投桃报李、未雨绸缪、钟灵毓秀、窈窕淑女、如履薄冰等。

一、投桃报李 [ tóu táo bào lǐ ] 

释义：送来桃子，拿李子回赠，表示友好的赠答来往。

出处：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”

二、未雨绸缪 [ wèi yǔ chóu móu ] 

释义：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备。

出处：明·朱柏庐《治家格言》：“宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。”

三、钟灵毓秀 [ zhōng líng yù xiù ] 

释义：凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“真真有负天地钟灵毓秀之德了。”

四、窈窕淑女 [ yǎo tiǎo shū nǚ ] 

释义：窈窕：文静而美好。淑女：善良美好的女子。形容美丽而有品行的女子。

出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女；君子好逑。”

五、如履薄冰 [ rú lǚ bó bīng ] 

释义：像踩在薄冰上。比喻随时都会发生危险，做事极为小心谨慎。

出处：《诗经·小雅》：“战战兢兢；如临深渊；如履薄冰。”

1 文言文表达“思念恋人”的句子有哪些

1、长相思·其一

唐代：李白

长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端！

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝！

译文：

日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。

夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗；卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹。如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！

上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。日日夜夜地思念啊，相思之情痛断肝肠。

2、长相思·一重山

五代：李煜

一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

译文：

一重又一重，重重叠叠的山啊。山远天高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。

菊花开了又落了，时令交替轮换。塞北的大雁在高空振翅南飞，可是思念的人却还没有回来。只有帘外的风月无思无忧。

3、一剪梅·红藕香残玉簟秋

宋代：李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

译文：

粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。

落花独自地飘零着，水独自地流淌着。彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

4、相思

唐代：王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

译文：

红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。

希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

5、长相思·汴水流

唐代：白居易

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。

译文：

怀念丈夫的思潮，就像那汴水、泗水一样朝着南方奔流，一直流到瓜洲渡口，愁思像那江南群山，起起伏伏。

思念呀，怨恨呀，哪里才是尽头？除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，而我倚楼独自忧愁。

2 古诗文中有很多表达思念的句子

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴-柳永《凤栖梧》

2死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老-佚名《诗经·邶风·击鼓》

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮-秦观《鹊桥仙》

4相思相见知何日？此时此夜难为情-李白《三五七言》

5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂-佚名《凤求凰·琴歌》

6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了-郑

愁予《赋别》

7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极-李白《三五七言》

8曾经沧海难为水，除却巫山不是云-元稹《离思五首其四》

9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》

10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中-纳兰性德《虞美人》

11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时-张籍《节妇吟》

12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘-席慕蓉《一棵开花的树》

13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》

14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知-梁启超《台湾竹枝词》

15自君之出矣，明镜暗不治思君如流水，何有穷已时-徐干《室思》

16相见争如不见，有情何似无情-司马光《西江月》

17落红不是无情物，化作春泥更护花-龚自珍《己亥杂诗》

18天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结-张先《千秋岁》

19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵-黄景仁《绮怀诗二首其一》

20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂-李商隐《无题六首其三》

3 形容怀念的诗句

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》

床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》

红豆生南国，春来发几枝。 —— 王维《相思》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》

夕阳西下，断肠人在天涯。 —— 马致远《天净沙·秋思》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照《夏日绝句》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

日日思君不见君，共饮长江水。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 —— 张籍《秋思》

春日游，杏花吹满头。 —— 韦庄《思帝乡·春日游》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！ —— 李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

愿君多采撷，此物最相思。 —— 王维《相思》

美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 —— 王建《十五夜望月寄杜郎中》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！ —— 李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

愿君多采撷，此物最相思。 —— 王维《相思》

美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 —— 王建《十五夜望月寄杜郎中》

4 古文中描写想念但无法相见的诗句

折桂令 作者：徐再思 平生不会相思， 才会相思，便害相思 身似浮云， 心如 飞絮， 气若游丝 空一缕馀香在此， 盼千金游子何之 证候来时，正是何时？灯半昏时， 月半明时从别后，忆相逢，几回魂梦与君同！今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中--晏几道去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后 今年元夜时，月与灯依旧不见去年人，泪湿春衫透！--欧阳修君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水，此水何时休，此情何时已，但愿君心似我心，定不负相思意--李之仪。

表现了他那严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神。

其中钻探是比喻的说法，后面再说出喻体，好处是让人对“钻探”二字更有切实的理解，表现了他那严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神。

