因为一首诗，喜欢一本书。

读书批注，就是读到某一句或者一段话有感而发，说心里想说的话。因为读书人群不同，阅历不同，知识层次不同，所以感悟也不同。读书批注，因人而异。而我知识层次偏低，能力有限，所以批注难免粗浅，欢迎批评指正！

粗体字为个人感悟，其它为原文。

上篇说到苏洵考试落榜，内心失意。于是他把希望放在两个儿子身上，去圆自己为了的梦。

晚辈高声朗读经典,老辈倚床而听,抑扬顿挫清脆悦耳的声音, 老辈认为是人生的一大乐事。

老辈乐的不仅是孩子的童音悦耳，还有勤学的态度。

这样,父亲可以校正儿子读音的错误,  初学者读经典,自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声。 试想，早晨，鸟鸣啾啾，微风轻吹，或者下午，夕阳西斜，晚霞满天，父亲倚床而卧，母亲或穿针引线，或准备饭菜，儿子的读书声不时传入耳旁，多温馨的一幅画面啊！父亲也许还会为自己的落榜而一时难过，但是看着眼前后继有人，也会精神百倍。

在苏家,和东坡一起长大一起读书而将来也与他关系最密切的,  就是他弟弟辙,字子由。

他们兄弟之间的友爱与以后顺逆荣枯过程中深厚的手足之情,是苏东坡这个诗人毕生歌咏的题材。兄弟二人忧伤时相慰藉,患难时相扶助,彼此相会于梦寐之间,写诗互相寄赠以通音信。甚至在中国伦理道德之邦,兄弟间似此友爱之美,也是迥不寻  常的。

苏子由生来的气质是恬静冷淡,稳健而实际,在官场上竟比兄长得意,官位更高。虽然二人有关政治的意见相同,宦海浮沉的荣枯相同,子由冷静而机敏,每向兄长忠言规劝,兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性;也许因为他不像兄长那么才气焕发,不那么名气非凡,因而在政敌眼里不那么危险可怕。 (这是后话）

现在二人在家读书，东坡对弟弟不但是同学,而且是良师。他写的一首诗里说:“我少知子由,天资和且清。岂独为吾弟,要是贤友生。” 我从小就知道子由，天资聪颖，为人平和，澄澈，他哪里仅仅只是我的弟弟啊，更是我最好的朋友。“贤友生”就是有学问的良友。 子由也在兄长墓志铭上说:“我初从公,赖以有知。抚我则兄,诲我则师。” 我小时候跟随您，依靠您，懂了道理。您担当兄长的责任抚养我，担当老师的责任教育我。

由此可见，苏式二兄弟亦师亦友、亦兄亦弟，情意深长。

在苏东坡兄弟年二十岁左右，已经准备好去赶考之时,不可避免的事,婚姻问题也就来临了。他们若是未婚进京，并且一考而中,必然有女儿长成之家托  人向他们提亲。那时有求婚的风俗,京都中有未婚之女的富商都等待着考试出榜，向新得功名的未婚举子提亲。所以科举考试举行的季节,也是婚姻大事进行得活跃的季节。

举人一旦高中，便立即成为抢手的乘龙快婿。有些寒门子弟，进京赶考时，盘缠都是借的。考取功名后，一夜之间名声大振，飞黄腾达，有功名有娇妻。去时无声无息，回来胸佩红花，骑着高头大马，吹锣打鼓，何其光彩。 在父母看来,让儿子娶个本地姑娘,  他们对姑娘的家庭知根知底,自然好得多。

为啥不舍得儿子和京城的女孩联姻，除去本地姑娘知根知底，路途遥远，来回不便。我觉得父母也不舍得孩子离自己太远。别说是以前交通不便，就是现在，按我来说，也不舍得儿子走那么老远。 按照当年的风俗,青年的婚姻一向是由父母妥为安排。苏东坡年十八岁时，娶了王弗**。王弗**那时十五岁,  家住青神,在眉山镇南约十五里,靠近河边。次年弟弟子由成家，年十六岁,妻子比他小两岁。当然算是早婚,但是并不足为奇。

