这是一个比较专业的问题，“重檐”一词大家都不陌生，比如，天安门城楼就是重檐。而唐代大明宫含元殿知道的人不多，更谈不上对已经毁灭了一千多年后重新复原的含元殿，它的“重檐”依据是什么？是否有夸张、猜测的成份？本文将作出回答。

(包括元寺复原图的部分和外观)

一，中国古建筑的特点就是展现“曲线美”

看中国古代建筑，向你走来的印象是陡峭的屋顶，最有趣的是屋顶的曲线！

这种曲线从屋顶轻轻展开；就像鸟的翅膀，但比鸟的翅膀更美的是在屋檐或椽子的尽头，优雅地翘起来，更有朝气和力量。这是文章常用的形容词——檐口！如果你挂一个金属风铃，你会忍不住想唱那句：“我就像在同一个地方旋转的风铃，连悲伤听起来都是抒情的。”

二，重檐就是中国古代建筑中的双重或者多重屋檐

它的作用是增加宫殿的规模，使其能够利用居高临下的权力和挺拔的桌子，严格对称的布局，洋洋洒洒地展现皇帝的尊严。

1959年至1960年，中国科学院考古研究所对汉元寺遗址进行了实地考察和研究。该遗址由寺庙、亭子和走廊组成。通过对遗址的分析，参考相关古籍中的叙述，探索其形态和结构特征，绘制有一定依据的复原图，对再现被破坏了1000多年的大明宫和汉元寺遗址起到了不可替代的作用。

上图为宋绘画中的二次秩序

副阶平坐是重檐的地面支撑，上面是副阶，即重檐走廊。

因为庙的辅助秩序的支柱基础的痕迹是不存在的，根据当时著名的散文家、诗人李华的《含元殿赋》(以后还会再提到他)，有一段描写“桓与”。“白”是“阶”的意思，“”是的意思。也就是把木地板树立成平等的。所以周围的小柱孔就是平行柱——永定柱的孔。洞内没有地基，底径只有30 cm，这样大小的木柱承受不了多少重量。而且它与大厅的主柱是分开的，说明它是一个独立的楼层，与大厅的结构是分开的。

确定次柱位置很重要，次柱位置与下面的支撑小柱孔不重合。与内槽柱(主厅主柱)对齐。柱的基础(永定柱)应在冻结线以下(意为深埋)。

三，中国古建筑的规律性

无论是单体建筑还是组合建筑都是如此。以北京故宫为例，它的主要建筑大多是长方形的，但我们普通人的建筑在今天仍然是一样的。

当然可以。还有广场，这是寺庙的格式。

根据上述二级阶段的三个条件，现场测量结果表明，二级阶段跨度为9米和7米，为165唐英尺(今天一唐英尺为0294米)，而正殿有20根柱子，外槽前檐有12根柱子。类似于《营造法式》中的“双槽二级台阶周长”。

这就是含元殿复原成重檐的重要依据之一

结束语

枯燥乏味的专业术语中，谈点含元殿的花絮，含元殿本来是修给太上皇李渊住的，但是，李世民“子欲孝而亲不待”，李渊抑郁中去世，含元殿峻工是龙溯三年（663）高宗亲自剪彩。公元756年，安史之乱爆发，长安陷落，叛军进入长安，来不及走的大批官员成为安禄山俘虏，他们被逼接受了大燕国皇帝的官职，这中间就有著名的田园诗人王维，另外一位就是开篇提到的诗赋家李华，杜甫幸好跑步得快，否则一一

至德二载（757年）光复长安后，御史中丞崔器令百官受贼封爵者立于含元殿前请罪，中间就有李华、王维。今天重新提李华，祝愿他老人家天上安好，地上安息！

作为一名非博物馆学专业的业余博物馆爱好者，大大小小的博物馆已经去过几十个了，有的是因为工作需要，有的是单纯的兴趣爱好，推荐几个去过的比较特别的博物馆吧。

山东省博绝对是对于专业人士友好的博物馆之一。作为文物大省，山东省博收藏了许多新石器、商周的文物。中学历史书上的蛋壳黑陶、齐鲁两国的青铜器，看起来真的很震撼。如果带小朋友的话，顶层的东非动物大迁徙的那个展览一定要去看，各种毛绒绒的动物做得特别逼真。

