1、异兽蠃鱼

原文邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

注释黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。

邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

2、异兽孰湖

原文崦嵫之山，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，嗜好举人，名曰孰湖。

注释崦嵫之山：即崦嵫山，神话传说是太阳落入的地方，山下有蒙水，水中有虞渊。

崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，有人的面孔而长着蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起，名称是孰湖。

3、异兽穷奇

原文邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。

译文邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。

4、异兽驳

原文中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。

译文中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。

5、冉遗鱼

原文英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。

注释眯：梦魇。

译文英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。

参考资料：

你知道食铁兽和大虫哪个曾是大熊猫在古代的名字吗？答案是食铁兽，这是因为古籍中是这样记载的：大熊猫毛色黑白，牙齿锋利，专吃铜块和铁块，因此被称为“食铁兽”。没想到吧，你印象中那只国宝，黑白软萌，看起来就很好摸，只知道啃竹子，听得懂四川话的崽崽，居然曾经是如此威武霸气的样子。其实，几千年前，还有许多动物的名字和现在人们所熟悉的不同，下面就来看看吧。

1蚯蚓

蚯蚓很小，喜欢生活在潮湿黑暗的泥土中，它是典型的地底生物，穿梭在土层之间，可以让土壤变得疏松，具有改良土壤、提高肥力、促进农业增产的功效，因此有蚯蚓在的土地，那一定是一块宝地。蚯蚓虽然看上去柔软脆弱，在古代却有着“地龙”的尊称，因为它以柔弱的身躯生活在土壤中，昼伏夜出，以畜禽粪便和有机废物垃圾为食，通常会将植物的腐烂茎叶连同泥土一同吞入腹中，帮助增加土壤的肥力，是我们人类的好帮手。其志高远，非一般人所能及。  

2兔子

不知道你是否还记得高中课本中，木兰辞中的“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”这一句话，因为将兔子提起来时，雌兔的眼睛会迷离，雄兔子的双脚会扑腾不停，可以借此机会，区分他们的性别，但是将两种兔子放在地上，就无法辨认兔子的性别了。兔子常趴在地上，因此兔子的别称又叫"扑卧"。

3蝴蝶

蝴蝶在古时候又叫作“玉腰”，因为它小巧可爱，腰很细，如同美女的腰一样。 还有鸽子叫作“飞奴”，燕子叫作“玄鸟”，蜜蜂叫作“金翼使”， 狼，叫“当路君”。 

4熊猫

熊猫身上有黑黑的毛，尖尖的牙，乖巧的外表下有一颗猛兽的心，别看它现在吃的是些水果竹子之类的东西，可是野外的大熊猫可是会吃生肉的。古代人觉得熊猫还会啃铁呢，因此，它还叫做“食铁兽”。

提起大熊猫，人们就会想起“兽人永不为奴，除非提供竹子”的笑话。更有人说大熊猫曾经是蚩尤的坐骑，当时叫做食铁兽，还脑补出这样的画面：当蚩尤与黄帝激战正酣的时候，大熊猫忽然卖萌抱住了蚩尤的大腿，黄帝趁势进攻，蚩尤一败涂地。但是按照古代典籍的记载，大熊猫完全可以不背这个锅：蚩尤骑的食铁兽其实是另一种动物！

关于大熊猫，有一个“权威”网站，除了食铁兽之外，又给大熊猫取了竹熊、白罴、华熊、花头熊、银狗、、貘、白熊、白老熊、花熊、杜洞尕、洞尕、峨曲等十三个名字，今天咱们就来请读者诸君品鉴一下：这些名字哪一个更贴切？

首先我们要强调的是，食铁兽是绝对不可以做大熊猫的名字的，大熊猫完全可以不背这个锅。

其实无论是《诗经》《尔雅》《山海经》，都没有说蚩尤骑的是什么大熊猫，而且按照古籍记载，食铁兽也不是大熊猫，不信咱们就来看看古籍及古人注解中是怎么说的。

首先咱们来看“食铁兽”一词的出处，此说并非见于《尔雅·十八·释兽》，因为那里面只有三个字：“貘，白豹。”两晋时期著名文学家、训诂学家郭璞在给《尔雅》做注的时候，对貘进行了注释：“似熊小头庳脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹骨，骨节强直，中实少髓皮辟湿，或曰豹，白色者别名貘。”比熊小一点，黑白花，这摆明了就是大熊猫吗！但是读者诸君切莫着急，咱们还有下文。

