1、佛性禅心：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

2、悄无声息：悄：安静；息：气息，代指声音。没有一点声音、动静，不被人所察觉。比喻做事毫无声音。

3、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

4、万籁无声：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

5、少安无躁：稍稍安静，不要急躁。

6、针落有声：针掉到地上都能听到声音。形容非常寂静，没有声音。

7、悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。

8、夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。

9、寂然无声：寂静没有声音。

10、鸡犬桑麻：形容乡村的安静生活。

11、安闲自在：安静清闲，自由自在。形容清闲无事。

12、寂若无人：寂：寂静。寂静得就像没有人一样。

13、安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。

14、心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

15、鸦默雀静：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。

16、神闲气定：指神气悠闲安静。

17、安适如常：安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

18、阒无人声：指静寂得没有一点人声。

19、万籁俱寂：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

20、无声无息：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

21、安详恭敬：安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领。

22、万赖俱寂：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

23、寂若无人：寂：寂静。寂静得就像没有人一样。

24、更阑人静：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。

25、恬淡寡欲：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

26、寂然无声：寂静没有声音。

形容心情安静的成语

形容心情安静的成语

1、更深人静  万赖俱寂  一言不发 

2、安闲自在  清静无为  悄然无声 

3、拭目以待  佛性禅心  万籁俱静 

4、一片静谧  平风静浪  屏声静气 

5、偷闲躲静  阒无人声  不动声色 

6、四海波静  安适如常  沉默寡言 

7、沉静寡言  静观默察  安闲自得 

8、清清静静  仪静体闲  专心致志 

9、沉心静气  买静求安  鸦默鹊静 

10、夜阑人静  鱼沉雁静  静如 

11、更深夜静  夜深人静  寂静无声 

12、安安静静  沉默是金 

形容心情安静的成语解释

1、云过天空：比喻事情已经过去，一切恢复平静。

2、镇静自若：很镇定，像什么事也没发生一样咯。

3、静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。

4、心如古井：古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。

5、神色自若：自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。

6、不慌不忙：指不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。

7、近乡情怯：指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。

8、静影沉璧：平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。

9、若无其事：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。

10、清清静静：安安静静，不嘈杂。

11、悄无声息：悄：安静；息：气息，代指声音。没有一点声音、动静，不被人所察觉。比喻做事毫无声音。

12、从容不迫：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

13、日暖风和：风很平静，阳光暖人。

14、家无二主：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

15、心神不宁：定：安定。形容心情不平静。

16、河清海晏：河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

17、心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

18、鸦默雀静：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。

19、痛定思痛：指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

20、神闲气定：指神气悠闲安静。

21、不紧不慢：形容心情平静，行动从容。

22、不能自已：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。

23、万籁无声：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

24、静观默察：不动声色，仔细观察。

25、夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。

26、怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

27、心同止水：形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。

28、风平波息：风和波浪都没有。比喻平静无事。

29、面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。

30、安适如常：安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

31、阒无人声：指静寂得没有一点人声。

32、无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

形容人安静的成语

1、沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。

2、心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

3、海内澹然：海内：四海之内；澹然：安静从容的样子。形容国家安定，生活秩序正常。

4、恭默守静：默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。

5、万籁无声：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

6、家无二主：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