湖北省博物馆必看：曾侯乙编钟、睡虎地秦简、越王勾践剑、郧县人头盖骨。

曾侯乙的展览主要展出的是曾国的文物（PS：要想看楚国文物，推荐荆州博物馆），在观看的过程中可以购买曾侯乙编钟表演的门票，身临其境的感受编钟表演。

徐州作为汉代楚国的国都，崖洞墓发掘了一座又一座，出土了好多精美的文物，比如金缕玉衣。这些文物有一部分在徐州市博物馆，有一部分在依墓葬建设起来的博物馆内。所以如果来徐州参观博物馆，除了市博之外，一定要联合汉墓博物馆一起参观。汉墓博物馆推荐狮子山楚王陵、龟山汉墓。当然，徐州市博物馆内部也有一座汉墓，现在正在进行发掘工作，希望可以早日对公众开放。

洛阳古墓博物馆又叫洛阳古代艺术博物馆，虽然在洛阳郊区，但是绝对值得一去，最好是夏天！里面有各种朝代的墓葬几十座，可以近距离参观各种墓葬的墓室结构。旁边还有北魏帝王陵墓区，有原生态的景陵、复原的元姓贵族墓，参观一次，就可以学到好多东西。而且墓葬都在地下，夏天避暑绝佳景点。

汉阳陵是刘启跟他的皇后王氏的同茔异穴的陵园，一座原址建立的博物馆，博物馆的陈列不仅仅是馆藏品，还可以参观丛葬坑，礼制建筑、刑徒墓地等。

这个博物馆在景德镇，是原来的景德镇市博的升级，2015年建好的，所以这个博物馆的设计感还是充满了现代的味道的。缺点就是距离景德镇市区太远了，要做好久的车，景德镇的交通还超级不方便！观看里面的馆藏品，你就会惊讶人类脑洞真的无穷尽。如果去景德镇旅游的话，这个博物馆还可以跟御窑厂遗址一起联合起来参观，御窑厂是明清时期为皇家烧制瓷器的，两个地方，一古一今，可以充分感受景德镇的文艺气息。

其实推荐的这几个博物馆，体验性都很强，很适合考古或者博物馆爱好者参观，也很适合带小朋友身临其境的感受历史的厚重与广阔，希望您可以在参观的过程中能有更深层次的见解！

中国四大博物馆有故宫博物院、台北故宫博物院、陕西历史博物馆、南京博物馆。

一、故宫博物院

故宫的特别之处在于它既是一座古代皇宫，又是一座现代博物馆。故宫的文物不仅数量多，种类丰富，保护也非常好。作为中国最大的古代文化艺术博物馆，其文物收藏主要来源于清代宫中旧藏。北京故宫是第一批全国重点文物保护单位、第一批国家5A级旅游景区、全国未成年人思想道德建设工作先进单位。

二、台北故宫博物院

台北故宫博物院依山傍水，气势宏伟，是中国宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍，展馆每三个月更换一次展品。截至2014年底，馆藏文物达696万余件文物。

三、陕西历史博物馆

陕西历史博物馆位于陕西省西安市大雁塔西北侧，筹建于1983年，1991年6月20日落成开放，它的建成标志着中国博物馆事业迈入新的发展历程。这座馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，气势雄浑庄重。

四、南京博物馆

南京博物院是中国最早创建的博物馆。中国三大博物馆之一，其前身是民国二十二年蔡元培等倡建的国立中央博物院，是中国第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆。现在是国家一级博物馆、首批中央地方共建国家级博物馆、国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位和中国20世纪建筑遗产。

