我们都知道，在 历史 上，日本受我国文化影响是非常大的，无论是文字还是在宗教信仰上都是非常的相似，所以至今日本很多人都是信奉佛教了，并且日本现在也有很多的佛教寺庙，而建筑风格与我国唐朝的风格非常的相似，当时不知道为什么，日本人非常痴迷于我国唐朝的建筑风格，日本寺庙众多，说起京都的这座寺庙，相信很多人应该都知道吧。

这座寺庙主要是以黑色为主的，寺庙的结构是非常高大的，顶部的壁画雕刻有飞天、牡丹等具有唐朝寺庙壁画风格的图案。这个寺庙在日本人心目中有着崇高的地位，但你不知道的是，在我国境内也有东本愿寺的分院，并且就在我国的大连。

因为我国的大连是离日本最近的一个城市，所以早年前这里到处都可以看到日本人，而当时的日本人也将大连当做是自己的一个人州，所以就在这里建造了东本愿寺的分院，并命名为“东本愿寺关东别院”。但随着时间的变迁，这座寺庙如今早已不复存在，已经变成了大连京剧团所在地。

在这个东本愿寺中，你可以看到，虽然都是木质的结构，但是屋檐上有一些景色的图案，这些都是因贴金包边的，所以看起来非常的奢华，而且贴金的面积非常的大，会每隔十来年的时间就会更换贴金，大概就会使用价值10亿人民币的黄金来更换。这样奢侈的程度真是让人有些不敢接受。

因为这些建筑都是木质的建筑，所以会受到毁坏，所以如今我们能看到的已经是后来重建的了。在日本人心目中，东本愿寺是非常德高望重的一座寺院，并且寺院中的节日也是非常的多。日本人每次来寺庙中上香拜佛，基本上都会给寺庙捐款，作为日后秀山的资金，从这一点中看，他们还是很有佛家的慈悲之心的。

《大唐西域记》内容的独特性和本身所具有的文学价值，使得它对后世的文学作品产生了较为深远的影响，主要表现在志人志怪的题材方面。明朝小说家吴承恩，根据《大唐西域记》及民间传说并作艺术加工，终于写成长篇神话小说《西游记》。

《大唐西域记》体例严谨，文笔绚丽雅致，简扼流畅。他的记述似乎有一个比较固定的全面的章法：幅员大小、都城大小地理形势、农业、商业、风俗文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等，这些方面几乎都要涉及。田记述所见所闻，写景状物，语言简洁、生动，文辞绚丽。

扩展资料：

《大唐西域记》为研究中国西北地区的历史地理提供了十分珍贵的资料，其记载的一百多个城邦、地区和国家中，有一部分在中国新疆境内。有关西域地区的古籍流传下来的不多。

而《大唐西域记》不仅记载翔实，而且有的记载举世无双，足以弥补正史地理志、西城传记之阙。如关于于阗地区从中原输人并开始养蚕的最早记载，就见于《大唐西域记》。 

《大唐西域记》记载了重要的历史人物和历史事件。全书介绍的国家多数都涉及到一些历史人物或历史事件，但该书并非历史人物传记。

只是一部地理志，历史人物与历史事件是玄奘参谒名人故地、观看遗存文物时引发出来的。书中记载的历史事件尽管都与佛教有关，但对考察该国的政治状况也都有重要的参考价值。

-《大唐西域记》

有。《唐朝诡事录》南州四子分别是路公复、钟伯期、冷籍和颜元夫。南州商人欧阳泉一直想加入南州四子，却因商人身份低贱未曾加入，后来石桥图案真相曝光，凶手之一是钟伯期。

《唐朝诡事录》中，南州四子故事：

在南州可谓是响当当的人物，在元颜夫的葬礼上可见，街道两旁挤满了人，南州百姓纷纷自发到路上与元颜夫做最后的告别，路公复抚琴弹奏，钟伯期扶棺，冷籍开路。

苏无名和元颜夫曾有过交往，此次到南州上任，正想改日到元颜夫家中拜访，不曾想刚到南州便见到元颜夫的棺从他的眼前经过。

元颜夫死后不久，路公复也相继在家中“病亡”，南州四子如今只剩下两子，实在是让人悲痛万分。苏无名作为刚上任的南州司马，被受邀到路公复的茅屋中悼念，但苏无名却觉得路公复的死有蹊跷。

元颜夫出殡当日苏无名刚见过路公复，看他的气色红润，不可能在短短几天内就病死，于是在路公复的棺前提出要当场验尸，谁曾想，却遭到冷籍的阻拦。苏无名见此，也只好先行离开。