7、平易逊顺：性情温和安静，待人谦逊礼让。

8、嚣风遂行：嚣风：喧闹的风气。指不安静，不遵守纪律的风气逐渐兴盛起来。

9、沉心静气：犹言心平气和。

10、鸡犬桑麻：形容乡村的安静生活。

11、安闲自在：安静清闲，自由自在。形容清闲无事。

12、安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。

13、安适如常：安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

14、沉声静气：指声调低沉，态度平和。

15、娟好静秀：形容容貌秀美，性情柔和。

16、安安静静：指没有声音，没有吵闹和喧哗。

17、万赖无声：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

18、心猿意马：心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

19、稳稳静静：沉稳镇静。

20、风静浪平：静：安静；平：安定。风已平息，浪已安静。指没有风浪。比喻平静无事。

21、万籁俱寂：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

22、仪静体闲：形容女子态度文静，体貌素雅。

形容很专心的成语

1、潜神嘿规：指专心谋划。

2、生死醉梦：形容非常专心。

3、目不窥园：形容专心致志，埋头苦读。

4、笃学不倦：笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。

5、澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

6、聚精凝神：聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。

7、心不二用：心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。

8、枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

9、凝神定气：聚精会神，专心致志。

10、抟心揖志：指专心一志。

11、笃志好学：笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

12、潜心笃志：指专心致志。

13、笃学好古：笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

14、澄思寂虑：专心思索，冷静考虑。

15、不知寝食：犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。

16、废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

17、闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

18、忘寝废食：寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。

19、痀偻承蜩：痀偻：曲背；承：粘；蜩：蝉。驼背老人粘蝉。比喻做事专心才能成功。

20、坐不窥堂：端坐不斜视，专心一意。

21、潜精研思：指专心钻研。

22、研精毕智：犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。

23、下帷攻读：下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。比喻专心读书。

24、精进不休：精进：专心努力上进；休：停止。指人不停追求进步。

25、得其三昧：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

26、口称三昧：佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

27、用心用意：犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神。

28、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。

29、心无二用：指做事要专心，注意力必须集中。

30、废食忘寝：废：停止；寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志。

31、砥志研思：专心致志，深思钻研。

32、忘餐失寝：忘记了吃饭，顾不得睡觉。形容专心努力。

33、一心为公：一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。

34、动心骇目：骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。

35、潜神默思：指专心致志，认真思索。

36、执一无失：执一：专一；失：过失。非常专心，没有出现过失。

37、皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

38、一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。

39、忘餐废寝：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

40、洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

41、敬业乐群：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。

42、心神专注：专注：专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。

43、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

44、日旰忘食：天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。

45、埋头苦干：专心一意地刻苦工作。

46、心无旁骛：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。

中国古籍中的动物

黄帝白泽巡游东海。当他遇见他时，这个野兽能够说话，触及万物的感觉。问世间鬼神，古往今来的鬼神有一千五百二十种。白泽说的，皇帝下令写出来给世人看。加载《轩辕本纪》、《抱朴子》和《瑞应图》。

鬼别名九头鸟。颜色是红色的，像一只鸭子，大的翅膀很宽。现在是白天黑夜，稍微阴沉一点就飞逝而过。爱别人，点亮自己的灵魂。还说九歌曾经是其中一只狗，经常流人血。血滴之家，有凶怪。《三国典略》，《岭表录异》，《正字通》，《古风》加载。

牙齿轮廓分明的人形野兽，牙齿有三英尺长，轮廓分明，有着锋利的下颚，还有一个戈顿。我是在寿花田里被枪毙的。加载《山海经》和《淮南子》。

雄鱼出生在石湖，是冰冻的。七八尺长，红的像鲤鱼，白天在水里，晚上又是人类。不捅就不死，煮了就不死。如果你煮两个黑李子，你会死。如果你吃了它，你会生病。已装载。

吼声像兔子，耳朵很长，只有一英尺长。狮子怕它，淹死它就烂掉。已装载。

重鸟在《神异经》说，尧在位七十年，有国积枝，于是献明鸟，一副清词在目。像鸡一样，像凤凰一样。脱毛，带着肉翅飞翔。它可以猎杀野兽和狼，让恶灵无法伤害它们。或者一年几次，或者几年。所有中国人都在扫地出门，睁大眼睛。例如，在明鸟到来之前，中国人要么雕刻木头，要么制作青铜雕像。正因如此，鸟的形象放在明户之中，自然会隐退。所以现在，他们都雕刻木制雕像，青铜雕像或绘制图像，所以现在他们在门上画小鸡。