除了《尔雅》，郭璞还给山海经做了注，在《山海经·中山经》中有这么一句话：“又东北一百四十里，曰崃山，江水出焉。”郭璞注曰：“卭来山今在汉嘉严道县南，江水所自出也，山有九折坂出，似熊而黑白驳，亦食铜铁也。”

《毛诗·韩奕》或者叫《诗经·韩奕》全文很长（六章七十二句），咱们只选取似乎跟食铁兽有关的字句：“孔乐韩土，……有熊有罴，有猫有虎……王锡韩侯，其追其貊……献其貔皮，赤豹黄罴。”三国时期的吴国太子中庶子、乌程令陆玑（不是吴国牙门将、西晋后将军河北大都督陆机）在给《毛诗》做注（《毛诗疏》）的时候说：“貔似虎 ,或曰似熊 ……辽东人谓之白罴。”

有这些古代典籍的记载，大熊猫就是食铁兽，大熊猫就是蚩尤的坐骑，可是洗也洗不清了。但是我们不禁产生两个疑问：黑白花的大型兽类只有熊猫吗？天寒地冻的辽东会有大熊猫吗？

这时候我们要最后揭开谜底了：不管蚩尤骑的是啥，食铁兽肯定不是大熊猫，这在唐朝就已经有了定论，而且有图有真相。这图和真相，就在白居易手里，而且有他亲笔写的《貘屏赞并序》为证：“貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其皮辟瘟，图其形辟邪……适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰： 邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食……悲哉彼貘，无乃馁（饿）尔。呜呼！匪（非）貘之悲，惟时之悲！”

看过动物世界的读者想必已经明白了：黑白花，能骑，有一个大象鼻子，这不就是亚洲貘吗？ 现在的黑白花亚洲貘有五六百斤，而在一万年前灭绝的巨貘重量超过一千斤，是完全可以用来当坐骑的。

估计看过这些古籍记载，读者诸君可以为大熊猫洗清冤枉了：它根本就没坑过蚩尤，蚩尤骑的东西跟它一点关系都没有，虽然貘也是黑白花，但貘是植食性奇蹄类动物，而大熊猫则是长着尖牙利齿的一种熊，它们吃竹子，但也不拒绝肉。

云生兽

　　在中国上古神话之中，并没有一种叫做云生兽的东西，风生兽倒是有一只，在《抱朴子·仙药篇》里被提到过。这东西长的像只绿豹子，却又只有狸猫大小，烧不死，刺不伤，要拿铁锤狠砸脑门数千下才会。然而即使死了，只要风进嘴巴，转瞬就能复活，这时拿石头上的菖蒲堵了它的鼻子，它才真个死去。取其脑髓和菊花吞个十斤，可望寿至五百（真累）。

　　　这家伙很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头有些吃饱了撑着的凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些异处了

山魈

　　未见于典籍之中，不知为何物。北方海外有一目国而手脚俱全，有深目国而一目一手，有柔利国而一手一足，都不符合游戏中那种一目两手一足的形象。况且山魈是被划分到妖魔归属之中，还是得去精怪中寻找线索。

　　而《山海经·海内经卷》里提到的：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”，也即《海内南经》里的枭阳国人，这种吃人的怪物，虽然样子有些微的差异，倒是和游戏中的怪物有些神似。《国语·鲁语》里有：“夔一足，越人谓之山臊。”然而夔一般为水神，不吃人。在《神异经》里也曾有言及燃爆竹惊山魈之举，只是那东西长仅一尺，也不吃人。因了这种说法，又有人将其与年混为一谈（关于年的故事，即是除夕的由来）。游戏中的山魈等级不高，说成是年这种大怪物不甚妥帖，恐怕还是将其看作糅合了多种形象的原创怪物比较恰当。