隔天夜里，只剩冷籍一人在路公复棺前守灵，于是苏无名让人去假扮黑白无常将冷籍引出来，自己则悄悄潜入茅屋给路公复尸检。结果证明，苏无名的猜想并没有错，路公复确实是被人谋杀身亡，在他的脖子处有明显的勒痕，只是被他的长发遮住了而已。

卢凌风认为，嫌疑最大的人是冷籍，因为在苏无名说路公复是被人谋杀的，要给尸体进行尸检时，冷籍的反应最大，并且一而再再而三的阻挠众人，不让给路公复尸检。苏无名突然反应过来，元颜夫可能也是被人谋杀的，于是便想要对元颜夫进行开馆验尸，可这又遭到元颜夫家人的阻挠。

每逢办案，苏无名总是能遇到一些意想不到的惊喜。苏无名顶着巨大的压力向南州刺史请求对元颜夫进行开馆验尸，验尸当日，突然天降大雨，一旁元颜夫的亲人哭的伤心裂肺，眼见元颜夫死后还要被人开馆，百姓纷纷抗议，并扬言。

如果苏无名开馆验不出元颜夫的死因，就要将苏无名的行为上报朝廷。好在皇天不负有心人，苏无名在元颜夫的棺材里看到了一只破壳而出的小虫飞出来，并且在尸体的头部发现了一只遗留下来的壳。

苏无名找遍南州的所有药铺，最终终于找到真相，出现在元颜夫尸体上的虫子是一种珍贵的药材，但也往往能杀人于无形之中。

而且这类药材都是统一交给一个人集中收集起来再交给药铺，这也让苏无名等人减少了办案时间，在这段时间里，只有一个人买过这种虫子。经过一番调查知道，买虫子的这个人正是钟伯期。

正在苏无名纠结该怎样让钟伯期心服口服时，钟伯期正准备对冷籍下手，好在苏无名反应机智，将含钟伯期下毒的酒杯换掉，才保住了冷籍一命。

在人赃俱获面前，钟伯期也不再狡辩，承认的所有的罪行，说出了为何要对三个好兄弟痛下杀手的原因。钟伯期以为自己身患绝症，于是在临死前想把三个好兄弟一起拖上走黄泉路，却不曾想，自己的病

只是被庸医误诊，真是可惜了已死去的二子，一生受人崇拜，却不曾想死在自己的好兄弟手上。

1、潘世恩（1769-1854）清朝名臣。初名世辅，小字日麟，字槐堂，一作槐庭，号芝轩，晚号思补老人，室名有真意斋、思补堂、清颂。吴县潘氏先世为中原人，唐代有潘逢时为歙州刺史，因“居官有惠政，秩满，父老攀留，遂家于歙”。

潘世恩六世祖潘仲兰自明代起由歙县北迁，落籍素享“风土清嘉、人文彬蔚”之誉的苏州。先撰，嘉庆间历侍读、侍讲学士、户部尚书。

道光间至武英殿大学士，充上书房总师傅，进太子太傅。为官五十余年，历事乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，被称为“四朝元老”，与堂兄潘世璜、孙潘祖荫合称为“苏州三杰”，著有《恩补斋集》。

2、潘祖荫（1830～1890）清代官员、书法家、藏书家。字在钟，小字凤笙，号伯寅，亦号少棠、郑盦。吴县（今江苏苏州）人，大学士潘世恩之孙。

内阁侍读潘曾绶之子，咸丰二年一甲三名进士，探花，授编修。数掌文衡殿试，在南书房近四十年。光绪间官至工部尚书。通经史，精楷法，藏金石甚富。有《攀古楼彝器图释》。辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》。

3、潘清（？——乾隆31年）雍正四年间于翁岩及钱坚创立清帮，徒众昔皆以运糟为业，故称粮船帮。后世称青帮。大江南北，入帮者颇众。

青帮是清初以来流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。 清帮虽为翁、钱、潘三位祖师所创，然草创之初，翁、钱二位祖师爷先后仙逝，潘祖独撑大志，与门下弟子共同订定家规法则，劝戒帮众修德论道。

4、潘平格（1610-1677）明清之际思想家，字用微，浙江慈溪人。强调在日用实际上去求真理，提出“浑然一体”、“见在真心”的理论。著有《求仁录》。

5、潘柽章（1626年—1663年），字圣木，号力田，江苏吴江平望镇溪港人，潘耒之兄。明末清初史学家。明亡后，隐居故里，用功读书，尤精于史学，康熙二年（1663年）因浙江南浔庄廷鑨明史案牵连，与吴炎同被凌迟于杭州弼教坊。著有《国史考异》、《松陵文献》。

