我们金州区有一座有名的山，叫大黑山。那里一年四季景色优美，我很喜欢大黑山。

　大黑山主峰海拔663米，拔海而起、气势壮观。古人称大黑山的景观为“辽在东南一隅之胜境也”。山中古迹颇多，传说故事十分动人。

　春天，山上的迎春花开了，一簇一簇的。这么多的迎春花，一簇有一簇的姿势，看看这一簇艳黄艳黄的很好看，再看看那一簇粉红粉红的也很美。这些迎春花把春天的大黑山打扮的生机勃勃。很多人都到山上来赏花。

　夏天，树木郁郁葱葱的，阳光透过树叶洒在草地上。草地上开满了小花，小草调皮地向人们招手、微笑，小蝴蝶、小蜜蜂在花丛中飞来飞去。周末的时候，很多大人带着孩子来这里野餐，其乐融融。

　秋天，枫树叶红了，落叶很脆，远远望去，火红的一片。小动物们有的挖洞，有的收集粮食，准备过冬。有的人就到山上来采摘一种野山楂，听说是用来泡酒治病的。

　冬天，大黑山就变成了一个长着白胡子、戴着白帽子、穿着白衣服的老爷爷了，他静静地一动不动，等待着春暖花开！

　大黑山的一年四季各有不同，却都是那么美！我真喜欢大黑山。

问题1。没有180，这个说法不一，有下面几条：

12005年12月9日，在厄瓜多尔的港口城市瓜亚基尔的家中，116岁的玛丽亚·埃丝特·埃雷迪亚·卡波维拉展示吉尼斯世界记录颁发给她的世界上年龄最大的人的证明。 130岁 印度发现世界上寿命最长的人

2大洋网讯 据印度北部喜马偕尔邦布朗村的居民讲，生活在这座村子里的老太太戴弗吉·黛维已经至少130岁高龄了。如果她的年龄能够被证实，那么她将是世界上寿命最长的人，比已知的世界上最长寿的一位中国妇女还大14岁。

3里约热内卢6月15日消息：据说已有129岁高龄的巴西妇女玛丽娅-卡尔莫-杰罗尼莫6月14日去世。

根据教堂有关洗礼的记载，杰罗尼莫出生于1871年3月5日。但由于没有出生证明，她没有被承认为世界上年纪最大的妇女。

杰罗尼莫出生在一个黑奴家庭，当时巴西还是一个君主国。她17岁的时候，巴西废除了奴隶制，但她从未离开过自己的家乡小镇，替别人当了60年的保姆。在127岁的时候，她才第一次离开家门，看到了海洋。巴西在里约热内卢为纪念废除奴隶制而举行的狂欢大游行仪式上授予她世界上年纪最大的人的称号。她的主人阿戈斯丁霍·居马拉斯近年来一直在试图让《吉尼斯世界记录》承认她为世界上寿命最长的女性，但未获成功。“他们说教堂的洗礼记录不够，必须要有出生证明。”居马拉斯不久前对记者说，“问题在于当时没有出生证，尤其是奴隶。”

4最老的人有141岁。。。马来西亚最近发现一位现年141岁的老人。马有关当局已向《吉尼斯世界纪录大全》提出申请，将他列为世界上最老的人。

这位老人名叫奥玛，现居住在马来西亚东北部丁加奴州首府丁加奴的马尼甘榜日兰。他有4名子女、96名孙子女和曾孙子女，全家四世同堂。目前，奥玛仍能做一些家务。

根据《马来西亚纪录大全》记载，奥玛生于1857年9月26日，现年141岁。

迄今被《吉尼斯世界记录》认可的世界上寿命最长的人是法国的让-卡尔门特，他在1997年8月4日去世时享年122岁。

人类寿命的极限到底是多少？这是人们最关心的话题之一,科学家们也一直在寻找答案。

尽管百岁老人仍然少见，人类的平均寿命（尤其是在发达国家）在过去的几十年中一直在延长。但是这种趋势能保持多久？科学家通过对实验动物的研究，发现包括限制热量摄入在内的一些方法可以显著地延长它们的寿命。但是这些方法是否可以成功地应用到人类的身上，以及能延长多少寿命呢？一些科学家认为，至少人类活到100岁可以成为家常便饭。不过，即使是这样，长寿也会带来其他的麻烦，比如社会保险。

加拿大渥太华心脏研究中心主席罗伯兹表示，科学家曾认为，可能还需要100年，人类的寿命才能延长一倍。但多项研究成果已使科学家相信，这一时间将大幅缩短。他认为，50年内，人类的平均寿命就可达到150岁。

另据英国《卫报》报道，长期从事人体衰老机制研究的美国南加利福尼亚大学生物医学家瓦尔特·隆哥教授发现，经过基因“修改”的酵母菌，寿命延长6倍！这项试验创造了延长生物生命的最高记录。相关研究成果刊登在世界著名学术期刊《细胞》杂志上。

酵母菌是单细胞生物，可完整地诠释细胞的老化机制。试验中，研究者把酵母细胞中的两个核心基因Sir2和SCH9去掉。Sir2基因通过抑制整段整段的基因组来控制寿命长短；SCH9基因主要控制细胞将营养转化为能量，专门向细胞通告现在食物是否充足。如果生物体内缺乏这两种基因，细胞就会“认为”储备的食物即将耗尽，应该将主要的“精力”放在延续生命上，而不是继续生长和繁殖。通过抑制Sir2和SCH9这两种基因的正常工作，研究人员成功地将酵母菌的寿命由自然状态下的1个星期延长到了6个星期。

科学家们已开始在老鼠身上进行此类试验。试验鼠在去除这两种关键基因后，寿命明显延长。如果按人类的平均寿命70岁来算，一旦可以将生命延长6倍，那么人类岂不是可以活到400多岁？

现在已经发现了细胞的染色体顶端有一种叫做端粒酶的物质。细胞每分裂一次，端粒就缩短一点，当端粒最后短到无法再缩短时，细胞的寿命也就到头了。如果对端粒酶来个“时序倒转”，细胞不就长生不灭了吗？已经取得的成果有：使用纳米技术，老鼠的脑细胞寿命被延长了3—4倍；使用转基因技术，使血管内皮细胞的分裂次数从65次增加到200次以上，突破了“海弗里克极限”(即细胞分裂次数极限为40—60次)。

我们到底能活多久

正常人到底能活多少年？不同的学者从不同的视角考察，采用不同的方法所推算出来的年限是不同的。细胞分裂次数与分裂周期测算法认为，人类寿命是其细胞分裂次数与分裂周期的乘积。自胚胎期开始细胞分裂50次以上，分裂周期平均为24年，从而推算出人类最高寿命至少是120岁。性成熟期测算法推算，人类的最高自然寿命应是112—150岁。生长期测算法推算，人类的自然寿命为100—175岁。怀孕期测算法推算，人的自然寿命最高可达167岁。以上方法推算结果表明，人类正常的自然寿命都应该在100岁以上。