河伯

　　河伯的名字叫冯夷，又叫冰夷，是个挺有名气的古神，但也是个著名的倒霉蛋。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时演死了，就被天帝任命为河伯，管理河川（该说是好运还是该说倒霉呢？）。后来在舜帝统治的时期，羿和自己老婆有了婚外情，他气愤的找上门去，却打不过人家而被射瞎了一只眼睛。不过《楚辞·天问》里说羿是想射死他霸占宓妃，这种事就不要相信了，屈原的人品不好，一贯喜欢将神话的本来篡改到面目全非，连鲁迅先生都指责他是“神话之大敌”。

　　后来到了春秋时期，孔子的学生子羽带了一块白璧过黄河，河伯想把这东西弄到手，派遣阳侯去掀起大浪，又叫两条蛟龙去弄翻他的船。结果子羽“左掺璧，右操剑，击蛟皆死”，及至过了河，子羽鄙夷的将璧扔进河里，河伯大概面子上还是过不去，又将璧弹回子羽手上，子羽见状，将璧往石头上打个粉碎，甩着袖子就走掉了。

　　战国时候还有河伯娶妻的故事，主角是大家熟悉的西门豹，这已经脱离了神话的范畴，就不赘述了。

鹗

　　在《山海经·西次山经》里有这样一个故事：“钟山山神烛龙有个叫鼓的儿子，和另一个叫钦丕的家伙合伙将一个叫祖江的天神杀死在昆仑山的东南方，黄帝知道这事后很生气，将他们杀死在钟山南面的瑶崖。钦丕戾气不散，化做一只像雕的大鸟，白头红嘴，虎爪，背上有黑色斑纹，鸣叫的声音像鹄，它出现在世上，世上就一定会有大的战乱。”这东西就叫做鹗。

　　　　另外，鸮只是声音像婴儿而已，真正能够发出婴儿声音来引人上当的，是住在若水边上一种叫做魍魉的精灵。

化蛇

　　载于《山海经·中山经卷》：“又西三百里，曰阳山……其中多化蛇，其状如人面，而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”是一种比较低级的妖怪。

兕

　　兕是一种与犀牛相当类似的生物，有人将这二者混为一谈，这是错误的。《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”“兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。”，由此可见，虽然相似，但二者并非完全相同。如同形容名山大川必言仙鹤白鹭一般，古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。

　　记得《西游记》里有一段，太上老君所骑青牛走落凡间成精，使着一个圈儿，套去众神好多兵器，这只青牛就是兕了。吴承恩写得好：“独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔板牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王！”

　　牛头妖

　　印度神话里有个叫做马西沙的牛头恶魔，好生厉害，众神都打不过它，最后众神合力召唤出伟大的降魔女神杜尔加，经历苦战终于将它打败。我国的神话传说里，最有名气的牛头妖怪自然要数那个和孙悟空不相上下的大力牛魔王，根据《西游记》和印度神话的渊源来推想，大约其原型就是这个马西沙。

　　牛头怪同样也是欧美的传统怪物。希腊神话里的米诺陶迷宫里就住着这么一个家伙，为了不让它出来捣乱，必须每年进贡七对童男童女（……国内外的妖怪都一个德性），后来伟大的英雄忒修斯用克里特公主给予的线团破解了迷宫，砍下了它的首级。至于轩辕剑里的牛头妖是出自哪一个，呃，天晓得……

九尾天狐

　　和一般人心目中的认知不同，九尾狐一开始并不是一种代表邪恶的生物。《山海经·海外东经》说：“青丘国在其北……其狐四足九尾。”天下太平的时候，它就出现在世间，显示祥瑞，是一种很奇特的生物，汉代砖画里常将它与不死树，三足鸟，捣药兔等物并列于西王母身边。《吴越春秋·越王无馀外传》里曾提起，大禹治水过涂山，见九尾白狐，认为是吉兆，就娶了涂山女。

　　只是《山海经·大荒东经》里又提到：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”，后世不知自何时起，又开始倾向于这一说法。尤其在《封神演义》令妲己这一形象大成后，现在对九尾狐的认知几乎就属盖棺定论了。