在中国的《偃曝馀谈》中间有一只鸟，它在战戈的山中。它像一只鹤，有一只脚，红色的线和白色的嘴。它叫中国。:“中华鸟在东，绿水之西，只有一只脚。”还有《拾遗记》说，木生方笔。所以说方笔是木精做的，形状是鸟，一只脚，不吃粮食。说，“中国父神像鸟一样，两条腿一只翅膀，经常带火给别人制造奇祸。《山海经西次三经》说：“昔黄帝在西秦山野合鬼神，驾如车，驾如龙，方笔行害。袁科说，中方是凤凰，凤凰是太阳鸟，所以“见之即有火”。:“方笔，兆火鸟也。”凤凰不仅是神，也是灾难的象征。:“姚的时代强风有害，姚使易交风向清秋之泽。”强风是大凤。“木生方笔”受五行影响，意思是木生火。方笔用方笔而不是火，因为他是一只火鸟，而不是方笔出生在木头里。

在中国，白虎是战神，是战争之神。虎有很多种神力，比如避邪、避祸、祈福惩恶、扬善、发财、嫁娶等。而且是四灵之一，当然|是星星改的。它由二十八颗星组成，西方有七颗：魁、楼、卫、昂、毕、苟、申。所以它是西方的代表，它的白是因为它是西方。五行中西方为金，颜色为白。所以叫白虎不是因为它白，而是从五行来说的。

玄武岩是由乌龟和蛇组成的精灵。玄武本义为宣明，武与明古音相通。武的意思是黑；鬼是阴的意思。起初，玄冥描述龟卜：龟背是黑的。龟卜是先把乌龟请到冥界提问，带回答案，以占卜的形式展现给世人。所以最早的玄武是乌龟。此后，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海，所以玄冥成了水神；长寿的乌龟，玄明成了长生不老的象征；起初，地下世界

朱雀凤凰在中国是一种代表幸福的灵性之物。它的原型有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰雕、鳜鱼、黑鸟等也有说是佛教大鹏鸟金翅鸟成了它。凤凰神话中，凤凰有鸡的头，燕子的下巴，蛇的脖子，鱼的尾巴，五色线。凤凰有五种，按颜色可分为：红凤凰、蓝凤凰、白天鹅、黄紫凤凰，可称为朱雀或黑鸟。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样，来自星星。它是南方七星的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、秋。就当是朱雀吧。朱红色，似火，南方属火，故名凤凰。还具有火中取栗的特点。和西方的不死鸟一样，也叫火凤凰。在中国，龙的地位远高于印度。因为在中国，龙是神圣的，至高无上的，是皇帝的象征。也是东方的代表，五行属木，又因为青色属木，所以有左青龙右白虎之说。在二十八星中，东方的七星——焦、康、地、方、辛、卫、吉——用于星。古人把它们想象成龙的形象。因地处东方，按阴阳五行给五方着色，东方为绿色，故名“青龙”。还有龙性乱的说法。当他们和牛做爱时，他们生下独角兽，当他们和猪做爱时，他们生下大象。龙生九子，不像龙的说法。事情是这样的：大儿子叫监狱牛：喜欢音乐平，所以经常站在琴头上。如汉族的胡琴、白族的三秦等。蒙古马头琴也可能是各种监狱牛。次子为七匹狼：扁平，爱杀戮，所以常被装在武器上，以威吓敌人。同时在礼仪仪式中使用，使其更加端庄。第三个是风袭：是兽形龙，长得有点像狗。它很会_望，所以经常安装在庙角。据说可以震慑妖魔，消灾。第一个是四儿的波伦：人们喜欢咆哮，所以他们把它放在时钟上。大部分是波伦的形象。据说它生活在海边，但是它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼攻击，它会恐惧地尖叫。所以人们把木杵做成鲸鱼的形状，这样铜铃就特别响。第五个儿子是猴子：形状像狮子。是舶来品，随佛教传入中国，所以有点像佛。它是如此安静，喜欢烟火。所以经常安装在佛座或香炉上，这样可以保护佛门。第六个孩子是恶霸：又名，长得像乌龟。相传在古代，它曾背负三山五岳兴风作浪。被于霞征服后，他为于霞做出了巨大贡献。在洪水控制攻击之后，于霞拿走了它的优点，让它自己继续下去。所以中国的石碑多由它携带。第七个儿子是犰狳：也被称为宪章，它看起来像一只老虎。相传它秉持正义，能明辨是非，所以安装在狱门上下、衙门大堂、官员巡视时保持肃静、回避的牌子顶端，以维持朝廷的肃然起敬之气。八子负：因其爱文学，放于两块石碑中。什么是吻：又名尾，鱼形龙。相传是南北朝时期由印度的“莫吉鱼”随佛教传入的。是佛经里的东西，在雨神之下，可以灭火。所以咬吻就是由此改的，所以安装在屋顶两端，消灾灭火。