随着人类环境卫生的改善、公共卫生质量的提高，人的寿命也在不断延长。在4000年前的青铜器时期，人的平均寿命只有18岁。从青铜器时代到公元1900年的4800年间，人类的寿命估计约增加了27年。从公元1900年到1990年短短90年间，增加的幅度至少也有这么多。

问题2。最高的人

无可争议的最高的人是美国人罗伯特·沃德洛，1940年他去世前的身高为272米，如果他能再多活一年，身高就会超过274米。世界上“真正的”（无病理原因的）巨人是安格斯·麦卡斯基尔，当他1863年在加拿大去世时，身高为236米。

美国目前最高的人是马努特·博尔，身高为231米，他1962年生于苏丹，现为美国公民，他曾在费城76人队和其他篮球队打过球。

英国目前在世的最高的人是克斯托弗·格林纳，他身高为229米。

突尼斯在世的最高的人是拉德胡阿尼·沙尔比，他于1999年4月22日至23日接受严格的测量，身高为2359米。

最高的女性是中国湖南省的曾金莲，她1982年去世时身高为248米。

桑迪·艾伦是在世的最高的妇女，身高为2317米，她10岁时身高为1905米，她目前的体重为2095公斤。最高的夫妻是加拿大的安娜·哈南·斯旺和美国的马丁·冯·布伦·贝茨，他们于1871年结婚时身高分别为227米和220米。

目前还活着的世界上最高的人，众说不一，内蒙古的“喜顺”是不是最高的？为什么又能去申请吉尼斯，看看下面这一段自相矛盾的报导：

中国内蒙古有个外号“一号牧民”的高个，名叫喜顺，身高238米，比篮球明星姚明还高12厘米（姚明身高226米），如今，湖北的高个更高，便是被健力士世界纪录大全列位“亚洲第一巨人”的张俊才，1966年出生，身高达242公尺。他前日走在湖北武汉的街头，鹤立鸡群，引来众多路人的围观。

去年媒体上说乌克兰一位运动员身高253米，还有一些不同的报导，不能确认“喜顺”是不是能够算是活着的世界第一。

问题三。24岁的巴基斯坦人阿迪勒·艾哈迈德，身高37英寸(约合9398厘米)，成为世界上最矮的人。

根据吉尼斯世界纪录大全2004年的纪录，印度人古尔·穆罕默德以22英尺(约合5588厘米)的身高成为世界上最矮的人。但是德穆罕默德在1999年去世了，所以艾哈迈德现在是世界上最矮的人。

问题四。 从1958年有人第一次看到喜马拉雅山雪人开始，我国科学家便开始对野人进行了探索，为了彻底解开中国野人之谜，国家成立了有史以来世界上最大规模的神农架科学考察队伍。他们有没有发现野人呢？2000年，又有游客拍摄到野人的照片。野人真的存在吗？中国科学院动物研究所的冯祚建教授提出了最强烈的反对意见。因为相信有野人的专家缺少一个基本的证据，那便是活体！而那些野人的目击者难道都是在说谎吗？

问题四

中央电视台前不久在《科学历程》节目中特邀中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员袁振新和中国科学院动物研究所研究员、中国动物学会秘书长、北京动物学会理事长冯祚建做嘉宾，分别就中国“野人”之谜作答，可两位科学家却得出了完全相反的结论。袁振新津津有味地陈述他30多年的研究成果，言辞凿凿地说“野人”肯定存在；而冯祚建却斩钉截铁地驳斥道：“说‘野人’的故事就同说鬼的故事差不多，‘野人’是肯定不存在的！”那么，究竟“野人”是否存在？让我们听听这两位专家自己是怎么说的，我们大家都来判断一下：

一、“野人”古籍上早有记载

在央视的屏幕上，观众看到袁振新坐在主持人对面似乎很得意。他真像说故事一样绘声绘色地向主持人讲开了他所“经历”的一切。袁振新说：我与“野人”已打了30多年交道。而且从周朝文献上就查出，南方土著给皇宫进贡过两头“野人”，古籍上有时间、地点、人物，记得很清楚。而楚国人将“野人”称之为“山鬼”，有关“山鬼”的诗中更清楚地描写了其喜欢笑，躲在树林里，害羞，见人就逃跑等特征；《山海经》里则把“野人”叫做“玃、猩猩、狒狒”；宋熙宁年间，把“野人”叫做“反犬加雷”，因它声音很大，住在皇帝后宫40年，常惊扰宫女，但卫队又不敢逮它，它甚至还跑到妃子寝宫里去闹事。袁振新还说，著名大学问家李时珍在他大名鼎鼎的专著《本草纲目》中也搜集古书清楚地记载了，有“野人”这条，不过当时是叫“狒狒、人熊、山都”。

二、“野人”最早发现在1954年，叫“雪人”

袁振新称英国人是1954年在喜玛拉雅山拍摄到“雪人”脚印，拍**时摄影家也亲见“雪人”是直立行走的东西，追踪没见着，只见其在雪地里留下的脚印。袁振新认为，其实“雪人”是生活在峡谷中，翻过峡谷时容易被人发现，所以“雪人”应称为“林中野人”。袁振新说国内有人见到真实“野人”，是在1958年，次年获重要发现，拿到实物。当时中尼边境有牦牛被“雪人”打死，“我们找到毛，有人认为是熊，又像是少女头发，结果到北京检测都排除。证明目击者讲的是未知动物，是‘雪人’”。

三、目击者讲的故事

袁振新还讲了下面目击者所说的故事：1974年，在湖北房县，有个生产队长在青龙寨一山坡上割藤，听到背后有脚步声。一回头只见有只两脚直立的动物扑过来抓他，这时生产队长翻过身来抓住其头发，又用镰刀砍其手。可中科院动物所派人调查发现是荒唐笑话。过了两年，1976年，神农架林区有6位干部在云南开会，到半夜有位干部的女儿发高烧，其中几人就陪着开车回去。在开到凌晨1点在房县与神农架交界处时，司机仿佛看到前方有个红毛动物，汽车大灯一照，那东西半透明，肚皮大，前肢短，后肢高，脸长不是熊，大家不敢逮它。其中姓周的农林局长捡起块石头砸其屁股，它才跑了。从目击者描述看像熊，神农架也有熊山之称，这是否对人的错觉？

四、苏联专家认为是巨猿后代

毛人、野人真的存在吗？袁振新说，正好我们去调查时的地方，离发现“野人”处不远，当时当地有个叫龚玉兰妇女的说，有天她翻过山崖处，看见一红桩桩很高，有2米多高，对她眯眯笑。她惊慌失措，那家伙追她，龚玉兰吓得汗珠下来直喊“野人”！