　　与我们一衣带水的邻国日本，也有不少九尾狐的传说，其中最为知名的当属和安倍晴明斗的不亦乐乎的那只妖狐玉藻，日本的枥木县现在还有杀生石留世（传说玉藻失败后化做这块石头）。有趣的是，在神话传说里，不但认为它来自中国，而且东渡之后在日本留下的事迹，也如妲己在殷时一般无二……著名漫画家藤田和日郎就依着这条路子画出了少年漫画里的经典名作《潮与虎》，在其中将九尾狐画成名叫白面者的大妖怪，自混沌中诞生以来先后毁灭了印度中国，最后在日本被降伏。只是时间表实在乱七八糟，深究不得。

阿修罗

　　印度神话里的魔神一族，好斗，男性极丑恶，女性又极美貌。与天，龙，夜叉，迦楼罗等合称八部众，又为六道之一，也为十界之一。有它出场的作品多到不能忍，这里就略过去了。若是对这些东西连最起码的认知都没有，请参考日本漫画《圣传》或是《孔雀王》。不过话说回来，这本杂志的读者里，真有这种人吗？

梼杌

梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它爹不是个好东西，它自己更是坏到骨子里。它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。《神异经·西荒经》云：“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲狠，一名难训。”而《春秋》云：“颛顼有不才子名梼杌也。”

　　和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶里的人物。《左传》里讲到：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”实在是被骂的很惨。

混沌

　　混沌这一形象，最早见于《庄子·应帝王》，讲南海天帝悠与北海天帝忽到中央天帝浑沌那里做客，为报答浑沌的热情招待，就商量着说，大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌却没有，不如给他凿几个出来。于是他们每天凿一窍，七窍凿成，浑沌也死掉了。当然，这个浑沌看上去和游戏里那个关系不大。

　　《史记·五帝本纪》云：“帝鸿，黄帝也。”《春秋传》则云：“帝鸿氏有不才子，天下谓之混沌。”这些记载大多互相矛盾，由此可知古书不可信。

　　最可笑的还属《神异经·西荒经》里的记载，说混沌像狗又像熊，有眼不能看，有耳不能听，遇上有德行的人，它就使着蛮力去撞，遇上恶人，却会摇头摆尾的去讨好。平常没事的时候，它还会咬着自己的尾巴，仰面朝天的躺在地上边打转边发出口桀口桀口桀的怪笑。

雷神

　　我国古代神话里的雷神不止一个，最有名的一个，出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”据《史记·周本纪》的记载：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”说的便是它了。姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。

　　还有一个叫做夔，住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。

　　黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了。以龙身的形象而论，游戏里的雷神当以雷泽的那个可能性居多。

刑天

　　刑天是炎帝的属臣，因不满于炎帝的统治地位被黄帝夺取，又为了给蚩尤报仇，拿着斧头盾牌就杀到了天庭。黄帝亲自出来与他交手，一直打到常羊山，终于一剑砍下了他的头颅。刑天心里发慌，蹲下地乱摸，黄帝恐怕麻烦，劈开常羊山将那头踢了进去，跟着大山合拢，于是刑天的首级就被永远埋葬了。不甘心失败的刑天，赤裸着上身，以乳头为眼，以肚脐为口，继续与看不见的敌人做着拼死搏斗。

　　虽然《山海经·海外西经》里写得简略，只说了：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”但我们已不难感受到，他就有着无穷无尽的战意呀。晋代诗人陶潜曾写诗赞曰：“刑天舞干戚，猛志固常在。”

　　刑天在炎帝手下为臣时司掌音律，见《路史·后纪三》：“炎帝乃命刑天做扶犁之乐，制丰年之咏，是曰下谋。”有人说他是炎帝的军神，却不知见于何典了。

饕餮

　　饕餮的本义，是贪吃无厌的意思，据说古代的青铜器皿上的兽形便是它的形象，《吕氏春秋·先识》里说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言相报也。”更有说法明确指出，饕餮为败战的蚩尤所化，见《路史·后纪四·蚩尤传》：“三代彝器多著蚩尤之相为贪虐者戒，其状率以兽形，博以肉翅。”及《史记·五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

　　又传说饕餮是一种毛人，在《神异经·西南荒经》有记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。”实在是一副让人厌恶的嘴脸，倒也合了蚩尤的形象。

白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔

出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟

是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

梼杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子•修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。

