我字的笔画为撇、横、竖钩、提、斜钩、撇、点。

我是汉语一级通用规范汉字，最早见于甲骨文，其甲骨文本义指奴隶社会里一种用来行刑杀人和肢解牲口的凶器，后由本义衍生出手持大戉，呐喊示威等意。但到了战国时代，我字本义所代表的凶器被后起的更优良的凶器淘汰。

于是我字以后便被普遍地作为第一人称代词使用，所以《说文解字》解释为施身自谓也，此意沿用至今，且字音不变。甲骨文里的我字，像把有柄有钩的古代武器大斧，斧口有一排锋利的锯齿。

我的古籍解释：

我，施身自谓也，或说我，顷顿也。从戈从禾。禾，或说古垂字。一曰古杀字。凡我之属皆从我。𢦠，古文我。五可切。在《唐韵》中也有记载，五可切《集韵》，《韵会》中的语可切，俄上声，《说文》施身自谓也。

我在每个时期每个朝代都有不同的含义，因此在古文字中赋予的含义不尽相同，在秦代小篆时，讹变更大，斧身和锯齿竟变成了我这个字右半边的形式，斧柄和上下钩竟变成了图左半部分的形式，已完全看不出我是锯斧的原貌。

以上内容参考—我

干字共有3画，笔画顺序为： 横、横、竖。

1、干，现代汉语规范一级字（常用字），有gān、gàn、hán三种读音。此字始见于甲骨文，为象形字，像有桠杈的木棒形，本义是一种抵御戈的武器。 干的异体字“榦”（gàn），其本义为事物的主体部分。

2、干的繁体字之一“乾”读qián时仍用为“乾”，“乾”读gān时一般情况下皆规范简化为“干”，其本义为上出、冒出。“干”为象形字，始见于商代的甲骨文。甲骨文之“干”，上像盾牌之饰，竖像其柄，横像盾面。

3、金文三例，第一例承之甲文，显而易见；第二例由横画变成圆点填实，本是金文的常例；第三例以形表盾面，馀都和他形没两样。战国文字二例，基本上承自甲、金文之形，而形体略变。

4、篆文之，承自甲、金文之形，上像盾面，横像把手，下像其柄。字经隶书，体变作，楷书沿之，也就不易了解其原形了。以上诸形，都据具体的实象造字。在六书中属于象形。现统一规范简化为“干”。

古籍解释干的意义与释义

1、卷三干部古寒切犯也。从反入，从一。凡干之属皆从干。犯也。犯、侵也。《毛诗》：干旄、干旌假为竿字。从反入，从一。反入者、上犯之意。古寒切。十四部。凡干之属皆从干。

2、《唐韵》：古寒切《集韵》《韵会》：居寒切，𠀤音竿。《说文》：干，犯也。《左传·文四年》：其敢干大礼，以自取戾。《晋书·卫玠传》：非意相干，可以理遣。又《尔雅·释言》：干，求也。《书·大禹谟》：罔违道以干百姓之誉。《论语》：子张学干禄。

章从上到下的15个字：:立、早、日、曰、十、克、兄、口、古、音、儿、六、旦、八、一。

章（拼音：zhāng）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代金文，《说文解字》认为乐曲完了叫一章，也有人认为“章”是“彰”的初文，本义指花纹、文采。由花纹引申为刻有印文的印鉴，又引申为标志。

花纹鲜明突出，引申为明显，再又使显著引申为表扬。以上二义后写作“彰”。章又是乐曲的一个章节，引申指诗文的段落。法规是文字写成的分章节的条文，所以“章”又引申为条规、法规。乐章是有规律的，所以“章”引申为条理、秩序。

引申意义：

由于乐“章”表示一支乐曲一段的演奏过程，因此“章”便引申出文章的“章节、段落”的意思。又因为任何乐曲的构成与演奏都必须有规律可循，由此“章”又引申出“章法、规章、法律”等意思。将此听觉的规章，用之于视觉上，“章”又有了印章、图章的意思。

古籍解释：

午集下立部 章；康熙笔画：11；部外笔画：6

1、《广韵》《集韵》《韵会》诸良切。《正韵》止良切，音彰。《说文》：乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。