7月19日黄万波教授去调查，在“野人”蹭痒的树干13米、15米处都分别捡到毛，与熊毛显然不同。1959年开始怀疑是巨猿，当时苏联专家也对秦岭发现的“毛人”发表看法，人为是巨猿。据当时调查队有个化验员叫樊井泉的，他曾与两位房东老汉聊天。那两老汉因穷共娶了一个老婆，樊问他们为何不养鸡鸭？老汉们回答因为有“毛人”会来吃鸡，还叫樊井泉黄昏时随他们去看。后果然见到一母一小两个“毛人”。樊回来很兴奋，老汉告诉樊说小人已有7岁了。这些，苏联专家都详细记录下来，说很可能是巨猿后代。而著名古人类学家裴文中先生当年也在广西山中研究第四纪动物化石，发现一般动物群都是开始小，后群体分布大，到最大时，环境变化最后灭绝，而巨猿是与熊猫平行发展，不是最大时灭绝。过去也曾从熊猫头数看，认为熊猫灭绝了。结果后来在秦岭发现了。古籍记载熊猫叫“貘兽、花熊、白熊，”在唐朝一太后墓里，还挖掘出过熊猫的头骨。

五、袁振新说他曾与“野人”零距离

袁振新还曾任北京猿人遗址博物馆馆长，1976年参加了“野人”调查队。他说和黄万波教授一起曾听说过另一件事：当时安阳公社何喜翠老师带几个孩子在海拔1400米的天子坪发现那家伙（“野人”）在捋头发，何老师看到后吓得要跑，但那家伙听到后转了一圈走了。复员军人报告我发现“野人”脚印，我去看后看到很清晰。于是便走一段跟踪一段，“它很鬼，我们走它也走，我印象最深是它跨过树干时滑了一下，脚趾头插进去。我们找到一根毛。但时近天黑，廖参谋说2个人对付不了。森林密，大黑山，但当时我们兴奋得很，直喘气、流汗。”1977年鄂北奇异动物考察队去了，考察队有100多人，有一战士的枪还走了火，但考察没有结果。后人们又在铁炉沟，那很陡的坎附近，在一洞口看见有一大脚印，留下的粪便里有蛹壳、小动物毛。当记者问：为何没见到一个“野人”的活体呢？袁振新答：当时我们有个神枪手叫袁裕塔，在距“野人”200米处观察了“野人”两个多小时，都没有开枪，因当时湖北的陈丕显书记和韩宁丰省长强调不许打死“野人”。当时房县的老县长魏庚亭、小学教师赵坦等有板有眼的320多人目击到“野人”。而最新的“野人”照片是去年16个同去神农架的黄石旅游者拍到的。

可那张照片展示出来后，在上面特地画的箭头上，人们还是很难看出“野人”的踪影。

六、冯祚建指斥“野人”说是伪科学

冯祚建研究员则是带着十分严肃的面庞坐在主持人姜勇面前的。他似乎很激动地说，这是科学与伪科学的问题，不存在学术的争论，因为从科学的角度来看，所谓“野人”是根本不存在的，“说‘野人’的故事就同说鬼的故事差不多！”

冯祚建说，1962年我们到西双版纳去调查，那里的县领导谈起此事很平静，认为从毛色和大小，从老百姓传出的情况来看，就是长臂猿。因为60年代初长臂猿数量还很多。1974年湖北房县有个生产队长叫殷洪发，他说自己上山砍柴，听到不远有动静，问后无人应答有继续干。后一抬头看见“野人”，于是殷一把抓住它的头，砍它，“野人”叫疼，殷又抓头发砍了一刀，拽下27根毛。6月中旬，房县廻龙区一个饲养员叫朱国强，放牛时牛鼻子嗅出声音，看见一个“野人”有1米多高，眼红，全身红毛，弯的指甲有1寸多长。朱用火枪去捅，“野人”拽住不放，因为枪口正好对着“野人”肚子，朱国强就一枪打进去，然后他自己赶紧跑回来。

冯祚建认为这两个所谓遭遇“野人”的故事都缺乏起码的科学依据。

七、冯祚建说目击者描述缺乏科学依据

作为动物研究专家的冯祚建指出，这两个故事中，“野人”共同点都是被动地站在人的面前。而动物的行为有觅食、护幼、配偶等多种行为，这些行为都是为保护自己，生存和繁衍。动物的本能是遇到野兽会主动出击，而灵长类更会保护自己。所以上述两个“野人”故事中的“野人”根本不符合野生动物的基本行为规律。那所谓的“野人”毛发，经切片扫描与有蹄类动物毛发一致，在殷洪发家十几米处就有那动物的皮，这其实是一种当地常见的动物叫“猎羚”的毛。事隔25年后专家又去拜访他，与他聊天，殷洪发才说当时是不想让孩子乱跑，吓唬小孩编出的故事。而朱国强当时地方有个官员李建也曾去访问过他，他一时下不来台，我们后来分析朱国强也不会故意说假话，很可能是做了一个恶梦。但无论怎样，我们不能用他们是贫下中农、基层干部就不会说假话这种观点去推测就有“野人”，我们需要科学的证据。就是说，如果确有“野人”，就不会是一两个，而是一群，否则它们就不可能生存下来。如果确有“野人”存在，我们也一定能找到其活体，但近半个世纪来，却没有一例“野人”活体被发现，所以称“野人”存在是无稽之谈。

八、媒体又报：神秘“野人”再现神农架

真是无独有偶，正当专家们在荧屏上唇枪舌剑时，神农架林区又传来遭遇似人非猴动物的消息。有媒体报道称：最近，神农架林区红坪镇副镇长邱虎，红坪林业站站长付传金在近距离内见到了“野人”。以下的故事同样和几十年前一样生动：

这天，神农架林区党委副书记、人大常委会主任朱诗章等党政领导恰巧前往红坪镇检查退耕还林还草工作。由于邱虎分管此项工作，接到通知后，他与付传金连夜从相距百里的板仓坪赶往红坪镇。夜晚11点40分，当车开到距原桥洞沟公路附近约250米，付站长看到公路前方距车20米处有一个似人非猴的动物在直立行走，当车灯猛然照在它身上时，它急忙横跨公路，飞快地向阴峪河方向的原始森林逃去；它挥动双臂拨开树木．发出又响又脆的声音。只见它浑身长着灰**的毛，似枯黄的草，没有尾巴；它大步横跨公路时弯着腰，身躯肥壮，体重大约100公斤以上；从它一大步跨过公路的动作来看，十分机智灵活，几秒钟就消失了。

付站长开着吉普车往前又开了100米，当小车快要驶上209国道时，邱副镇长突然醒悟了．莫非它就是人们常说的“野人”于是，他对付站长说：“快将车开回去看看，如果真是野人就太好了!”当小车返回桥洞内，下车后，邱、付两人果然发现了一些零乱的人形赤脚印，其中有两只人形脚印十分清晰，显然是“野人”横跨公路时的那两只脚印。

邱副镇长当时用张开的手指比画，脚印有两手掌长，约40厘米，宽15至17厘米，四趾并拢，拇指外撇，与其他四趾的裂约70度；两个赤脚印相距2至2．2米。付站长当即大声

叫道：“就是刚才那家伙留下的脚印，肯定不是熊．我到神农架工作这么多年专搞林业，对熊再熟悉不过了!”