饕餮《海外南经》:“西南有毛的人，头上戴貘。如果你贪婪恶毒，敛财而不用，善于夺民粮。强者夺老弱，畏强击单，谓之饕餮。饕餮，缙云不是天才。”云：“缙云家无才，贪食好喝，以货纳贿，侵欲，奢靡，不厌；积少成多，不知极端；不管你有多孤独，多寡，你都不关心穷人。天下人比三更凶，谓之饕餮。”所谓“《在文选张衡〔东京赋〕》字”，也就是。云：“轮回是饕餮，有了首无的身体，食人对他的身体有伤害。”米罗《韩非子十过》注云：“霍德，蚩尤之天象，以姐姐之神而生，形异于常人。三代易器，很多都有蚩尤的形象，是给贪虐者的戒。其象率为兽形，有肉翅。”他说的话，几乎也是饕餮。《骈雅》说饕餮是“缙云之非才”，《淮南子本经训》集引用贾萱的话说：“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时为缙云之官。”蚩尤，姓蒋，也是炎帝的后代，所以蚩尤很可能是家的“无才子”。《神异经西南荒经》记载“獐”，郭璞注为《史记五帝本纪》的饕餮。附：鱼子:《春秋》:《吴钩之山有兽脸，眼在腋下，牙为虎爪，声如婴儿，名为獐，吃人。”郭璞注：“你贪吃东西，吃人吃不完，还会害人，像在丁霞，0755到79000都是贪吃。”

飞鸡又名明凡鸡、木鱼鸡。紫色，翅膀下有眼睛。日出归来。《左传文公十八年》是装的。

腓骨有点像有白色尾巴的海狸。培养它可以解决你的后顾之忧。《神异经》装。

朱剑豹子脸，牛眼，长尾巴，声音洪亮。走路时含着尾巴，休息时交叉尾巴。已装载。

多毛的四足，像狗一样，有肚子但没有五脏。抵制善良，依靠邪恶。《春秋》装。

是的，男人住在人们的肚子里。主持人每发出一个声音，肚子里就有一个小小的音效，而且会越来越大。可以用雷丸治疗。《吕氏春秋先识》和《路史蚩尤传》加载。

庆忌也被称为离开。泽，人类，身高十厘米左右。黄帽子，叫黄车，飞得快。叫它的名字就能说出消息。历史上也有名字和塔。

加载《左传》和《史记五帝本纪》。

　　参禅

　　参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。参禅所参的是出生宇宙万法的实相--自性心---即第八识--如来藏阿赖耶识，若得参透，便是明心。然此参禅又外延至见性和过牢关。

　　参禅最要生死心切。和发长远心。若生死不切。则疑情不发。功夫做不上。若没有长远心。则一曝十寒。功夫不成片。只要有个长远切心。真疑便发。真疑发时。尘劳烦恼不息而自息。时节一到。自然水到渠成。

　　[编辑本段]参禅方法

　　用功的法门虽多。诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选二十五种圆通法门，以观音菩萨的耳根圆通为最第一，我们要反闻闻自性，就是参禅。在今天的末法时期，大势至菩萨忆佛念佛圆通法门尤为契合众生心性，适合参禅。

　　参禅不一定是坐禅，就是在行、做、坐、卧中也能参。参禅靠的是有正知见，知道五阴、十八界、十二入不是真心；要有福德，去聆听善知识法语；要有定力，必须具备未到地定及其以上的定力，才能一一现观五阴十八界的虚妄性，才能现观真心无形无相而出生十八界法；要有因缘，得佛菩萨善知识摄受而明心见性。