中国四大博物馆的开放时间：

1、故宫博物院：故宫博物院每年4月1日至10月31日采用旺季开放时间：开始售票、开放进馆时间8:30；止票时间16:00；停止入馆时间16:10；清场时间17:00。每年11月1日至来年3月31日采用淡季开放时间：开始售票、开放进馆时间8:30；止票时间15:30；停止入馆时间15:40。

2、台北故宫博物院博物馆：展览区一（正馆），周二至周日：09:00至17:00，周一休馆。展览区二暂停对外开放，儿童学艺中心，暂停对外开放。图书馆，暂停对外开放。张大千先生纪念馆，暂停对外开放。至善园，周二至周日：08:00至17:00。

3、陕西历史博物馆：每周一闭馆（国家法定假日除外），冬季（11月15日至3月14日）9:00至17:30（16:00停止入场），夏季（3月15日至11月14日）8:30至18:00（16:30停止入场）。

4、南京博物馆：周一全天闭馆，逢国家法定节假日全天开放，除夕、大年初一闭馆，周二至周日：9：00－17：00（16：00停止领票进入）。

山东泰山、武当山古建筑群、北京故宫博物院、颐和园、敦煌莫高窟等。

1、山东泰山

泰山位于山东省中部，古称岱山，又名岱宗、 故称岳山，主峰玉皇顶在泰安市北，海拔1,545米。中华泰山作为东岳，西岳，中岳，南岳和北岳的五岳之首，历来有着“中华第一山”的美誉。

2、武当山古建筑群

武当山古建筑群，位于湖北省丹江口市境内，武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。

3、北京故宫博物院

北京故宫博物院建立于1925年10月10日，位于北京故宫紫禁城内。是在明朝、清朝两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的中国综合性博物馆，也是中国最大的古代文化艺术博物馆。

4、颐和园

颐和园，北京市古代皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。

5、敦煌莫高窟

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教石窟。

中国八大国家级博物馆排名如下：

1、故宫博物院

位于北京故宫紫禁城内，是世界三大宫殿之一。现有藏品总量已达180余万件（套），藏品总分25种大类别，其中一级藏品8000余件（套），堪称艺术的宝库。

2、中国国家博物馆

中国国家博物馆，简称国博，位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，是历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性博物馆。

国博现有藏品数量140余万件，涵盖古代文物、近现代文物、图书古籍善本、艺术品等多种门类。其中，古代文物藏品815万件（套），近现代文物藏品34万件（套），图书古籍善本24万余件（册），共有一级文物近6000件（套）。

3、台北故宫博物院

台北故宫博物院又称台北故宫、中山博物院，是中国大型综合性博物馆、台湾规模较大的博物馆，也是中国三大博物馆之一，研究古代中国艺术史和汉学重镇。

台北故宫博物院建造于1962年，1965年夏落成，占地总面积约16公顷。台北故宫博物院为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形；院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。

4、南京博物院

南京博物院，位于南京市玄武区中山东路321号，是一座大型综合类博物馆，是国家一级博物馆。南京博物院占地70000余平方米，设立历史馆、艺术馆、特展馆、非遗馆、民国馆、数字馆六大馆，“一院六馆”各有侧重。

南博拥有各类藏品43万余件（套），上至旧石器时代，下迄当代，既有全国性的，又有江苏地域性的，珍贵文物数量居中国第二，仅次于故宫博物院。

5、陕西历史博物馆

陕西历史博物馆，是首批中国“4A”级旅游景点，中国第一座大型现代化国家级博物馆，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。博物馆位于陕西省西安市雁塔区小寨东路91号（大雁塔西北侧）。

馆内主要分为三个展厅，分为七个部分，精选的2000余件珍贵文物。陕西历史博物馆被中国文物学会、中国建筑学会评选入“中国20世纪建筑遗产”。

6、上海博物馆

上海博物馆位于黄浦区人民大道201号，创建于1952年，是一座大型的中国古代艺术博物馆。上海博物馆的收藏、研究、展览和教育以中国古代的艺术品为重点，馆藏文物近102万件，其中珍贵文物14万余件，尤以青铜、陶瓷、书画较为突出。