九、林区区长说，人形动物由来已久

据神衣架林区党委副书记、区长谭徽介绍说，神农架地区自古以来就有”野人”传说。在这一带，目击“野人”的群众多达数百人。

神农架林区宣传部部长卢德鲜接受采访时说，从许多人讲述的情况来看，我们认为他们的确遇到了“野人”；从1994年秋至1996年4月，野考队已完成了对神农架及鄂西北地区的初步摸底探险考察。涉及神农架、鄂西北20多个乡镇，近千平方公里范围，走访调查了一年多，获得大量有关奇异动物(野人)及奇特自然现象的有关信息，并对一些相关信息进行了实地察看与考证，探险考察了一些神秘原始地区。通过认真研究分析，专家认为，“野人”这一奇异物种确实存在。

十、当地领导呼吁：查明未知物种刻不容缓！

谭徽说，从历史发展而言，“野人之谜”已困扰我们人类几千年，而现在科技发展，我们有责任将这一世界之谜揭开。从1976年椿树桠看到“野人”，中科院派出第一支科学考察队至今，积累了丰富的第一手野考资料，而在这短短20余年，又不断有人与其相遇，不断有新的发现。种种迹象表明，确有一种神秘的奇异动物与我们人类共同生活在这个世界上。人类是从哪儿来的这是人类从早期蒙昧时代就开始猜测的古老问题，然而直到今天，由干从猿到人进化系统学说存在化石上的缺环，科学家仍然无法描绘人类诞生过程的全部详尽图画。

“野人”也许就是要回答这些问题的人类演化过程中的“活化石”，蕴藏着人类起源的奥秘，有待我们去揭开!

卢德鲜认为，目前，三峡大坝正在紧张施工中，建成蓄水指日可待。这势必会形成新的区域性小气候，神农架一带的生态环境也很可能随着发生变化。因此，对该地区未知物种应抓紧时间查明，这样，不仅可使当地动植物资源的本底材料更加丰富充实，也可避免因环境变化所造成的遗憾。

十一、吴新智院士：我最先受命调查“野人”

不管人们怎样对“野人”众说纷纭，但我们不仿听听前不久来宁出席国际古人类科学考察年会的中国科学院院士、曾任中科院古脊椎动物与古人类研究所古人类室主任的吴新智是怎么对“野人‘说的。吴院士在回答记者有关“野人”的问题时说：“在中国，我恐怕是最先受命调查‘野人’的。不过到今天为止，40多年过去了，仍没有发现确实依据，只是传闻，但一直被媒体关注。”前不久，据说神农架当地政府还出面还举办了吸引游客的寻找“野人”游活动，发给游客麻醉枪弹等，为此，吴新智院士感到有必要说话以正视听。

十二、长臂猿带出了“野人”故事

吴新智院士说，1960年，当时在云南西双版纳山区许多地方还保留着刀耕火种的方式。老乡们年年烧荒，结果耕地离家越来越远。后来有人传说山里有“野人”出没，惊吓乡亲们不敢前往种地。于是当地政府报到中央，中央有关部门就把任务交给中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，北京动物研究所和昆明动物研究所，我们8个人在两所专家吴汝康院士和潘清华教授的领导下，在西双版纳密林中背着干粮走了几个月，结果抓到两只长臂猿，我们将其放在县招待所门口让老乡辨认，原来所谓“野人”就是它们。到70年代，在神农架又有“野人”消息传来，原来当地有位宣传部长是北师大毕业的，他对此事很有兴趣。并特地到北京找到动物所专家汪松前往查看，汪松去后发现没有根据，予以否定。但那位部长还不情愿，又找到中科院古脊椎动物与古人类研究所，希望派人前往调查。吴新智院士当时是人类室主任，他相信汪松的判断，没有派人前往。

十三、破解“野孩”之谜

吴新智院士说，后来中科院古脊椎动物与古人类研究所业务科又接到当地干部发来的长达200多字电报，声称他们目击了“野人”。于是该所一些同志决定出发去调查，经过几个月的现场调查，并无所获。以后有些人又成立了“野人”研究会，又有消息说发现了“野人”脚印，在树干上留下的毛发等等。不久后，有位上海的教师又去该地调查，他听说当地有名妇女上山砍柴被“野人”强奸后生下一个“野孩”，脑袋很小而吻部突出，很像猿人，但已经去世。他掘出“野孩”的遗骨带回上海，并发了消息说是腊玛古猿的后代。新华社有位记者叫欧阳采薇看见报道后打算发英文稿，就征求吴新智院士的意见。“当时我考虑这可能是病态的头骨，就建议她让在上海记者站的记者带该头骨去上海医学院请教病理科教师，如果不是病态，可以考虑发稿。后来新华社没有发稿。”几年后考古研究所韩康信教授去上海看出该头骨是患了 “小脑症”的后果，“野孩”之谜破解。

