那这个推测应该就没有疑问了。

2第三圣亚圣孟子，第四圣文圣荀子，书中又说过，亚圣的中心思想是人性本善，文圣曾经提出过人性本恶，且两人有思想的争锋，这与历史中的孟子和荀子也基本吻合，所以就放到一起讲。

3第二圣礼圣，这笔比较有争议，因为书中没有过多描述，但是从礼这个子来说，可以推敲出有可能是颜回，曾子，朱熹，其中最大的可能性是颜回，历史中颜回被称为复圣，且是孔子七十二弟子之首。

非常喜欢书中的一句台词，强者，愿意以弱者的世界为边界。烽火的这部剑来，确实让我眼前一亮，非常有文化底蕴和历史传统的味道。

剑来这书很厉害的，以下为读后感叹：以阳明知行为其骨，以儒法道佛为其肉，以世态人情为其表，以心理西哲为其技。草蛇灰线时伏脉千里，抱木层台是书路万极。

1 关于剑客的经典句子

1狭路相逢， 勇者胜

2剑客之所以为剑客就在于其剑气，要有一种敢于开拓敢于面对享受孤独的气质与精神。

3只有剑，才比较接近永恒。一个剑客的光芒与生命，往往就在他手里握着的剑上。

4剑乃天堂与地狱之匙

5，既然要死，为什么不死在我剑下？

6月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。

7扬剑指长空 铁骑雄风 气势如虹沙场中 试看王者布拉格

尽我豪英

8路见不平，拔刀相助 ，该出手时就出手

9欧玛说："我三十几年来都在修炼自己的心性和剑术，使自己不动气，更能坚持剑客的精神，只追求胜利，而不杀战败者。如果我败在你的手里，你要杀我，我也不会怪你，这是我自己的选择。不管如何，我就是坚持剑客的精神，不杀战败者。"

10剑的精神，就是人的精神

11十年磨一剑， 霜刃未曾试。 今日把示君， 谁有不平事。

2 剑来 出自哪里

剑来出自：雪中悍刀行--老剑神李淳罡重回陆地神仙境界的时候

她不起身，徐凤年便一直撑着伞。老剑神李淳罡望向这一幕，瞪大眼睛。随即眼中黯然落寞缅怀追忆皆有。那一年背负那女子上斩魔台，一样是大雨天气，一样是撑伞。世人不知这位剑神当年被齐玄帧所误，木马牛被折并不算什么，只剩独臂也不算什么，这都不是李淳罡境界大跌的根由，哪怕在听潮亭下被困二十年，李淳罡也不曾走出那个自己的画地为牢。原本与世已是无敌，与己又当如何？李淳罡想起她临终时的容颜，当时她已说不出一个字，可今日想来，不就是那不悔两字吗？！李淳罡走到大雪坪崖畔，身后是一如他与绿袍女子场景的撑伞男女。她被一剑洞穿心胸时，曾惨白笑言：“天不生你李淳罡，很无趣呢。”

李淳罡大声道：“剑来！”

徽山所有剑士的数百佩剑一齐出鞘，向大雪坪飞来。龙虎山道士各式千柄桃木剑一概出鞘，浩浩荡荡飞向牯牛大岗。两拨飞剑。遮天蔽日。这一日，剑神李淳罡再入陆地剑仙境界。

3 小说中描写剑的句子

远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投 下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

红颜远，相思苦，

几番意，难相付。

十年情思百年渡，

不斩相思不忍顾！

描写 ”斩相思”，出自>

4 关于剑的古风忧伤句子

1 醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。

2 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。3 直到再找不到对手，才收藏起自己的剑锋。

4 嚓愣愣，按崩簧宝剑出鞘，晃双掌跳入圈内。5 在真正的伟人的领导下，笔会比剑更有力量。

6 赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。7 有你这么皱皱巴巴的新人吗？难道是核桃皮吗？8 匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。

9 若不是笔帮助了剑，恺撒大帝可能早已被世人遗忘。10 俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。

11 剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。12 上好紫刚下皆女服，上好剑则士皆曼胡。

13 倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。14 向北望星提剑立，一生长为国家忧。

15 手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。16 厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。

17 高科技的发展又确实是一柄双刃剑。18 从来夸有龙泉剑，试割相思得断无？19 辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。

20 朝登剑阁云随马，夜渡马江雨洗兵。21 少年恃险若平地，独倚长剑，凌清秋。

22 十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？23 月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。24 生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。

25 我不盼望我的墓碑上饰着诗人的桂冠，却只要战士、宝剑和盔帽。26 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！27 世上只有两种力量：利剑和思想。

从长而论，利剑总是败在思想手下。28 世上只有两种力量，一种是剑，一种是思想，而思想最终总是战胜剑。

29 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

30 剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。31 干将莫邪，天下之利剑也，水断鹄雁，陆断马牛。

将以补履，曾不如一钱之锥。32 吴王好剑客，民身多疮；楚王好细腰，宫中多饿死；齐桓嗜异味，易牙蒸其子。

33 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。34 真正的仆人应该是猪脸、驴耳、麂腿，应该嘴上挂锁，腰间佩剑。

35 我们不能企求于灵感。灵感说来就来，就像段誉的六脉神剑一样。

36 自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

37 只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。38 棠溪之剑，天下之栝也，用获穗，曾不如钩镰之功也。