现有十个艺术陈列专馆、四个文物捐赠专室和三个特别展览厅，着力体现各艺术门类的完整发展历史，体系之完整、藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。

7、湖南省博物馆

湖南省博物馆位于湖南省长沙市开福区东风路50号，是湖南省较大的历史艺术类博物馆，是以保护、传承优秀历史文化为己任，集文物征集、收藏、研究、展示、教育、服务于一身的博物馆。

湖南省博物馆占地面积49万平方米，总建筑面积为91万平方米，现有馆藏文物18万余件，尤以马王堆汉墓出土文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代文物等较具特色。

8、湖北省博物馆

湖北省博物馆，筹建于1953年，坐落于湖北省武汉市武昌区东湖风景区。博物馆占地面积81909平方米，建筑面积49611平方米，展厅面积13427平方米，有中国规模较大的古乐器陈列馆。湖北省博物馆是湖北省规模较大、藏品最为丰富、科研实力最强的国家级综合性博物馆。

以上内容参考 -陕西历史博物馆

1、雕饰。崖墓门上，石阙檐下斗拱枋柱间，石室内壁面，为建筑雕饰实例所在，其它出土工艺品如铜器漆器等，亦可略窥其装饰之一般。

2、砖之种类。有普通砖，通常砌墙之用；发券砖，上大而下小；地砖大抵均方形，空心砖则制成柱梁等各种形状，并长方条，长方块，三角块等等，其用途殆亦砌作墓室者也。

3、檐端结构。汉瓦有筒瓦、板瓦两种，石阙及明器所示多二者并用，如后世所常见，汉瓦无釉，而有涂石灰地以着色之法。瓦当圆形者多，间亦有半圆者。

4、屋顶与瓦饰。中国屋顶式样有四阿（清式称庑殿），九脊（清称歇山），不厦两头（清称悬山），硬山，攒尖五种。汉代五种均已备矣。四阿，不厦两头，硬山见于画像石及明器者甚多。