响水寺、胜水寺、朝阳寺。唐王殿（道教），还有部队…… 大黑山（辽宁省大连市） 被誉为辽南第一山的大黑山又名大和尚山。位于金州城东约4公里，主峰海拔663米。大黑山拔海而起，滨岸而立，怪石嶙峋，气势壮观。古人称大黑山的景观为 "辽左东南一隅之胜境也"。山中古迹颇多。传说故事十分动人，数百年来游人不绝，号称辽南第一名胜，著名的金州古八景在此山有四，即"响泉消夏、"南阁飞云"、 "山城挂月"，"朝阳飞雪"四景。坐落在大黑山西北麓的响水观是一座始建于唐代的古庙。人们惯称响水寺，响水寺建筑布局简洁和谐，小巧玲珑，进入山门大殿左侧山崖下有一天然洞穴，进深42米，泉水自洞中清清流出其声清脆如琴，故称 "瑶琴洞"。泉水经寺院墙壁外雕的龙嘴中流出，由下面荷花池中的天蛙接浆。其水白如雪，势如虹，声如瀑，未到寺院已能闻，故称"响水"。 绕过大黑山北潭在山的东北部便可游览另一著名古刹--胜水寺。胜水寺又名观音阁，是大黑山现在最为古老的寺院。至今保留的上院是明代洪武年间修的，已有600多年的历史。寺院修建于大黑山中部的山体之中，密林深深，藏而不露。360级石阶曲道穿林盘旋而上，半山树丛常常山环雾绕，著名景点"南阁飞云"也因此而得名。登上大黑山，整个大连市区尽收眼底，涛涛大海，碧波万顷。 大黑山东山脚为大连大学和大连理工大学软件学院。 ==========以下是我知道的大连参拜地++=========== 松山寺：佛教寺院，唐朝贞观十一年建，位于今西岗区唐山街2-8号，为金州广宁寺的下院。清乾隆、咸丰、同治、光绪年间曾屡次重修。寺院紧凑精致，有神殿7间，僧居4间，民房16间，占地面积2100平方米。每年农历四月十八举行庙会。 莲花山寺：市内南石道街，森林动物园北门旁。寺院建筑为古典与现代的结合，规模宏大，气势壮观。寺院内所有佛像全部采用岫岩碧玉雕琢而成，特别是大雄宝殿三宝佛为国内独一无二的金面玉佛。寺院晨钟暮鼓、梵音嘹亮。 朝阳寺（西郊）：位于大连西郊度假村柳树沟内的二级支沟——解家沟内，大北顶山南麓。寺庙坐北朝南，翠峰相拥，碧水为伴。朝阳寺始建于清顺治年间，历史上香火鼎盛，原寺文革期间被毁。新庙于1996年建成，寺庙现由山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂、钟鼓二楼和东西配房组成两进院落。 安山寺：位于甘井子鞍子山村（夏家河子）。安山寺原名大寺庙，始建于唐初，四合大院，正殿居中，坐北面南，东西两厢是配殿，四周有院墙环绕。大殿供奉着地藏菩萨，配殿供奉着四大天王。1949年作为封建迷信的产物被拆除。1995年7月重建，改名安山寺，并增建佛教学校，成为佛事活动的重要场所。 永兴寺：位于甘井子区营城子镇，建于唐代，1998年重建。占地11000平方米，15座建筑面积为2300平方米，有钟楼、天王殿、观音殿、客堂等。永兴寺东院为永兴观和民俗博物馆。在永兴观院内，有一株树龄1360余年的银杏树。 卧佛寺：位于甘井子区辛寨子街道前革村蓝天山庄。站在寺院广场上，远眺西侧山峦，恰似一座巨大的天然卧佛，面向蓝天，仰视苍穹，眉睫鼻唇，清晰如塑，口唇开张，妙若如来正在说法。朝霞夕照，交相辉映，形象逼真，栩栩如生。 玉佛寺：坐落在甘井子成园温泉山庄内，为近年重修而成，占地2000平方米，中国北方传统佛教建筑形式。玉佛原料为岫岩河墨玉（中国国玉），直径12米，重量118吨，雕刻加工后佛身净高18米，玉佛全高28米、重量59吨。 寿山寺：坐落在甘井子区小辛寨子西沟南的寿山公园内，有大雄宝殿、天王殿等数座大殿，奉祀着佛陀、菩萨和众神仙。另有吕祖庙和鲁班祠，为两个独立的小院。吕祖庙始建于1909年，文革期间被毁，现在距原址500米处重建。鲁班祠始建于1889年，位于长春路万顺街39号，现迁建于此。当时在大连的土、木、瓦匠们共同修建了祭祀鲁班的祠堂，以此弘扬本土文化。 碧海观（又称胡仙庙或碧海祠）：坐落在甘井子区大连湾碧海山庄东面的一座小山上。进到院里，首先看到的是色彩斑斓，古香古色的聚仙堂，聚仙堂左前方亭子里，垂吊着一挂大钟，右前方亭子里安放着一面大鼓，聚仙堂里有四位佛像：正首是胡三太爷，左边为胡大太爷，右边为胡二太爷。在他们的右下首，坐着他们的家人胡淘气。东西两面墙上的一群仙人，是三位太爷的家眷。 横山寺：位于旅顺口区龙王塘大石洞横山北普陀文化苑内，占地约二万平方米，寺院建筑面积达一万二千平方米，气势恢弘。横山寺始建于汉代，元代鼎盛。至明清两代，曾几度兴衰，后毁于战火。2003年开工重建，至2004年11月份全面竣工。在寺院前方的山坡上，还建有巨大的铜质观音塑像。 永顺庵：位于甘井子岔鞍村北沟山腰上的道教庙宇，又称“北庙”，始建于清道光二十四年。20世纪30年代，岔沟会发动募捐，改建成正殿三间大庙,庙中供奉了“女娲娘娘”、“观音菩萨”等五尊泥塑。文革中被毁,后重建并扩建。 真泉寺：也叫镇泉寺，在旅顺中路龙头镇太皇山西沟。寺庙坐落于山中，三面环山，以一口真泉闻名，泉水天然冰爽甘甜，沁人心脾。真泉寺始建于唐贞观年间，但毁于元朝末年的战乱中，仅存残碑一块，古柏一株，古井一眼。后人在原址上建起了一座堪称最小的寺庙，并已规划重建规模宏大的真泉寺。 正觉讲寺（原名蟠龙寺）：位于大连市旅顺口区水师营镇沈家村牛心山下，始建於清代雍正年间，毁于文化大革命期间。2003年9月奠基重建，2006年9月9日,大雄殿落成暨佛像开光庆典法会隆重举行。大殿属全木质结构，仿唐建筑，庄严雄伟，气势恢弘。 长春庵：位于旅顺三涧堡（音瀑）镇长春庵村。长春庵始建于公元1580年明朝万历年间，当时为八尺见方的一座小草庵，清朝时扩建，内有天仙圣母，释加佛，观世音等肖像。1991年对长春庵进行修复。长春庵现为市级文物保护单位。 龙王观：位于旅顺塔河弯浴场对面的山坡上,里面供奉着龙王、观音和药王。庙是1993年以后修缮和扩建的。从远处看龙王观,更觉得很美。东边有些陡,山下有一小片湖,接着一片很空旷的地。红瓦灰砖,中国典型的建筑,就伫立在这个充满喧嚣的城市的一隅,远远看去真的仿若远离城市的一片净土。 响水观：又称响水寺、韵水寺，是金州大黑山古建筑群中最负盛名的道观。在后土殿右侧，有一深40余米的天然洞穴曰瑶琴洞，洞的深处有泉水自石罅间涌出，在洞内泠泠作响。泉水清澈甘洌，沁人心脾。 朝阳寺（大黑山）：位于金州大黑山。因其座落之地山明水秀、景色清幽，故明朝初建寺院时称它为明秀寺，到清朝雍正六年才改称朝阳寺，是一座佛教寺院。1993年重建修复。此地山明水秀，负阴抱阳，即使数九隆冬，仍和暖如春。‘朝阳霁雪’为金州八景之一。 石鼓寺：石鼓寺是位于金州大黑山西麓的名刹，寺境静幽，古树参天，是一个古寺，近年修茸一新，香火健旺。其中一殿供奉唐王李世民，称唐王殿。 观音阁：又名胜水寺，位于金州大黑山东北麓，是大黑山现存最为古老的佛教寺院。胜水寺原为上院和下院两部分，下院是由此24间古建筑组成的四合大院，今已不存。至今保留的上院为明代洪武年间重修，隐于高耸入云的山腰之上，茂密丛生的树林之中。 唐王殿道院：位于金州大黑山 龙王庙（金州西海）：位于金州西海岸临海峭崖之上，始建于清代，典雅古朴。每当鱼船离港或远航归来，庙内便香烟袅袅，诵声低吟，不绝于耳。