先简介下老子。姓李，名耳，谥曰聃（dān)字伯阳。春秋时期思想家，道家创始人。曾做过周朝的守藏使。《道德经》是老子流传下来的唯一著作。

在中国古典哲学的理论体系中，《道德经》占据了一个十分特殊的位置。可以说，它是中国古典哲学这个大体系的基础。甚至有人说，“中华民族上下几千年闻名流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神，当首数老子的《道德经》。”

《道德经》共九九八十一章，仅以简洁有没的五千文字，构造出了一个不俗、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。而后来中国古典哲学，特别是有关道德经的学说，不论是道、墨还是儒，并没有超过这个框架。

老子影响所及，不但融汇于儒、释，铸成三位一体的华夏文明的基本肌骨，随着中华民族走向世界，老子也被越来越多的西方学者所推崇。

据联合国教科文组织统计，在世界各国经典名著中，被翻译成外国文字发行量最多的，除了《圣经》意外就是《道德经》。

德国哲人尼采在读完《道德经》之后，大加称赞，说老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”而黑格尔把老子学说看成是真正的哲学，海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推竞的渊源。

当前，世界性的“老子热”“大道热”，其势汹涌澎湃。这不是出于偶然，而是老子道德文化真理光辉的真是再现。

在《道德经》这部书中，老子提出许多重要的哲学思想。

道：在老子的哲学体系中，“道”是最高的哲学范畴。老子认为，世间一切饰物的生存、发展和消亡，无不是在时间、空间及环境等外界要素的作用下，按照自己的方式来完成其发展过程。在完成这个过程时是遵循一个法则的，这个法则就是“道”

德：万物顺应“道”而形成的自性、本然，是“道”的具体映现。

柔：老子认为“坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的属于生存的一类。”“天下之至柔”驰骋天下之至坚。正因为“柔弱”可无坚不摧，所以老子提出“守柔曰强。”

无：老子说“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”王国维在《人间词话》中云：有有我之境，有无我之境。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

‘有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。

水：老子对水的着墨虽然不多，但能够与“道”相提并论的则有水。道家提倡要像风水一样柔弱、谦下、宽容。看起来谁都能战胜它，一个指头就能戳透它，但最终以柔克刚，风能刮断大树，吹垮房屋，水能冲决大堤，淹没山陵。

静：老子说“不欲以静，天下将自定”，即只要我们自身“守静”“无为”，天下就会相安无事。“守静”是防止清水的根基，“无为”是遏制躁动的主宰。

现代人确实很幸福，衣、食、住、行都是现代化的。这种情形是老子哪个时代做梦也想想不出来的。你看，老子当年出关的时候，骑的是一头青牛，一挪一挪的很”老土“。今天我们有飞机，汽车，有轻轨，有地铁，他哪里想想得到这些！再看老子写的《道德经》，很艰苦。用笔在一个竹片，一个竹片一个字，一个字的写出来。而今天我们只需要敲下键盘就可以了。但是，古代人是人，现代人也是人，所以古代，现代人有很多相通。这人说，一人异世界，每个人严重的世界都是不同的。

《老子》一书言简意赅，博大精深。内容极为丰富。在书中，老子以其独有的视角，探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题。并且提出了“道”、“自然”、“无为”等等著名的哲学概念，成为中国哲学的基石之作。《老子》中包含了一个完整的思想体系，它开辟究天道言人事，注重天人关系的研究道路，一直为后世学者所尊崇。

老子的《道德经》是中国道学思想的经典。以自然无为之说，解释了天地万物产生，发展，灭亡的自然规律。并相应的告诉人们如何认识自然，对待自然。后来成为许多思想流派的基石。

手腕都酸了。 打字真累，下次得装手写了。

身体发肤，受之父母，不敢伤毁，孝之始也。

父母在不远游，游必有方。

出必告，归必省。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

父在，观其志；父殁，观其行。三年无该于父之道，可谓孝矣。

父母，唯其疾之忧。

仔细寻找，还有许多。

古籍中孝和顺的定义是不同的，孝是指对父母尽孝，顺是指听从父母之命而不违背。

古人讲孝道，并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。如果父母之命是错误的，你明知不对却又无条件服从，这就是不孝，是陷父母于不义。

《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”

汉文帝刘恒是个非常孝顺的人，他的美名流传了世世代代，也被后人所效仿。刘恒是西汉第3位皇帝，他的父亲是刘邦，在汉高帝11年也就是前196年时，他被封为代王，在自己的封地生活。然而汉高帝去世之后吕太后掌握朝中大权，等到太后去世之后，当时的太尉和丞相等人一起诛杀了吕家势力，在众人的呼声当中，刘恒进京继位，他当上皇帝之后，为国为民，修水利，勤俭节约国家变得越来越强，百姓生活越来越好。

汉文帝的母亲生病的时候，他为母亲尝汤药。汉文帝的母亲是薄姬，薄姬原本是魏王的妻子，但是魏王是韩信的手下败将，最后她就成为了刘邦的妃子，生下了代王刘恒。刘恒继位之后，他也进入京城尊为皇太后，当他的孙子继位之后，他也成为了太皇太后，最终在公元前155年去世。薄姬一生也是非常幸福的，儿子孙子都比较孝顺。汉文帝成为九五至尊之后依旧事事关心母亲，他的母亲生病之后，喂给母亲的汤药，他都会亲自尝药。

衣不解带，照顾母亲。薄太后一直躺在床上休息，而刘恒除了处理自己的公事之外，就一直待在母亲的身边，甚至趴在母亲的床边睡觉，如果太后半夜惊醒或者是想要做些什么的话，他都能够立刻醒来，为了能够贴心照顾母亲，他的睡眠也比较浅，衣不解带。

刘恒的孝顺美名确实是非常出彩的，也被很多人称赞，甚至是几千年后的后人在得知这件事情之后，依旧觉得他是一个正人君子，无论是在国事的处理方面还是在家事的处理方面，他都能够面面俱到，也确实是一个非常好的皇帝，值得学习。

不守，嫁出去的女儿就是别人家的人了，就算亲生父母过世，想要回娘家祭奠，也要公公婆婆同意才能回。为什么古时女子出嫁前要去祖祠辞拜祖先，就是因为出嫁了就不再是这个家族的人了。但如果只是订婚还没有正式礼成过门，就得守孝。