建筑成就：

1、中国的木框架建筑，特别是以抬梁式为主流的结构形式，到秦、汉时期已经更加成熟并产生了重大的突破。

2、陶质砖、瓦及管道的使用，到秦、汉时亦有了新的发展。汉代大量用砖于地下工程，例如西汉长安城的下水道，以及许多空心砖墓和砖券墓的地下结构。

3、中国传统的建筑结构方式是柱梁或墙梁式，但从西汉初已开始使用正规的拱券结构了。

——汉代建筑

一、《中国建筑的特征》原文如下

第一节 中国建筑之特征

建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别

。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴

比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，

继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国

其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而

不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之

映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖

其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连

，互为因果者也。

中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想

方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺

序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象

，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无

论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居处之所托，或为我政治

、宗教、国防、经济之所系，上自文化精神之重，下至服饰、车马、工艺、器用之细

，无不与之息息相关。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一

部，非但在其结构本身之材质方法而已。

建筑显著特征之所以形成，有两因素：有属于实物结构技术上之取法及发展者，有缘

于环境思想之趋向者。对此种种特征，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆

乱一系建筑自身优劣之准绳，不惑于他时他族建筑与我之异同。治中国建筑史者对此

着意，对中国建筑物始能有正确之观点，不作偏激之毁誉。

今略举中国建筑之主要特征：

一、 于结构取法及发展方面之特征，有以下可注意者四点：

(一)以木料为主要构材 凡一座建筑物皆因其材料而产生其结构法，更因此结构而产

生其形式上之特征。世界它系建筑，多渐采用石料以替代其原始之木构，故仅于石面

浮雕木质构材之形，以为装饰，其主要造法则依石料垒砌之法，产生其形制。中国始

终保持木材为主要建筑材料，故其形式为木造结构之直接表现。其在结构方面之努力

，则尽木材应用之能事，以臻实际之需要，而同时完成其本身完美之形体。匠师既重

视传统经验，又忠于材料之应用，故中国木构因历代之演变，乃形成遵古之艺术。唐

宋少数遗物在结构上造诣之精，实积千余年之工程经验，所产生之最高美术风格也。

(二)历用构架制之结构原则 既以木材为主，此结构原则乃为'梁柱式建筑'之'构架制

'(第1一4图)。

第1图

以立柱四根，上施梁材，牵制成为一'间'(前后横木为枋，左右为梁)。梁可数层重叠

称'梁架'。每层缩短如梯级，逐级增高称'举折'，左右两梁端，每级上承长槫，直至

最上为脊槫，故可有五槫，七槫至十一槫不等，视梁架之层数而定。每两槫之间，密

布栉篦并列之椽，构成斜坡屋顶之骨干；上加望板，始覆以瓦葺。四柱间之位置称'