　　从《五灯会元》等禅宗古籍的记载，占大多数的真悟祖师是在动中开悟的。比如洞山良价禅师，还有近代的虚云法师也是在动中开悟的。所以，培养动中的定力是参禅的一个可靠手段。

　　坐禅须知

　　平常日用。皆在道中行。那里不是道场。本用不著什么禅堂。也不是坐才是禅的。所谓禅堂。所谓坐禅。不过为我等末世障深慧浅的众生而设。

　　坐禅要晓得善调养身心。若不善调。小则害病。大则著魔。实在可惜。禅堂的行香坐香。用意就在调身心。此外调身心的方法还多。今择要略说。

　　跏趺坐时。宜顺著自然正坐。不可将腰作意挺起。否则火气上升。过后会眼屎多。口臭气顶。不思饮食。甚或吐血。又不要缩腰垂头。否则容易昏沉。

　　如觉昏沉来时。睁大眼睛。挺一挺腰。轻略移动臀部。昏沉自然消灭。

　　用功太过急迫。觉心中烦躁时。宜万缘放下。功夫也放下来。休息约半寸香。渐会舒服。然后再提起用功。否则。日积月累。便会变成性躁易怒。甚或发狂著魔。

　　坐禅。有些受用时。境界很多。说之不了。但你不要去执著它。便碍不到你。俗所谓‘见怪不怪。其怪自败。’虽看见妖魔鬼怪来侵扰你。也不要管他。也不要害怕。就是见释迦佛来替你摩顶授记。也不要管他。不要生欢喜。楞严所谓。“不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。”

　　参禅需要先起要有看话头的能力，看得住话头后，就可以起疑情，这就是“见山不是山”，在疑情生起后而不退失，待因缘巧合时，便黑漆桶底脱落，亲见真心实相如影如幻。坐禅不要陷入马祖大师说的“磨砖做镜”的巢窟里了，否则，永远不能明心开悟。

　　所谓“明心见性”，就是明白自家的“本心”，见到自家的“本性”。这个心就是菩提心，这个“性”就是佛性。能否成佛，关键在于能否悟“本心”、“本性”的真面目。悟到这个真面目,即使普通人也能成佛，悟不到这个道理,即使佛也变成了普通人。佛与凡夫本无差别，只在“迷”、“悟”之间。

　　明心见性是佛教修持者梦寐追求之事。何谓“明心见性”？

　　“明心”就是了知在人类世界所应有的作为，由自己的灵性来明悉与体证。“见性”就是见到自己的本性，明白体证天地演绎对一切有情众生皆一体如是。 要知道在凡尘，不论在任何地点、环境、时间、空间，皆可见到自己的本性。

　　见性的体证，必须要将自己的心灯来点燃。否则，任有再大的功德，仍无法跳脱三度空间的束缚，仅是在未来与下世有再修持的因缘而已。

　　明心见性是要在觉性中来成就。而觉性必须要在人类世间来达成，让自己体证生存的辛酸过程，在酸甜苦辣中去印证自己生存的一切取向，更让自己在生存中不会脱离人世间的群居社会。觉性是了知天地万物的根本源。生活的过程就是让自己明了「觉性的根本源」。若脱离生存的取向过程，摈弃了生活的润生过程，就难有真实的生存经验去作内心世界的滋润资粮。

　　生存的过程，皆在“无常”中造就。无常是对自己在生存过程的取向中，去作自我成长的历练。在人生的每一日当中，一切生存取向，有时是一种经验的累积，有时是一种学习的成长，有时是一种过程的穿流。每一个动作皆关系着自己的灵性是上升还是下坠，这由每个人思想意识所导致的生存取向来决定，就看自己怎样来筛选了。

浅谈音乐对学生身心健康的影响

塘沽一中 贾赟博

摘要：

很多研究证明，音乐对人的身心状态会产生不同程度的影响，比如情绪情感体验、认知能力以及工作绩效等方面。目前学校心理健康教育受到广泛的重视，运用不同方法和途径改善学生的心理健康状态是很有实际意义的课题，本文从音乐欣赏课的角度研究和探讨音乐对学生的情绪调节、学习能力以及应对压力等方面的影响，进行简要分析与总结。

