燔石（中篇五）

原文

宋子曰：五行之内，土为万物之母。子之贵者①，岂惟五金②哉。金与火相守而流，功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功③，盖愈出而愈奇焉。水浸*而败物，有隙必攻，所谓不遗丝发者。调和一物以为外拒④，漂海则冲洋澜，粘甃则固城雉。不烦历候远涉⑤，而至宝得焉。燔石之功，殆莫之与京矣。至于矾现五色之形，硫为群石之将，皆变化于烈火。巧极丹铅炉火，方士纵焦劳唇舌，何尝肖像天工之万一哉⑥！

注释

①子之贵者：大地中所产之可宝贵者。

②五金：古以金、银、铜、铁、锡为五金，此泛指各种金属。

③石得燔而成功：石头被火烧之后而各成其功用。

④外拒：抵御外物之渗漏。

⑤历候远涉：历时很久而远行万里。

⑥“巧极丹铅炉火”句：在炼鼎烧汞的过程中，炉火与诸石的相互作用已经巧妙到了极致，那些炼丹方士就是费尽千言万语，也是无法表述大自然妙用的万分之一。

译文

宋子说：在水、火、木、金、土这五行之中，土是产生万物之根本。从土中产生的众多物质之中，贵重的岂止有金属这一类呢！金属和火相互作用而熔融流动，这种功用真可以算是足够大的了。但是石头经过烈火焚烧以后也都有它的功用，而且越来越奇特。水会浸坏东西，凡是有空隙的地方，水都可以渗透，可以说水连一根头发大小的裂缝都不放过。但是，有了石灰这一类填补缝隙的东西，用它来填补船缝就能确保大船安全漂洋过海，用来砌砖筑城也能使城墙坚固。这种宝物，并不需要经过长途跋涉的艰苦努力就能得到。因此，大概没有什么东西比烧石的功用更大的了。至于矾能呈现出五色的形态，硫能够成为群石的主将，这些也都是从烈火中变化生成的。炼丹术可以说是最巧妙的了，然而，尽管炼丹术士唇焦舌烂地吹嘘，又怎能比得上自然力的万分之一呢！

麸子心语：

很多时候我们越是想要证明自己多强大，越是在暴露我们某种程度的渺小。

在知识的海洋里，我们的存量不及一滴水。

在大自然面前，我们更是如恒河沙数。

即便如此，我们很多时候还不能周全的管控好自己。

如：情绪、欲望、习惯等等。

草不谢荣春风,木不怨落于秋天谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然

春来万物柳,叶叶是离愁

四时万物兮有盛衰,唯我愁苦兮暂移

万物皆春人独老,一年过社燕方回

万物静观皆自得,四时佳兴与人同

天地犹一马,万物一指同

善万物之得时,感吾生之行休

为什么上天创造了万物,创造了生灵,却要用各种手段来折磨它,为什么人与人不是平等的,要有老板与工人为什么一颗豆粒大的药能挽救一个幼小的生命,但我们却拿不到是权力与金钱让一个本是和平幸福的年代变的灰暗了!望着深蓝的天空,我们发出惊心的感叹,在另一个世界里,有一双梦的翅膀在摇动,我们用渴望的眼神注视着它,但那是可望而不可即的!

如果说竞争能使人进步,那么我祈祷进步了让人与人心中多一点关爱,如果说金钱能使人麻醉,那么我祈祷,让世界多一点公平少一些眼泪当我们高兴时,不妨看一下在案旁边某个角落正有人在流泪,当我们挥金如土时,不妨想一下此时此刻在某个城市有人正肌寒交迫是上天让人与人有了距离,但那并不是我们自卑的理由,要知道家贫也能出孝子,有志者不嫌家贫尽管我们一贫如洗，但我们胸怀大志，要知道，明天我们将更家珍惜，更加努力

万物之祖宗的著作是《孙子算经》。

《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在前四、前五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。

扩展资料：

孙子算法的关键，在于70、21和15这三个数的确定。后来流传的《孙子歌》中所说“七十稀”、“廿一技”和“正半月”，就是暗指这三个关键的数字。《孙子算经》没有说明这三个数的来历。实际上，它们具有如下特性：

也就是说，这三个数可以从最小公倍数M=3×5×7=105中各约去模数3、5、7后，再分别乘以整数2、1、1而得到。假令k1=2，K2=1，K3=1，那么整数Ki（i=1，2，3）的选取使所得到的三数70、21、15被相应模数相除的时候余数都是1。由此出发，立即可以推出，在余数是R1、R2、R3的情况下的情况。

-《孙子算经》

作者佚名。

“四时之终始，万物之祖宗”这句话出自我国古代重要的数学著作《孙子算经》，作者的生平以及编写年代不详，著作完成大约在四、五世纪，也就是在一千五百年前。

《孙子算经》相传为春秋时代作兵书十三篇的孙武子所作，但因为原书在明代已经亡佚，所以该书作者“孙子”究竟是谁，已经无从考证。现在所能见到的《孙子算经》，是清代乾隆年间，由安徽数学家戴震从《永乐大典》中辑出的。

《孙子算经》经典趣题

1、鸡兔同笼

原题是：今有鸡兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问鸡兔几何？

《孙子算经》解这道题目的“术”和答案是：上置三十五头，下置九十四足。半其足，得四十七。以少减多，再命之，上三除下三，上五除下五。下有一除上一，下有二除上二，即得。

又术曰：上置头，下置足。半其足，以头除足，以足除头，即得。

答曰：雉二十三。兔一十二。

2、物不知数

原题是：今有物不知其数，三三数之剩二；五五数之剩三；七七数之剩二。问物几何？

《孙子算经》解这道题目的“术”和答案是：三三数之剩二，置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百十减之，即得。“答曰：二十三。