“龙岛归帆”即指此，是金州古八景之一。 真武庙：位于金州区亮甲店镇金顶山村。始建于明代。为纪念抗倭英雄广宁伯辽东总兵官刘江所建庙宇。已列入市级文物保护单位。 财神庙（玉皇庙）：原在金州城西门外瓮城外约三十米处。正殿歇山飞檐，院内古柏森森，景色极幽，十年动乱中被毁。金州古八景之一“兜率晨钟”即指此处，描写的是玉皇庙香烟袅袅、晨钟悠扬时的景色。此庙现在新址是大连市金州区二十里堡鸽子塘村。 永清寺：位于金州大李家镇太山村，始建于清代，建筑面积500平方米，分前后两殿：“灵云殿”和“大雄宝殿”，另有禅房、念佛堂等。院内有康德二年重修碑、同治年间大钟、民国22年新修的钟楼碑等。 正明寺：位于金州大李家镇正明寺村老虎沟，初建于唐贞观六年，后遭自然与人为的破坏，现得到迁复修缮，已建成九大殿，包括天后宫（妈祖庙）。寺院规模宏大，占地五万平方米，面向大海，背靠风景秀丽的扁担山。 金龙观：位于金州大魏家镇西北金龙村。金龙观始建于康熙38年，距今已有300多年历史。这里物华天宝，人杰地灵。放眼望去，山环水抱，瑞气蔼蔼。有三圣殿、财神殿、龙王殿、火神殿、胡仙堂、蟒仙祠等建筑，院内还有一棵古柏。自号为北武当。 宝华寺：位于金州三十里堡宝石村（从大连出发在三十里堡下沈大高速往回走1公里，十字路口左转往里走，过铁路涵洞桥右转顺路前行）。宝华寺正在扩建（2007年6月），有三四座大殿在建，规模宏大。目前正殿为一现代建筑，供奉诸神。院内植物葱翠，石雕烛塔林立。 青云观：位于金州三十里堡小黑山村。庙宇坐落在风景秀丽的小黑山西麓山谷中，颇有人间仙境，一方净土的意境。青云观始建于清朝年间，近年翻新。有三霄殿、观音殿、药王殿、灵神殿、胡仙殿等。还有龟驼石碑、挂钟石亭等早年留下的遗迹。观外山坡上有一胡仙洞。从青云观院内看小黑山，可见到双龟送子的天然奇观。 普光寺：位于金州三十里堡庙沟，是近年新建的寺庙，尚未完工（2008年02月）。寺庙规模宏大。 九莲古寺：位于金州石河镇东沟村。相传唐朝建立，清朝光绪年间翻新。该寺是佛家要寺，管辖范围为北至千山，南至蓬莱，东至黄海，西至熊岳。每年农历四月初八，附近各地居民来此参加庙会。 佛爷庙：又称青云寺，位于金州石河小黑山，藏于接近主峰顶的悬崖之中，远望只能见其一角，可称得上是深山藏古寺。佛爷庙是一座始建于明代的古庙宇，前墙、侧墙、房盖前半部由花岗岩条石建成，后半部则依石壁凹洞而成，石条间全由米汤和石灰浆粘接，非常坚固。经过数百年风雨侵蚀，人为破坏，庙内古佛像早已不见踪影，现存的佛爷、观音等神像都是近来人们放置的。 武财神庙：又称关帝庙、关老爷庙，原位于金州古城中心，始建于辽代,上世纪五十年代被拆毁。为了弘扬历史传统文化，经政府批准，现迁建关帝庙至金州二十里堡刘家店，于2007年7月7日动工建设。 清泉寺：位于普兰店市星台镇葡萄沟村。寺庙建于唐贞观年间，是一个千年古刹，素有“辽南第一寺”之誉。清泉寺虽为佛教寺院，却集佛、道、儒三教为一体，同时还可以看出东北地区少数民族与中原地区宗教方面的一些不同之处，尽管一千多年的风风雨雨，中原与北疆时连时断，但中华古文明的历史却渊源不断。现在寺院保持完好，部分残缺处逐渐修复。 报恩寺：位于普兰店市安波镇二龙山南端山腰处，占地面积1000平方米，大雄宝殿居中，两侧为禅房。该寺始建于明代，在清代经过四次修缮。20世纪八九十年代，又几经修缮，焕然一新。远远看去，报恩寺背依雄峰，左右二龙环抱，大气大象，动人心魄。寺庙虽建于明代，因经几番修来改去，如今已为清代建筑风格。 玉皇庙：位于普兰店安波温泉度假区内，始建于金代世宗年间，距今天八百多年，历经元、明两代修葺，至清雍正六年又增制营造，逐成规模，有大殿、钟楼、山门、僧房、墙垣等，占地3500平方米，毁于文革时期。1995年重新修复玉皇庙“灵霄玉殿”，建筑面积100平方米，内有玉皇大帝、龙王、托搭李天王等十余尊雕像。 龙山寺：位于普兰店环城森林公园二龙山公园区内，是一座经过复修的古建筑。始建于明代年间。寺中正尊为如来佛，左右为菩萨。佛像皆为泥塑金身，形象端详，栩栩如生。庙宇雕梁画栋，琉璃屋瓦，朱红大柱，金碧辉煌。 关帝庙（普兰店）：位于普兰店市南山公园，建于清代。与别的古庙不同，它不是坐北面南，而是坐南向北，高踞南山之上，俯瞰整个普兰店市区。它的建筑格局十分简约，只有一个正殿，面阔三间，进深一间，硬山式建筑，风格甚为苍朴，亲切如邻家宅院，是不可多得的清式古建筑。庙内因供奉关公，故称关帝庙。 三清观：位于普兰店市城子坦镇，为明代万历年间所建，距今已有400年的历史。观内塑有三清老祖，故得名三清观。1994年重修，占地1130平方米，庙宇为20个自然间，建筑面积600多平方米。 龙潭寺：又名台山庙，位于普兰店市丰荣街道（原泡子乡北台村五四水库下流），始建于乾隆36年，取名龙王庙。光绪6年重修，取名台山庙。文革期间被毁。2005年重修，并更名为龙潭寺。建有正门、山门、护法殿、天王殿、龙王殿、药王殿、观音殿、放生池、禅院等。 白云山庙：位于普兰店元台镇白云山。白云山庙始建于清朝末期，在等距离弹出的九座龙头式的悬崖峭壁上，建有古朴典雅、雄伟壮观、神光满堂的三清殿、玉皇殿、观音殿、九圣寺、胡三太爷庙等十余座庙宇。现在，称作“白云观”的白云山庙群，集道教、佛教和儒教于一身，以道教为主。 高明寺：位于普兰店沙包镇广得福的南沟，传说始建于嘉庆年间，文革期间被毁。寺庙坐西朝东，依山而建，四面山峰环绕，草木葱茏。沿山路拾级而上，一座掩映在苍松翠柏中寺院，就会逐一呈现眼前，错落镶嵌于重峦幽谷之中。殿堂逐级而上，参差错落层层排列。寺院为黄墙，红门，雄伟壮观，高低错落，明暗相间，殿内佛像栩栩如生极为精美。 三官庙：位于普兰店元台镇白云山南麓的南山屯，为道教庙宇。 夹河庙：又称双泉寺（普兰店），位于普兰店夹河庙镇赵炉村王屯东山，占地总面积250公顷。该寺始建于唐代，距今已有1200多年的历史。归属为道教金辉派，虽屡经战乱，但经历代名士善客的修缮，香火得以延续至今。 望海寺（普兰店）：位于普兰店双塔镇九龙山风景区福全村和尚帽山南坡，明正德年间修建，后损毁，现已重建。附近有始建于金代，距今800年的摩崖石刻，也称望海寺摩崖造像。摩崖石刻是辽宁省重点文物保护单位。 普明禅寺：位于普兰店同益乡老帽山脚下，始建于清顺治八年（公元1651年），文革期间被毁。现按明清风格规划复建，布局为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼四层院落。全寺建筑依中轴线依山势次第布置，殿宇重叠，院落互变，高低错落，主次分明。殿宇之间，曲径回廊，雕梁画栋，飞檐翼角，蔚为壮观。 观音庙：位于普兰元台。 永丰寺：位于瓦房店复州城。据碑文记载，永丰寺始建于辽金，1993年重修，建筑面积600平方米。寺旁有建于辽代的永丰塔。为复州古八景之一，称之为“永丰夕照”。 涌泉寺：位于瓦房店北郊大明山下龙山村，距市区约5公里。该寺始建于明永乐年间，因建庙的地方有一眼涌流不断的泉眼，泉水甘冽清甜，故当时名为甘泉寺。民国六年改名为涌泉寺，现分佛道两院，是辽南有名的寺庙。 