间'。通常一座建筑物均由若干'间'组成。此种构架制之特点，在使建筑物上部之一

切荷载均由构架负担；承重者为其立柱与其梁枋，不借力于高墙厚壁之垒砌。建筑物

中所有墙壁，无论其为砖石或为木板，均'隔断墙'(Curtain Wall)，非负重之部分。

是故门窗之分配毫不受墙壁之限制，而墙壁之设施，亦仅视分隔之需要。欧洲建筑中

，唯现代之钢架及钢筋混凝土之构架在原则上与此木质之构架建筑相同。所异者材料

及科学程度之不同耳。中国建筑之所以能自热带以至寒带；由沙漠以至两河流域及滨

海之地，在极不同之自然环境下始终适用，实有赖于此构架制之绝大伸缩性也。

(三)以斗拱为结构之关键，并为度量单位 在木构架之横梁及立柱间过渡处，施横材

方木相互垒叠，前后伸出作'斗拱'，与屋顶结构有密切关系，其功用在以伸出之拱承

受上部结构之荷载，转纳于下部之立柱上，故为大建筑物所必用。后世斗拱之制日趋

标准化，全部建筑物之权衡比例遂以横拱quot;材'为度量单位，犹罗马建筑之柱式

(Order)，以柱径为度量单位，治建筑学者必习焉(第2图)。

第2图

一系统之建筑自有其一定之法式，如语言之有文法与辞汇，中国建筑则灾睢⒍饭啊

⒘骸ぁ⑼摺五芪quot;辞汇'，施用柱额、斗拱、梁、槫等之法式为其'文法'。

虽砖石之建筑物，如汉阙佛塔等，率多叠砌雕凿，仿木架斗拱形制。斗拱之组织与比

例大小，历代不同，每可借其结构演变之序，以鉴定建筑物之年代，故对于斗拱之认

识，实为研究中国建筑者所必具之基础知识。

(四)外部轮廓之特异 外部特征明显，迥异于他系建筑，乃造成其自身风格之特

素。中国建筑之外轮廓予人以优美之印象，且富于吸引力。今分别言之如下：

1翼展之屋顶部分 屋顶为实际必需之一部，其在中国建筑中，至迟自殷代始，

已极受注意，历代匠师不殚烦难，集中构造之努力于此。依梁架层叠及'举折'之法，

以及角梁、翼角，椽及飞椽，脊吻等之应用，遂形成屋顶坡面，脊端，及檐边，转角

各种曲线，柔和壮丽，为中国建筑物之冠冕，而被视为神秘风格之特征，其功用且收

'上尊而字卑，则吐水疾而霤远'之实效。而其最可注意者，尤在屋顶结构之合理与自

然。其所形成之曲线，乃其结构工程之当然结果，非勉强造作而成也。

2崇厚阶基之衬托 中国建筑特征之一为阶基之重要；与崇峻屋瓦互为呼应。周秦西

汉时尤甚。高台之风与游猎骑射并盛，其后日渐衰弛，至近世台基阶险遂渐趋扁平，

仅成文弱之衬托，非若当年之台榭，居高临下，作雄视山河之势。但宋辽以后之'台

随檐出'及'须弥座'等仍为建筑外形显著之轮廓。

3前面玲珑木质之屋身 屋顶与台基间乃立面主要之中部，无论中国建筑物之外

表若何魁伟，此段正面之表现仍为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成，鲜用墙壁

。左右两面如为山墙，则又少有开窗辟门者。厚墙开辟窗洞之法，除箭楼仓廒等特殊

建筑外，不常见于殿堂，与垒石之建筑状貌大异。

4院落之组织 凡主要殿堂必有其附属建筑物，联络周绕，如配厢、夹室、廊庑

、周屋、山门、前殿、围墙、角楼之属，成为庭院之组织，始完成中国建筑物之全貌

。除佛塔以外，单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓，使人得以远望其形状者。单

座殿屋立面之印象，乃在短距离之庭院中呈现其一部。此与欧洲建筑所予人印象，独

立于空旷之周围中者大异。中国建筑物之完整印象，必须并与其院落合观之。国画中

之宫殿楼阁，常为登高俯视鸟瞰之图。其故殆亦为此耶。

5彩色之施用 彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋

之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫且引以为戒，唐宋以来，样式等级

，已有规定。至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划

结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用

彩色，徒作无度之涂饰者可比也。在建筑之外部，彩画装饰之处，均约束于檐影下之

斗拱横额及柱头部分，犹欧洲石造建筑之雕刻部分约束于墙额(Frieze)及柱顶(Capital

)，而保留素面于其它主要墙壁及柱身上然。盖木构之髤漆为实际必需，木材表面之

纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而

屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。故中国建筑物虽

名为多色，其大体重在有节制之点缀，气象庄严，雍容华贵，故虽有较繁缛者，亦可

免淆杂俚俗之弊焉。

6绝对均称与绝对自由之两种平面布局 以多座建筑合组而成之宫殿、官署、庙

宇，乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局。庭院四周，绕以建筑物

。庭院数目无定。其所最注重者，乃主要中线之成立。一切组织均根据中线以发展，

其布置秩序均为左右分立，适于礼仪(Formal)之庄严场合；公者如朝会大典，私者如

婚丧喜庆之属。反之如优游闲处之庭园建筑，则常一反对称之隆重，出之以自由随意

之变化。部署取高低曲折之趣，间以池沼花木，接近自然，而入诗画之境。此两种传

统之平面部署，在不觉中，含蕴中国精神生活之各面，至为深刻。