2、又采也。《书·臯陶谟》：五服五章哉。《周礼·冬官考工记》：画缋之事，青与赤谓之文，赤与白谓之章。

3、又明也。《易·垢卦》：品物咸章。《书·洪范》：俊民用章。

4、又文章也。《诗·小雅》：维其有章矣。笺：礼文也。

5、又篇章。《诗》疏：诗有章句，总义包体，所以明情也。

6、又成事成文曰章。《孟子》：不成章不达。《周语》：将以讲事成章。

7、又《周语》：余敢以私劳，变前之大章。注：表也，表明天子与诸侯异物也。

8、又条也，程也。《史记·高祖纪》：约法三章。《太史公自序》：张苍为章程。注：章。历数之章术也。

9、又大林木曰章。《史记·货殖传》：千章金材。

10、又《尔雅·释山》疏：山形上平者名章。

上字的正确写法：竖、横、横。

：

上，现代汉语规范一级字（常用字），读为shàng或shǎng。最早见于甲骨文。六书属指事字。在甲骨文和金文中用一长横作基准（界限）。

在上部用一短横作为指事符号，表示基准线之上。其本义为高处、上面；引申为等级或品质在上的，次序或时间在前面的，以及由低处向高处升登或从此处向彼处前进的意思。

文字源流：

上，指事字。甲骨文的“上”字，长横（或曲线）表示基准线，短横在基准线之上，作为指事符号，表示位置在上的意思。金文略同甲骨文。

春秋文字作“二”，或在上添加一竖笔作“上”，为隶书所本。战国文字形体较为复杂，大多数仍沿用春秋文字作上；或下添一短横画，乃无意义之饰笔；或作“丄”。

省去上部之短横画。小篆形体较多，有的把短竖立起来与长横垂直，也有在短横的左面加竖曲线。隶书或在竖画右边加短横，或把曲线拉直。楷书笔画化。

上字的本义是高处、上面。引申指等级或品质在上的；又指次序或时间在前面;还可以用作动词，有由低处向高处升登的意思；也有从此处向彼处前进的意思。

古籍解释：

1、又《广韵》：君也。太上极尊之称。蔡邕《独断》：上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。

2、又上日。《书·舜典》：正月上日。注：孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。

3、又姓。汉上雄，明上观，上志。

4、又上官，复姓。

5、又《唐韵》：时掌切。《集韵》《韵会》《正韵》：是掌切，𡘋商上声。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》：云上于天。《礼·曲礼》：拾级聚足，连步以上。

斌字12画。

读音：斌bīn。

释义：[斌斌]（bīnbīn）文雅的样子；富有文采；文采鲜明。 

一、详细解释

"斌" <形> 同“彬”。文质兼备的。

"斌",文质貌。亦作彬。南朝梁·顾野王《玉篇》。

"斌"bīn同"彬"。文质兼备。

同“彬”。多用于人名。

二、词组解释

文质斌斌（同文质彬彬）文武兼备。

斌驳色彩相杂貌。

斌蔚富有文采。陆机《文赋》 ：“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。”

斌在长辈为子女起名字的时候，总想要为子女起个好名。斌字，在名字的词条中，又有文武双全的意思。

斌斌文采和质地兼备的样子；丰盛的样子。柳宗元《答问》：“文墨之彬彬，足以舒吾愁兮。” 

三、古籍解释

卯集下文字部斌  康熙笔画：11　部外笔画：7。

《广韵》府巾切，音彬。

《玉篇》文质貌。亦作份彬。

《潘岳 藉田赋》士女颁斌而咸戾。

《注》颁斌，相杂之貌也。

四、斌组词

1、斌蔚

[bīn wèi] 

文彩美盛貌。《隋书 经籍志四》:“宋齐之世，下逮梁初，灵运高致之奇，延年错综之美，谢玄晖之藻丽，沉休文之富溢，煇焕斌蔚，辞义可观。”

2、璘斌

[lín bīn] 

光彩缤纷貌。

3、斌驳

[bīn bó] 

色彩相杂貌。

4、颁斌

[bān bīn] 

相杂貌。颁，通“斑”。

5、济济斌斌

[jì jì bīn bīn] 

盛多貌。

6、文质斌斌

[wén zhì bīn bīn] 

原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。

表面上看,这种主张两全其美,既坚持了简体字,又保留了繁体字。仔细想来,殊无必要。

 试想一下,如果大家写的都是简体字,书刊报纸也都是简体字,认识繁体字又有何必要呢认识了不使用,如同买了一个工具却闲置,久而久之,只能被忘记或者丢弃。有人说,认识繁体字可以读古书,可以传承文化。其实,读古书读的是古人书中道理,而不是他书写的文字。现代人读不懂古人的书不是因为繁体字还是简体字,而是因为不懂古代汉语,包括文字、音韵、训诂、版本、目录,还包括古代文化知识等一大套学问。因此,北京大学著名教授苏培成曾说过:读古书的门槛不在文字,而在语言。语言文字是向前发展变化的,在语言生活发生了很大变化的情况下,以为认识繁体字就能读懂古书的思路未免简单了些。相反,如果一个人懂得古代汉语,即使简体字版的古书,理解起来也不会有阻碍。说到底,能不能读懂古书,关键在自己的学问,不能读不懂就归咎于简体字。

当然,我们说汉字应用无需强调“识繁”,并不是反对识繁体字,识字,无论繁简,当然是越广博越好。如果从个人文化修养的角度来讲,认识繁体字,甚至认识小篆、大篆都是非常好的事情。但是在日常语言生活应用中,则无需强调必须认识这些,以免增加不必要的学习负担。

汉字是一种交流工具,工具必然追求更方便合理的使用。简化是汉字自身发展演变的一个客观规律。新中国建立之初,成人文盲率占80%以上,汉字繁难,应当改革,是当时有识之士的共识,推行简化字成为必然。据统计,《简化字总表》第一、二表繁体字的平均笔画数是每字16画,简化后平均笔画数每字为8画。笔画减少后,书写效率明显提高,为当时扫除“文盲”、普及教育起到了积极的推动作用。应当说,简体字在国民教育水平提升及社会生活便利方面功莫大焉。现在,在简体字通行、稳定的使用状况下,提出恢复繁体字或者退一步提倡认识繁体字都是没必要的折腾,除了给学习者带来负担外,还会影响交流,进而可能会对国家的经济、文化、教育、国际交流、信息化等事业的发展产生不利的影响。