关键词：

音乐 情绪 学习能力 压力 音乐疗法

有关音乐功效的研究和著述早已有之，比如法国的大文豪雨果说过：“开启人类智慧的密库有三把钥匙，一是数学，二是文字，三是音符。”近年来，专家们的研究证明，音乐对培养人的感受力，记忆力，想象力和创造力都有很大的好处。很多科学家毕生离不开音乐，比如德国天文学家开普勒说他发现行星运动三大定律是受了他家乡巴伐利亚民歌《和谐曲》的启示。现代物理学的奠基人爱因斯坦认为音乐能打开科学研究的思路，他正是在不断弹奏钢琴的同时，悟出了震撼世界的“广义相对论”。

研究背景与目的

关于音乐对人的身心健康的影响方面的科学研究还是二十世纪以来的事情。二十世纪初，德国著名的生理学家和心理学家赫姆霍茨，以及后来的一些科学家曾对声音对听觉器官和听神经的作用进行过深入而详尽的研究。他们发现一根听神经纤维只接收和传导相应的一种频率的音响。音乐的生理作用首先是通过音响对人的听觉器官和听神经的作用开始的，进而才影响到全身的肌肉、血脉及其它器官的活动。有人研究认为声音可以使肌肉增加力量。快速的和愉快的音乐可以消除肌肉的疲劳。还有人发现，在音调完全和谐或音乐的强度猛然更换时以及一曲乐调将终结时，脉搏和呼吸速度变快。又有人研究认为忧伤的音乐使脉率变缓，欢快的音乐则使脉率变快。由于音乐能影响人的生理活动，特别是情绪活动。因此，人们就能够用音乐来改善和调剂人体的生理和心理功能，进而达到治疗疾病、增进健康的目的。 在音乐欣赏课上播放不同风格的音乐让学生描述自己的体验，无论是否有音乐基础，90％以上的学生都会有相似的反应：当听到雄壮激昂的进行曲时会受到不同程度的激励和鼓舞，往往会有热情奔放，斗志昂扬之感；当听到雄浑悲壮的哀乐时，悲哀、怀念之情就会涌上心头；当听到旋律优美的乐曲时，则能感到情绪安静、轻松愉快。在课题研究期间通过查阅大量的资料，并在课堂教学中进行了一些尝试，发现音乐不但可以帮助学生调整情绪、提高能力，还可以提高应对挫折的能力，对提高学生的自我调节能力，完善学生的心理素质很有帮助。

一．音乐与学生情绪的控制和调节

音乐能通过其音调的作用来影响人的情绪，早在古代就为人所注意。我国古籍《礼记》已认识到音乐与人的心理活动的关系。古希腊人已认识到音调对不同人的情绪影响是有差异的。例如，当时认为A调高扬，B调哀怨，C调和爱，D调热烈，E调安定，G调浮躁。古希腊著名哲学家与科学家亚里斯多德最推崇C调，认为它最适宜陶冶青年人的情操。有些心理学家认为贝多芬的音乐使愁苦人快乐，胆怯者勇敢，轻浮者庄重。可见，音乐能直接影响人的情绪和行为，

音乐对学生情绪的影响是复杂多样的，音乐对人的情绪变化影响程度也与人的欣赏能力的高低相关。研究过程中做了一些相关的小测试，比如选取20名学生，其中10名从小就接受了艺术熏陶和音乐教育，而另外10名学生基本上没有受过专门的艺术教育。将他们分成A，B两组，分别播放听相同的音乐，结果发现，A组同学有9名学生表现为受该音乐的影响，情绪变化比较明显，而B组同学由于对所播放的音乐没有多少了解和欣赏能力，听后感觉与听前没有什么分别的有3人，有些感受的5人，只有2人汇报受到明显触动。换不同种的音乐进行测试，结果基本相同。可见，具有不同音乐欣赏能力的人对音乐的敏感度有明显不同，音乐对情绪的影响程度也就不一样了。可以认为，对音乐越了解的人受不同音乐的影响越强烈。