重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

饕餮

《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。

另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。

水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

《神魔志异'灵兽篇》水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异

人收服，为灵山守护。

赤焰兽——火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。

《神魔志异'灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻

有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

古文献中常出现大兕这种动物，这种动物指的是犀牛。

根据《山海经》的文字描述和插图，人们普遍认为《易经》是母犀牛。《诗经》中有这样一段话：如果你发小，这个大体积，你可以容纳客人，但你可以选择你的方式。小豝是小母猪，大兕也是母的，但它是母犀牛。射杀这里的小豝，射杀那里的大兕，一起喝酒，一起吃好菜，多么快乐啊！

在《西游记》中，有一段时间，太上老君骑着一头绿色的牛，被炼化成大兕，并带走了许多不朽家族的法器和武器。这头大青牛是精。然而，根据一些古籍中的记载，犀牛和脱离是完全不同的动物。在古代，人们很难遇到犀牛。它只有一个角，更难得到。据说它的角可以做成，也就是说，我们现在谈论的酒杯。用来喝酒和惩罚酒精。它的皮肤和犀牛皮一样硬，可以用作士兵的盔甲。

楚国伟大的诗人屈原也对周朝的南巡发表了评论。他说：周朝的国王死得太厉害了。当时，楚国的庄襄王想给周朝的国王献上一只白雉。周朝的国王很高兴，所以他带着人和马来到了楚国。嗯，结果，当他回来时，他莫名其妙地死了。唉，他对这个国家真的没有任何兴趣！大兕是一种像犀牛、黑色和角的古瑞兽。据说如果世界繁荣，它就会出现，就有一种说法是大兕是母犀牛。

犀牛更有可能是大兕，因为他们没有那么聪明。相对而言，它没有那么幸运。犀牛角更有用，可以做成装饰性物品，如发夹、梳子、杯子等，可以用于解毒，也可以用于药物。还有一种非常珍贵的犀牛角，叫做通天犀角。整个犀牛角从上到下从一条白线穿过。只有皇帝才能在历史上佩戴这种角形腰带。这是世界上罕见的物品。

　上古四凶兽：穷奇、梼杌、浑沌、饕餮

　　1穷奇：

　　《史记·五帝本纪》道：“少昚氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”少昚又作少暤、少昊，详见本文少昊目，《史记集解》注：“金天氏帝号。”；《史记集解》道此穷奇即共工氏。《史记正义》注引《神异经》道：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。《左传》文公十八年亦道：“少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”嗥同暤。《史记》当取此说。

　　是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

　　《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”首，头部；被，披散；蜪犬，详见《海内北经》此目。袁珂道“从首始”、“被发”、“在蜪犬北”、“一曰从足”等，均图象不同而异其说也。

　　2梼杌táowù

　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

　　《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”梼杌，音桃物。此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。

　　梼杌一般作上古凶兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。《史记·五帝本纪》道：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”此谓鲧为颛顼氏之后。唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。

　　3浑沌

　　神异经云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”

　　也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常

　　4饕餮tāo tiè ：

　　传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

　　后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。青铜器上的饕餮纹。因富贪欲故后世喻贪婪之人为"饕餮"。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

　　五大瑞兽

　　1貔貅(pi xiu)

　　貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥, 貔貅的口越大,就说挣得越多钱, 肚子越圆, 就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。但对作奸犯科者不灵，因为其为灵兽。

　　2龙

　　龙，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭；传说龙生九品，分别为：长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇佑众生。龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。

　　3凤凰：

　　凤凰，是 “鸟中之王”，也是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟，它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。而龙原本是阴性的，它是水生动物的代表。大约到了汉代，由于刘邦自称是白龙转世，把皇帝说成是真龙天子，龙便由阴性动物转化为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤凰（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

　　4龟

　　龟，龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。

　　5麒麟

　　麒麟与貔貅(pi xiu)、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄 ，角端有肉---"。传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明-----。

　　人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。适用对象：感谢、友谊、祝福、德高、有为、特出、济世、教育、军警司法界、政界、荣升、当选、社团、新婚、生子、开业。

　　中国道教四位守护四方之神兽，亦称四灵:青龙、白虎、朱雀、玄武。

　　1青龙：

　　亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。青龙还用来表示方位和季节。青龙的方位是东，左，代表春季。