39 仗剑行千里，微躯感一言，曾为大梁客，不负信陵恩。40 猛士不带剑，威武岂得甲？丈夫不救国，终为愚贱人！41 良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。

42 太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜线不能渝其操。43 三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

44 他（注：拿破仑）用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。45 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

46 提三尺剑以定四海。47 慷然抚长剑，济世岂邀名。

48 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。49 一身转战三千里，一剑曾当百万师。

50 安得倚天剑，跨海斩长鲸。51 据鞍雄剑动，插笔羽书飞。

52 感时思报国，拔剑起蒿莱。53 勿轻直折剑，犹胜曲全钩！54 肝胆一古剑，波涛两浮萍。

55 拔剑平四海横戈却万夫。56 慷慨倚长剑，高歌一送君。

57 读书与磨剑，旦夕但忘疲。58 口有蜜腹有剑。

59 倚天万里须长剑。60 剑是正义的仆人。

61 伤人之语，剑戟之痛。62 剑老无芒，人老无刚。

63 龙威虎振，剑拔弩张。64 草木竹石皆可为剑！65 征人拔剑起，儿女牵衣泣。

66 愿将腰下剑，直为斩楼兰。67 要解心头恨，拔剑斩仇人。

68 擢倚天之剑，弯落月之弓。69 我们的威力在我们的剑上。

70 不仰仗刀剑，而仰仗人民的信赖。71 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

72 玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天。73 能读千赋别善赋，能观千剑则晓剑。

74 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。75 逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

76 国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。77 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

78 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。79 十字架历来就是佩系在剑柄上的。

80 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。81 唯天有设险，剑门天下壮。

82 美是力量，微笑是它的剑。83 剑气冲星斗，文光射日虹。

84 剑决浮云气，弓弯明月辉。85 抚剑夜吟啸，雄心日千里。

86 剑的伟大就在于奔放不羁。87 万里依孤剑，千峰寄一家。

88 自由只会倒在她自己的剑下。89 对案不能食，拔剑击柱长叹息。

90 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

5 关于剑的诗句

魏晋曹植 飞观百余尺，临牖御棂轩。

远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。

国仇亮不塞，甘心思丧元。抚剑西南望，思欲赴太山。

弦急悲声发，聆我慷慨言。咏荆轲 魏晋陶渊明 燕丹善养士，志在报强嬴。

招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。

素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。

饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。

萧萧哀风逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。

心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。

凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。

惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。

九日醉吟 唐白居易 有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。

剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。

问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。

奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。

南阳小将张彦硖口镇税人场射虎歌 唐白居易 海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，忍使朝朝喂猛虎。

关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。

鸣弦霹雳越幽阻，往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。

老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，一剑猜狂敢轻动。

有文有武方为国，不是英雄伏不得。试征张彦作将军，几个将军愿策勋。

登北庭北楼，呈幕中诸公 唐岑参 尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。

二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。

大荒无鸟飞，但见白龙塠。旧国眇天末，归心日悠哉。

上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。

幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。

登蓟丘楼送贾兵曹入都 唐陈子昂 东山宿昔意。北征非我心。

孤负平生愿。感涕下沾襟。

暮登蓟楼上。永望燕山岑。

辽海方漫漫。胡沙飞且深。

峨眉杳如梦。仙子曷由寻。

击剑起叹息。白日忽西沈。

闻君洛阳使。因子寄南音。

赠河阳李大夫 唐韩愈 四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。

裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。

送人征蛮 唐贯休 纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。

树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。

岳州作 唐张说 夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。

潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。

器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。

冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。

赠边将 唐章碣 千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，连钱豹躩绣旗风。

行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。只有河源与辽海，如今全属指麾中。

缉珐光貉叱股癸瘫含凯 塞上 唐高适 东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。

边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。

惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。

常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。

叙旧赠江阳宰陆调 唐李白 泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。

开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。

风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。

我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。

君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。

间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。

好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。

但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。

正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。

多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。

大笑同一醉，取乐平生年。赠郭将军 唐李白 将军少年出武威，入掌银台护紫微。

平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。

畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖。 剑 唐李峤 我有昆吾剑，求趋夫子庭。

白虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，匣中霜雪明。

倚天持报国，画地取雄名。军中冬燕 唐韦应物 沧海已云晏，皇恩犹念勤。

式燕遍恒秩，柔远及斯人。兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。

是时冬服成，戎士气益振。虎竹谬朝寄，英贤降上宾。

旋罄周旋礼，愧无海陆珍。庭中丸剑阑，堂上歌吹新。

光景不知晚，觥酌岂言频。单醪昔所感，大醵况同忻。

顾谓军中士，仰答何由申。

剑来中儒家四圣排位最高的是至圣先师，其次是礼圣，亚圣，最后是文圣，文圣一度被搬出文庙，不过后来又恢复了神位。

剑来中文庙四圣的原型其实都是来自现实历史中的人物，至圣先师的原型是孔子，礼圣的原型是大禹，因为他在浩然天下制作了九鼎，亚圣的原型是孟子，文圣的原型是荀子。剑来中文庙四圣的原型其实都是来自现实历史中的人物，至圣先师的原型是孔子，礼圣的原型是大禹，因为他在浩然天下制作了九鼎，亚圣的原型是孟子，文圣的原型是荀子。