另外不同种类的音乐在帮助学生调整不同的情绪状态会发生不同的效果。一般人认为，如果心情悲伤，那么听听快乐的音乐就会心情好转，但事实上研究表明，这只会使情绪变得更为抑郁。正确的做法是，应当选择与当时的心情相“吻合”或“一致”的音乐，目的是促使其产生所谓的“知音现象”。在一次对14名刚刚因失恋而不能自拔的年轻人的实验中，专家们证实，在欣赏了几首旋律轻快的轻音乐之后，他们无一例外地陷入了更深的痛苦和悲哀之中，然而当他们在倾听了那首充满了忧伤和凄凉的《徒然小夜曲》后，却似乎找到了“知音”，其中的12人的负面情绪居然奇迹般地得以减轻。基于这种思路也在音乐欣赏课中进行了初步尝试，发现学生的反应虽然有差异，但感受基本一致。课后对15名学生进行了访谈，大多数认为听与当时心境基本一致的音乐更能够起到宣泄和调节的作用，但是在情绪低落时过度渲染消极情绪的音乐会起到相反的作用。

三．音乐与学习能力

听适宜的音乐可以改善学习能力。很多人都听说过“莫扎特效应”，即当听一曲莫扎特之后，个体的大脑活力将会增强，思维更敏捷，运动更有效。它甚至可缓解癫痫病人等患有神经障碍病人的病情。曾经还有研究者证明，在IQ测试中，听莫扎特的测试者，相同发展水平得分比其他人要高。

研究中也做了一个相似的实验，利用下午自习课的时间，在两个纪律、成绩相近的A、B班级安排相同的学习内容，要求自主独立完成，不严格限定时间，两个班都没有老师看管，只在A班级播放莫扎特的D大调钢琴奏鸣曲。最终结果是在以音乐为背景的A班级完成任务时间和效果都要好于另一个班。很多同学也反应他们在家里学习时有时也喜欢边听音乐边学，这样他们情绪和感觉都比较好，还说容易进入状态，能提高学习效率。当然必须注意音乐类型的选择和当时的学习内容。

三、音乐与减压

音乐可以帮助学生缓解压力。生活的快节奏、学习的重担以及交往、情感的困扰，常会给学生带来比较大的压力，长期这样会感到精神不振，身心疲惫，情绪低落，使健康受到威胁。

许多人都知道通过欣赏音乐来宽松情绪，但误以为听听音乐、唱唱歌曲或者玩玩乐器并没有什么大学问。实际上，如何利用音乐来缓解压力是一门专门的科学。美国著名音乐治疗专家纪兰诺修女指出：音乐的旋律、节奏和音色通过大脑感应可引发情绪反应，并进一步影响生理状态，如果懂得如何控制反应过程，便能利用音乐来有效松弛神经。

1音乐疗法对PPH手术患者情绪的影响

目的 观察音乐对PPH手术患者情绪的影响方法 将200例PPH术手术患者随机分为20 min音乐治疗组与对照组研究前后以Zung焦虑自评量表(SAS)对2组患者分别进行测试,同时记录心率、血压结果 音乐可显著降低患者的心率、收缩压、舒张压(P均＜005)音乐组患者的焦虑得分比对照组降低(P＜001)音乐组患者的舒适行为比对照组多结论 音乐可明显改善PPH手术患者的生理状态,减轻焦虑反应

2音乐对情绪的影响

音乐能通过其音调影响人的情绪。在我国古代素来重“礼”“乐”。《乐记》中说：“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也。将以教民平好恶，而反人道之正也。……乐至则无怨。乐行则伦清，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。……”这里谈到了音乐对生理和心理的作用。古希腊也十分重视音乐，认为E调安定，D调强烈，C调和蔼，B调哀怨，A调高扬，G调浮躁，F调*邪。亚里士多德推重C调，认为C调最宜于陶冶青年人。

美国纽约医科大学音乐心理疗法研究组的教授们，在音乐对人们的感情影响的调查中指出：“节奏缓慢、悲哀的音乐，使人与人之间的接触活动减少，对话中常常充满怨气和敌意。相反，节奏鲜明、流畅快乐的乐曲，使人们之间友好交谈。”