文圣寺：位于瓦房店岗店办事处姜洼村，始建于1938年，旧名“文庙”，殿内供奉孔子圣像，毁于浩劫年月。1999年，在一片荒芜的文圣寺旧址开始了恢复重建工作，对旧房屋进行改造修缮，并迎请了新的佛像、孔子像。 抱龙院：位于瓦房店市西郊岗店办事处老皮朴村，始建于清朝乾隆年间，60年代遭破坏。现重建有观音殿、地藏殿、僧寮、斋堂等。抱龙院为观世音菩萨道场，院内供奉“千手千眼观世音菩萨”像。每年农历二月十九观音菩萨圣诞日，是抱龙院大型庙会活动日。 龙华宫：位于瓦房店市北部得利寺镇龙潭山上。龙潭山海拔4253米，分南北两峰，挺拔对峙，风光秀丽。龙华宫建于清乾隆年间（1994年重修），建筑面积1200平方米，由上下庙组成，是辽南地区道教活动中心。 望海寺（瓦房店）：位于瓦房店市泡崖乡将屯村。 宝林寺：位于瓦房店市驼山乡西屏山上。该寺始建于唐代，曾与复州永丰寺东西呼应，为辽南八大寺之一。文革期间被毁。2004年经大连市宗教局批准复建，现正在建设中（2008年5月）。 龙王庙（瓦房店李官）：位于瓦房李官。寺院倩巧玲珑，重重叠叠，依山而建。寺院东西两侧分别建有钟楼和鼓楼，庙内建有五重大殿，殿堂里边在不同位置上雕绘着99999条神龙图案，前后供奉着威武神圣的龙王，整座庙宇古色古香，气势恢弘。龙王庙始建于明末清初，于文革时被毁坏，现龙王庙是在原址上重新翻建的。 得利寺：位于瓦房店市得利寺镇西里村和尚屯龙虎山南麓，始建于唐盛时期。该寺文革期间被毁。1990得以修复，融释儒道三教于一体。占地面积约5600平方米，建有大雄宝殿，娘娘殿，药师殿，寮房等建筑。寺庙处于群山环绕之中，站在寺庙院里，抬头正对龙山的龙头，后面则是虎山把门。庙前最早的驮碑神兽已残破。庙西有一狐仙洞，多年的香火已把洞熏黑。 万安寺：位于瓦房店市万家岭镇邢屯村尖山沟，建于2002年，占地面积约148万平方米，建筑面积600余平方米。建有大雄宝殿，念佛堂，斋堂，大雄宝殿内供奉35米高的释迦牟尼佛像，药师佛像，阿弥陀佛像，四角供奉观音菩萨，地藏菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨四大菩萨像，两侧供奉十八罗汉像。每年四月初八为庙会。 三堂宫：位于瓦房店市长兴岛 观音寺：位于瓦房店市长兴岛海上村，始建于明朝末年。各朝代都曾重建，文革期间被毁。1995年重建，已建成大雄宝殿、药师殿、观音殿、地藏殿等。 福泉寺：位于瓦房店市松树水库土门岭。 朝阳寺（瓦房店）：位于瓦房店市太阳办事处榆树房村的东屏山南麓。 观海寺：瓦房店仙浴湾观海寺，原名西永丰寺，又名释迦矛庵，俗称罗汉庙。寺院原址位于仙浴湾胜利乡王海村梁屯北山，历史上的西永丰寺初建于明朝万历年间，当时的占地面积大约1200平方米，是辽南地区较为著名的寺院。1992年在距离原寺400处辟地重建，并易名观海寺。新寺占地1万2千平方米，大雄宝殿、地藏殿、山门、钟鼓楼建筑面积800平方米。 云栖禅寺：位于瓦房店市谢屯镇曹屯，原名观音阁。该寺始建于清道光四十年，占地约两工顷，顺山势而建，依地形而造，由黑砖，花岗岩雕凿而成。举目望去，飞檐凌空，怪兽伏脊，雕梁画栋，金壁辉煌，文革期间被毁。2002年修复，建有观音殿，僧寮，斋堂等。 圣人寺：位于瓦房店市太阳乡罗沟村。 灵池庵：位于瓦房店市尹屯四道沟。 法华寺：位于庄河城山镇。法华寺建于明代万历四十二年，系佛教寺院。寺院后面的三棵粗大的银杏树那里，尚存有一块明代古碑，碑文虽已经模糊，但仍有重要价值。现在这里均为女性佛教徒，人们称她们为“二僧”。法华寺下院正殿供奉着三尊菩萨，其中正中的是准提菩萨坐像，就是千手观音，有四十八臂，各有所持。 五老宫：位于庄河城山镇。五老宫建于民国初期，系道教庙宇，主奉金、木、水、火、土五行。庙宇建筑雄伟，雕梁画柱。宫前巨大的花岗岩楼牌上书“紫气东来”。 龙凤寺：位于庄河市光明山乡松林村。龙凤寺始建于清道光十三年，座落于山峰南麓，寺庙群山环抱，绿树相拥。 普化寺：位于庄河市青堆子镇镇西村。早在唐代时，在此修建了石庙。唐贞观六年，这里建起了大雄宝殿五间，前殿三间，两侧配殿三间，加上东西廊，伙房，关公殿共计二十六间。所塑佛像，精巧传神，改名为“普化寺”。以后，历代都有维修，立有名家碑刻十二块，记述详细。乾隆八年，建普化寺分殿——天后宫，内供海神娘娘。 仙人洞庙（上庙）：仙人洞庙位于庄河仙人洞镇冰峪沟景区内，分为上庙和下庙。上庙也称般若洞，始建于天元二十年(公元1397年)，三间大佛殿，中间是释迦牟尼佛，东间是宝幢王佛，西间是弥勒尊佛。两侧是十八罗汉。东厢房三间，是禅堂。门东修了一座钟楼，门西台上修了一座望海楼。 仙人洞庙（下庙）：下庙也称圣水寺，始建于明嘉靖三十二年。上院长12米，两大殿。下院东西各有廊房5间，两边各有门楼1栋。院内建了一处碑林院，汇集了历代重修庙宇的石碑和为历代贞妇烈女所立的贞节碑数十座。 望海寺（庄河）：位于庄河市明阳镇明阳山中。该寺始建何时无法考证，但是据史料记载，望海寺于明朝万历年间进行修复，明末清初再次修复，方圆五百里田亩皆是庙产，文革时期被毁。寺院内现存有清朝复修时遗留下的石碑和寺院的前墙，占地面积约4000平方米，建有念佛堂，海神娘娘殿，云水堂，寮房。 海峰寺：落于庄河市石城乡东升村，始建于明天启七年(公元1636年)，有前后殿各五间，火池一处，石碑二幢，是当地渔民及过往船只祈福祭祀的寺庙，是石城及庄河沿海重要的宗教祭祀场所，香火曾盛极一时，后毁于文化大革命。现已完成大雄宝殿和天后宫两座建筑恢复。 双泉寺（庄河）：位于庄河市大营镇得胜村，村东南横卧着翠绿的青龙山，清澈的英那河在山边缓缓流过，历史悠久的双泉寺就坐落在青龙山下的两道清泉旁。双泉寺始建于明朝正德年间（1516年），尚存的一块刻有年号的残碑上可以见证。 “文革”期间遭到破坏，1998年重建。 朝阳观：又称千佛洞，位于庄河天门山景区内，始建于辽金时代，距今有千余年历史，据传洞中曾有佛像千尊，故称“千佛洞”，是辽南最古老的洞穴寺庙。 红崖晓寺：位于庄河昌盛街道，始建于明万历35年。原建的寺院只是供奉东海龙王李老爷一间小祠堂，后又演变为小寺庙。文革期间遭彻底破坏，1993年重建并扩大了规模。由方丈性妙大和尚改名为“红崖晓寺”。有大雄宝殿、阿弥陀佛殿、弥勒殿、护法龙王李老爷殿、护法九神殿等。 兴隆寺：又名关帝圣祠，坐落于庄河城北1公里处。始建于明朝崇祯四年（1631年）。始建时只有大殿三间，后经多次扩建。1947年土改运动时被部分拆除、占用。1992年将占用的房产归还，成立了兴隆寺念佛堂。2004年12月，经大连市文管办批准恢复重建。寺院有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、关帝台。每年农历正月初八、四月初八、五月十三、七月十五法会日。 马祖庙：位于长海县广鹿乡，建于明代，1993年重修。已列为市级文物保护单位。 三元宫：位于长海县大长山岛镇四块石村傅家沟后山半拉山处，建筑面积3600平方米，分前、中、后三进院。前院有观音殿、关帝殿、八仙殿、药王殿和龙王殿。中院有娘娘殿。后院有三清殿、三皇殿和三星殿。藏经阁位于三元宫最高处，极目远眺，无限风光尽收眼底。