-潘世恩

-潘祖荫

-潘清

-潘平格

-潘柽章

共存过。

契丹族首领耶律阿宝机于907年正月称帝，建契丹国（辽国前身）。

梁太祖朱温于907年四月篡唐自立，逼唐哀帝禅让，建立梁国。

共存过三个月。

（如果是严格意义上的辽国，是没有存在过，但是无论是词典，还是史书，都承认辽国对于契丹国的继承性，词典更是将契丹国的历史并入辽国历史，所以，契丹国（辽国）应和唐朝共同存在。）

中国地理方面的古书有《汉书·地理志》、《水经注》、《梦溪笔谈》、《太平寰宇记》、《徐霞客游记》等等。

一、《汉书·地理志》

《汉书·地理志》包括上、下两分卷，是东汉班固新制的古代历史地理之杰作。

该书叙述汉以前的地理沿革，着重写了《禹贡》九州和《周官》九州；接着叙述西汉的地理，以郡国为条，用本文加注的形式，依次写各郡国及其下属县、道、侯国的地理概况，诸如郡县的民户、人口，废置并分更名的历史，各项特产，都尉、铁官、盐官、工官等治所，山川湖泽，关塞要隘，名胜古迹，道路交通，等等。

二、《水经注》

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。

该书所记大小河流有1252条，所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，伏流有30余处，瀑布60多处，各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等，记载的水灾共30多次，地震有近20次。

记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，仅山岳、丘阜地名就有近2000处，喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处，植物地理方面记载的植物品种多达140余种，动物地理方面记载的动物种类超过100种。

三、《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及历史地理的综合性笔记体著作。成书于北宋，作者是北宋科学家、政治家沈括。

全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、地理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。

四、《太平寰宇记》

《太平寰宇记》是古代中国地理志史，记述了宋朝的疆域版图。广泛引用历代史书、地志、文集、碑刻、诗赋以至仙佛杂记等，计约二百种，且多注明出处，保留了大量珍贵的史料。

《太平寰宇记》作者为北宋地理学家、文学家乐史。《太平寰宇记》撰于宋太宗太平兴国年间（976～983）。

五、《徐霞客游记》

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，在原稿的基础之上，王忠纫手校、季梦良续成稿本，成书于崇祯十五年（1642年）。

《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

-汉书地理志

-水经注

-太平寰宇记

-徐霞客游记

-梦溪笔谈

大连天门山一日游攻略有大连大黑山——十里黄金海岸——大连滨海国家地质公园——天门山——青山沟。

1、大连大黑山

大连大黑山被誉为辽南第一山的大黑山又名大和尚山。黑山拔海而起滨岸而立，怪石嶙峋，气势壮观。古人称大黑山的景观为“辽左东南一隅之胜境也”。是辽宁省文物保护单位。

2、十里黄金海岸

十里黄金海岸为中国国家海洋局评定的全国16大“健康型”浴场之一，是金石滩国家旅游度假区的主要休闲娱乐区域。是中国北方最大的也是唯一的天然灯光浴场。这里沙质金黄，滩软沙平，浴场水质良好。

3、大连滨海国家地质公园

滨海国家地质公园位于大连远郊的金石滩海岸，这里的礁石被大自然雕琢成千姿百态的天然艺术品，这些巨石有的形似石猴观海、有的像大鹏展翅，还有的酷似贝多芬的头像，它们大多立于海岸，也是绝佳的摄影取景地。

4、天门山

天门山有着丰厚的人文景观，始建于辽金时代的朝阳观，距今有千余年历史，人称“千佛洞”，是辽南最古老的洞穴寺庙；有传为唐朝东征军屯兵的“古城堡”，有被称为“最后一块桃花园”的满族风情民居韩家沟。

5、青山沟

青山沟国家重点风景名胜区位于宽甸县青山沟镇境内，“青山湖”、“飞瀑涧”、“虎塘沟”、“中华满族风情园”四大景区浑然一体，森林古木、峻峰奇石、江峡平湖、幽涧飞瀑等126个景点，大小瀑布36条，是一个完美的山水型自然生态与满族民俗文化相融合的风景名胜区。这里风景秀丽、景色怡人，被新加坡新闻机构誉为“神仙居住的地方”。

以上内容参考-天门山