在我们每个人出生之前，我们在母亲的胎内伴随着母亲的胎音和心音而成长。健康、和谐的胎音和心音，能够给胎儿情绪、心理以镇静的效果；相反，情绪不安、紧张、混乱的胎音会给胎儿以不良的影响。根据日本的研究，生活在战争、空袭恐怖中的孕妇所分娩的孩子，其中未熟儿、脑障碍儿童的比例要比和平年代的比例高得多。“胎教音乐”，与其说是让胎儿在母亲体内聆听音乐教化，倒不如说是倾听音乐教化的母亲由于情绪、精神的安定，促进了胎儿良好地发育成长。

无论是孔子还是贝多芬，都对音乐对人心性陶冶的功能表示出巨大的赞赏。在他们看来，音乐对人情操的陶冶，完全是因为音乐本身所具有的审美价值。但是从音乐治疗的角度来看待音乐，音乐对人心理和情绪的影响，除了音乐本身所具有的审美性对人有影响以外，还因为音乐能够在技术上最大限度地模仿或再现各种各样的情绪，尤其是有针对性的即兴创作的音乐更能够和人的情绪进行直接的沟通。

情绪不仅是情感世界的外衣，同时也是认知世界的催化剂。因为人在情绪好的时候，认知方面往往容易走向积极，反之则容易产生消极认知。音乐既然能够通过自身包含的情绪来影响人的情绪，当然也就能够对认知产生不可估量的影响力，所以这样一来，音乐对人的情感世界与认知世界两方面的影响，自然就都包含了无限的潜力。

3浅谈音乐对幼儿情绪的影响 开学初期是幼儿进入幼儿园的一个适应期，哭闹的现象时有发生。陌生的环境是造成幼儿入园不适应的一个最大原因。如果幼儿到一个新的环境，其注意力能够被环境所吸引，那么他就容易适应这个环境，反之他就会选择拒绝并企图逃避。现在虽然大部分的小朋友都能在短时间内停止哭闹，但是总有个别年纪特别小或是对家长特别依赖的小朋友会长时间的哭闹。甚至使原本已停止哭闹的小朋友又再次哭了起来，这无疑是老师最头疼的一件事。特别是对毫无经验的新教师而言，更是不知所措了。

然而经过一阶段的观察实践，我觉得音乐真的是缓解幼儿哭闹情绪的一大法宝。当好几个小朋友都在大声哭喊时，只要老师用钢琴一弹小朋友们熟悉的音乐，他们便会将注意力转移到老师弹奏的音乐当中。

如弹奏几首小朋友都非常熟悉喜欢的动画片主题曲，像《哆拉A梦》《大头儿子小头爸爸》《西游记》，小朋友们都会兴致勃勃的跟着旋律哼唱起来。原本大声哭喊的小朋友哭声变得越来越小了，有几个原本一直哭闹的小朋友也渐渐停止了哭声。看来音乐对幼儿情绪的影响还真不小。

后来经过长期的实践，效果十分显著。即使有时没有小朋友哭闹时，也可以使用这个方法。比如，当小朋友都在到处跑动、声音吵闹或是在玩积木大声讲话时，只要一弹钢琴，吵闹的音量立马可以减轻一半。

心理学研究表明，音乐对缓解情绪紧张、消除焦虑有着不小的作用。幼儿情绪是幼儿心理发展的重要组成部分。多年来，国内外不少心理学工作者就情绪对人的个性形成、认知发展、社会性发展等方面进行深入的研究，揭示了情绪在这当中的特殊作用。如何更好地培养幼儿的健康情绪，也成为幼儿教育工作者探讨的一个课题。

音乐，是人类日常生活中不可缺少的部分，它把旋律、节奏、和声、声调等音乐要素有机地组合起来，将美好的情感付诸声音的表达中，能拨动幼儿心灵中的琴弦，使他们产生强烈的情感体验。它对人情绪的影响更是巨大的。幼儿是祖国的花朵、是未来的希望，要让幼儿更好的发展，拥有健康的情绪是非常重要的。因此，音乐是培养幼儿健康情绪的一条重要途径。