他正向古代典籍钻探有如向地壳寻求宝藏这句话出自文章闻一多先生的说和做，从中我们看到闻一多先生锲而不舍、钻研学问、沥尽心血的学者风范。

七绝

汉字

魅环宇宙载风云

力透万年尽国魂

语润民风真善美

文旋山海演红尘

赞汉字

汪竹柏

中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。

连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。

篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。

狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。

左右工整，能简能祥。即便言志，又供观赏。

有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，闲步入林，过一僧院。僧已他出，房门外，小廊数间，傍有笔砚。书生攻画，遂把笔，于素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。僧归，见画处，不知何人。乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福，甚效。

书生往吴，经年，乃闻人说江西僧院，有圣琵琶，灵应非一，心窃疑之。因还江西时，令船人泊船旧处，上访之。僧亦不在，所画琵琶前，已幡花香炉供养矣。取水洗之尽，还宿船中。至明日，又上。僧夜已归，以失琵琶故，邻人大集，方共悲叹。书主故问，具言前验：“今应有人背着琵琶，所以潜隐。”书生大笑，为说所画及拭却之由，自是灵圣亦绝。

（选自唐·皇甫氏《原化记》）

白话译文

有个书生想要游玩吴地，路经江西，因为大风阻碍就停泊小舟，闲散行走进入一片树林，寻访一座僧院。僧人已经外出到其他地方去了，僧院的房门外面，有几间小厅廊，临近处有笔和砚台。书生善于画画，于是就拿起笔，在白墙壁上画了一个琵琶，大小和真的琵琶没有不同。画完，大风渐静书生乘船出发了。僧人回来，看到了画的地方，不知道是什么人画的。于是告诉村里人说：“恐怕这是五台山上降临的仙琵琶。”当时也是戏言，然而这话于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，很灵验有效。

书生前往吴地，过了几年，就听人说江西的僧院，有个圣琵琶，灵验有效不止一二次，暗中对此感到怀疑。因此返回江西时，则令船进入停泊船原先的地方，上前拜访圣琵琶。僧人也不在，画的琵琶前，已经挂着幡，供着花，炉里点着香供奉了。书生取来水把它洗完，回去留宿在船上。到第二天，书生又上前拜访。僧人夜里已经回来了，因为失去琵琶的原因，邻近的人大规模地集中起来，正要共同悲哀感叹。书生特意询问，人们都说前头的应验：“如今一定有人违背了圣琵琶的指示，（违逆了神灵），所以它就隐没不见了。”书生大笑，对他们讲述了他所画以及擦洗掉的琵琶由来，从此神灵仙圣也绝迹了。

--唐·《圣琵琶传闻》

汤琵琶传

清王猷定

汤应曾，邳州人，善弹琵琶，故人呼为“汤琵琶”云。幼好音律，闻歌声辄哭。已学歌，歌罢又哭。世庙时，李东垣善琵琶，江对峰传之，名播京师。江死，陈州蒋山人独传其妙。时周藩王有女乐数十部，咸习其技，莫之能善也，王以为恨。应曾往学之，不期年而成。闻于王，王召见，赐以碧镂牙嵌琵琶，令著宫锦衣，殿上弹《胡笳十八拍》，激楚动人。王深赏，岁给米万斛，以养其母。应曾由是名著大梁间。

后征西王将军招之幕中，随历嘉峪、张掖、酒泉诸地，每猎及阅士，令弹塞上之曲。戏下颜骨打者，善战阵，其临敌令曾为壮士声，乃上马杀贼。一日大雪，至榆关，马上闻觱篥，忽思母痛哭，遂别将军去。

襄王闻其名，使人聘之。居楚者三年。偶泛洞庭，风涛大作，舟人惶扰失措，应曾匡坐弹《洞庭秋思》，稍定。舟泊岸，见一老猿，须眉甚古，自丛箐中跳入蓬窗，哀号中夜。天明，忽抱琵琶跃水中，不知所在。自失故物，辄惆怅不复弹。

已归省母，母尚健，而妇已亡。母告以：“妇亡之夕，有猿啼户外，启户不见。妇谓我曰：‘吾迟郎不至，而闻猿啼，何也吾殆死，惟久不闻郎琵琶声，倘归，为我一奏石楠之下。’”应曾闻母言，掩抑哀痛不自胜。夕陈酒浆，弹琵琶于其墓而祭之。自是猖狂自放，日荒酒色。值寇乱，负母鬻食兵间。

曾年六十余流落淮浦有桃源人见而怜之载其母同至桃源后不知所终

轸石王子曰：戊子秋，予乞食遇曾公路浦，已不复见君曩者衣宫锦之盛矣。明年，复访曾，曾坐土锉中作食，奉匕箸于母。人争贱之，而予肃然加敬焉。曾仰天叹日：“世鲜知音，吾事老母百年后，将投身黄河之岸矣!”予凄然许曾立传。越五年，乃克为之。呜呼！世之沦落不偶，而叹息于知音之寡者，独曾也乎哉？

--清《四照堂集》