　　2白虎：

　　白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。白虎的方位是西，右，代表秋季

　　3玄武：

　　四灵之一。 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。玄武的方位是北，后，代表冬季

　　4朱雀：

　　四灵之一。朱雀，亦称“朱鸟”，古代神话中的南方之神。。又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。朱雀的方位是南，前，代表夏季。

1牦牛：学名Bos grunniens 英文名Wild Yak 别名野牛、野牦牛

2岩羊：学名Pseudois nayaur 英文名(Bharal，Himalayan)Blue sheep 别名：蓝羊、石羊、青羊、崖羊

3坡鹿：学名Cervus eldii hainanus 英文名Eld's deer， Thamin 别名：眉杈鹿、眉角鹿

4羚牛：学名Budorcas taxicolor 英文名Takin 别名：扭角羚、牛羚、金毛扭角羚

5黑颈鹤： 学名Grus nigricollis 英文名black-necked crane 别名： 藏鹤 鹤

6滇螈：学名Hypselotriton Wolterstorff （Boul-enjer） 英文名Yunnan Lake Newt

7大凉疣螈：学名Tylototriton taliangensis 英文名Liu Taliang Knobby Newt

8贵州疣螈：学名Tylototriton kweichowoensis Fang and Chang 英文名Red-tailed Knobby newt

9大熊猫：学名： Ailuiopodidae melanoleuca

英文名： Giant Panda

10藏羚羊：学名：Pantholops hodgsoni 英文名：Tibetan antelope 别名： 羚羊 西藏羚羊 长角羊 独角兽 一角兽

11朱鹮：学名nippon 英文俗名： Crested Ibis

12黑长臂猿：学名：Hylobates concolor 英文名：Concolor Gibbon 别名：黑冠长臂猿、吼猴、撩梆猴、长臂猿、料猴、风猴、黑猴

13白掌长臂猿：学名：Hylobates lar 英文名：white-handed Gibbon 别名：白手长臂猿 僚棒猴 南尼

14白眉长臂猿：学名：Bunopithecus hoolock 英文名： Hoolock(White-browed) Gibbon 别名：长臂猿 呼猴

15白颊长臂猿：学名Hylobates leucogenys 英文名： White-cheeked Gibbon 别名：长臂猿、料猴、“南里”(傣)

16川金丝猴：学名Rhinopithecus roxellanae 英文名：Golden Snub-nosed Monkey 别名：狮子鼻猴 仰鼻猴 金绒猴 兰面猴 洛克安娜猴 长尾子 线子 线绒 马绒 果然兽 果然绒 金线绒

17滇金丝猴：学名Rhinopithecus bieti 英文名：Black Snub-nose monkey 别名：黑金丝猴 黑仰鼻猴 雪猴 花猴

18黔金丝猴：学名Rhinopithecus brelichi 英文名：Guizhou Golden Monkey 别名：灰金丝猴 白肩仰鼻猴 牛尾猴 线绒

19东北虎：学名Panthera tigris 英文名：Tiger 别 名：李耳、白额虎、黄斑虎

20普氏原羚：学名：Procapra przewalskii 英文名：Przewalski's Gazelle 别名：滩原羚、滩黄羊

21亚洲象： 学名Maximus 英文名：Asian Elephant

别名：野象 老象 印度象 大象 大笨象

22紫貂：学名Martes zibellina 英文名：Sable 别名：貂，貂鼠，赤貂，黑貂，大叶子，栗貂，松狗，青门貂

23石纹猫：学名Pardofelis marmorata 英文名：Marbled cat 别名：石猫 石斑猫 草豹 小云豹 小云猫 豹皮

24食蟹獴： 学名Herpestes urva 英文名： Crab-eating Mongoose 别名：山獾 棕蓑猫 石獾 水獾 白猸 笋狸 竹筒狸

25云豹：学名Neofelis nebulosa 英文名：Clouded Leopard 别名：乌云豹、龟纹豹、荷叶豹、艾叶豹

26豹猫：学名：Prionailurus bengalensis 英文名：Leopard cat 别名：山狸、野猫、狸子（商品名）、狸猫、麻狸、铜钱猫、石虎

给26个，如果全给根本不可能