7用石方法之失败 中国建筑数千年来，始终以木为主要构材，砖石常居辅材之

位，故重要工程，以石营建者较少。究其原因有二：

(1)匠人对于石质力学缺乏了解。盖石性强于压力，而张力曲力弹力至弱，与木

性相反，我国古来虽不乏善于用石之哲匠，如隋安济桥之建造者李春，然而通常石匠

用石之法，如各地石牌坊、石勾栏等所见，大多凿石为卯榫，使其构合如木，而不知

利用其压力而垒砌之，故此类石建筑之崩坏者最多。(2)垫灰之恶劣。中国石匠既未

能尽量利用石性之强点而避免其弱点，故对于垫灰问题，数千年来，尚无设法予以解

决之努力。垫灰材料多以石灰为主，然其使用，仅取其粘凝性；以为木作用胶之替代

，而不知垫灰之主要功用，乃在于两石缝间垫以富于粘性而坚固耐压之垫物，使两石

面完全接触以避免因支点不匀而发生之破裂。故通常以结晶粗沙粒与石灰混合之原则

，在我国则始终未能发明应用。古希腊罗马对于此方面均早已认识。希腊匠师竟有不

惜工力，将石之每面磨成绝对平面，使之全面接触，以避免支点不匀之弊者；罗马工

师则大刀阔斧，以大量富于粘性而坚固之垫灰垫托，且更进而用为混凝土，以供应其

大量之建筑事业，是故有其特有之建筑形制之产生。反之，我国建筑之注重木材，不

谙石性，亦互为因果而产生现有现象者也。

二、属于环境思想方面，与其它建筑之历史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四

：

(一)不求原物长存之观念 此建筑系统之寿命，虽已可追溯至四千年以上，而地

面所遗实物，其最古者，虽待考之先秦土垣残基之类，已属凤毛麟角，次者如汉唐石

阙砖塔，不止年代较近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原为产木之区，中国结构既

以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着

意于原物长存之观念。盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，欲以人工

与自然物体竟久存之实，且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律；视建筑且如被

服舆马，时得而更换之；未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。如失慎焚毁亦

视为灾异天谴，非材料工程之过。此种见解习惯之深，乃有以下之结果：1满足于木

材之沿用，达数千年；顺序发展木造精到之方法，而不深究砖石之代替及应用。2修

葺原物之风，远不及重建之盛；历代增修拆建，素不重原物之保存，唯珍其旧址及其

创建年代而已。唯坟墓工程，则古来确甚着意于巩固永保之观念，然隐于地底之砖券

室，与立于地面之木构殿堂，其原则互异，墓室间或以砖石模仿地面结构之若干部分

，地面之殿堂结构，则除少数之例外，并未因砖券应用于墓室之经验，致改变中国建

筑木构主体改用砖石叠砌之制也。

(二)建筑活动受道德观念之制裁 古代统治阶级崇向俭德，而其建置，皆征发民

役经营，故以建筑为劳民害农之事，坛社宗庙，城阙朝市，虽尊为宗法，仪礼，制度

之依归，而宫馆，台榭，第宅，园林，则抑为君王骄奢，臣民侈僭之征兆。古史记载

或不美其事，或不详其实，恒因其奢侈逾制始略举以警后世，示其'非礼'；其记述非

为叙述建筑形状方法而作也。此种尚俭德，诎巧丽营建之风，加以阶级等第严格之规

定，遂使建筑活动以节约单纯为是。崇伟新巧之作，既受限制，匠作之活跃进展，乃

受若干影响。古代建筑记载之简缺亦有此特殊原因；史书各志，有舆服食货等，建筑

仅附载而已。

(三)着重布置之规制 古之政治尚典章制度，至儒教兴盛，尤重礼仪。故先秦两

汉传记所载建筑，率重其名称方位，部署规制，鲜涉殿堂之结构。嗣后建筑之见于史

籍者，多见于五行志及礼仪志中。记宫苑寺观亦皆详其平面部署制度，而略其立面形

状及结构。均足以证明政治、宗法、风俗、礼仪、佛道、风水等中国思想精神之寄托

于建筑平面之……分布上者，固尤深于其它单位构成之因素也。结构所产生立体形貌

之感人处，则多见于文章诗赋之赞颂中。中国诗画之意境，与建筑艺术显有密切之关

系，但此艺术之旨趣，固未尝如规制部署等第等之为史家所重也。

(四)建筑之术，师徒传授，不重书籍 建筑在我国素称匠学，非士大夫之事。盖

建筑之术，已臻繁复，非受实际训练，毕生役其事者，无能为力，非若其它文艺，为

士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字，故赖口授实习，传其衣钵，而不

重书籍。数千年来古籍中，传世术书，惟宋清两朝官刊各一部耳。此类术书编篡之动

机，盖因各家匠法不免分歧，功限料例，漫无准则，故制为皇室官府营造标准。然术

书专偏，士人不解，匠人又困于文字之难，术语日久失用，造法亦渐不解，其书乃为

后世之谜。对于营造之学作艺术或历史之全盘记述，如画学之《历代名画记》或《宣

和画谱》之作，则未有也。至如欧西、文艺复兴后之重视建筑工程及艺术，视为地方

时代文化之表现而加以研究者，尚属近二三十年来之崭新观点，最初有赖于西方学者

先开考察研究之风，继而社会对建筑之态度渐改，愈增其了解焉。

本篇之作，乃本中国营造学社十余年来对于文献术书及实物遗迹互相参证之研究

，将中国历朝建筑之表现，试作简略之叙述，对其蜕变沿革及时代特征稍加检讨，试

作分析比较，以明此结构系统之源流而已。中国建筑历史之研究尚有待于将来建筑考

古方面发掘调查种种之努力。