门票15元。到了开发区后，坐4路车到终点即可。 被誉为辽南第一山的大黑山又名大和尚山。位于金州城东约4公里，主峰海拔663米。大黑山拔海而起，滨岸而立，怪石嶙峋，气势壮观。古人称大黑山的景观为 "辽左东南一隅之胜境也"。山中古迹颇多。传说故事十分动人，数百年来游人不绝，号称辽南第一名胜，著名的金州古八景在此山有四，即"响泉消夏、"南阁飞云"、 "山城挂月"，"朝阳飞雪"四景。坐落在大黑山西北麓的响水观是一座始建于唐代的古庙。人们惯称响水寺，响水寺建筑布局简洁和谐，小巧玲珑，进入山门大殿左侧山崖下有一天然洞穴，进深42米，泉水自洞中清清流出其声清脆如琴，故称 "瑶琴洞"。泉水经寺院墙壁外雕的龙嘴中流出，由下面荷花池中的天蛙接浆。其水白如雪，势如虹，声如瀑，未到寺院已能闻，故称"响水"。

绕过大黑山北潭在山的东北部便可游览另一著名古刹--胜水寺。胜水寺又名观音阁，是大黑山现在最为古老的寺院。至今保留的上院是明代洪武年间修的，已有600多年的历史。寺院修建于大黑山中部的山体之中，密林深深，藏而不露。360级石阶曲道穿林盘旋而上，半山树丛常常山环雾绕，著名景点"南阁飞云"也因此而得名。登上大黑山，整个大连市区尽收眼底，涛涛大海，碧波万顷。

大黑山东山脚为大连大学和大连理工大学软件学院。