两个儿子均已成婚，父亲不再担忧儿子被人选中，一行三人，赴京赶考。

次子子由成婚之后,父子三人起程赴京。他们先要到省会成都拜谒大官张方平。 宋朝也有举荐一说，有名望的人说句话还是有分量的 。 而张方平又是大官乎！ 后来张方平对苏东坡几乎如同严父。为父的( 指苏洵） 仍然打算求得一官半职。他现年四十七岁,但自上次科举名落孙山之后,一  直苦读不懈。在那段期间,他已经写了一部重要的著作,论为政之道、战争与和平之理，显示出真知灼见,此一著作应当使京都文人对  他刮目相看。当时只要有名公巨卿有力的推介,朝廷可以任命官职。( 这也许就是他们拜谒大官的原因）  苏洵把著作呈献给张方平,张方平对他十分器重,有意立刻任他为成都书院教席。 (大概就是当老师） 但是老苏意犹未尽。 (老苏想做官） 最后,张方平在古道热肠之下,终因情面难却,乃写信给文坛泰斗欧阳修,其实当时张与欧阳相处得并不融洽。

后来又有一位朋友，也写了一封推荐信，说老苏有“王佐之才”，就是可以辅佐帝王的才能。老苏怀揣两封推荐信，自旱路出发，远赴京城，这一走就是俩月有余。

三苏到了汴梁城，寄宿于寺庙，等待秋季礼部的初试。初试过后，再参加次年春季皇帝亲自监考的殿试。

初试里，四五十个考生录取十三人，三苏都在录取之列。因为来回一次，车马劳顿，费时费力，所以三苏暂没有回乡，在京城盘桓等待明春的殿试。古时候考一次试真不容易，来来回回小一年。

老苏在城内参加社交活动，与知名人士结交。他把自己的著作呈给欧阳修看，欧阳修大为赞赏。但是，老苏为人冷淡自负，并没有给朝廷的领袖人物好印象。

在老苏结交名人雅士时，两位小苏则游逛华美的街市，尝家乡没有的美食。

殿试的日子到了。皇帝任命欧阳修为主试官,另外若干饱学宿儒为判官。在读书人一生这个紧要关头到来之际,大家心中都是紧张激动,患得患失。过去多年来三更灯火五更鸡的苦读力学,都是为  一时刻。

人生的转折点啊 ！

考生必须半夜起身,天甫黎明就要来到皇宫之外,身上带着凉的饭食,因为没考完是不许出考场的。

现在的条件多好，住的是空调房，吃的也是热饭菜。 在考试时,考生要各自在斗室之中,有皇宫的侍卫看守。朝廷有极严厉的规定,借以防止纳贿或徇私。考生的试卷在交到考试官之前，先要由书记重抄一遍，以免认出试卷的笔迹。在重抄的试卷上,略去考生的名字,另存在档册里。

考生在考完放出之时,考试官则关入宫中闱场, wei二声，科举考试称考场。 严禁与外界有任何接触,通常是从正月底到三月初,直到试卷阅毕呈送给皇上为止。

考生首先考历史或政论,次考经典古籍,最后,在录取者的试卷阅毕,再在皇帝陛下亲自监察之下考诗赋,然后再考策论。 策论是直接对皇帝提意见。

宋仁宗重视为国求才,对这种考试极为关注。他派贴身臣仆把题目送去，甚至有时为避免泄露,他还在最后一刹那改变题目。

苏氏兄弟都以优等得中。苏东坡的文章,更是得到欧阳修的大赞。欧阳修当时地位极高，他一字之褒，一字之贬，足以关乎一个学人的荣辱生死。当年一个作家曾说，当时学者不知刑罚之可畏，不知晋升之可喜，但怕欧阳修提意见。可见他地位之高！分量之重！暗指苏东坡文学造诣之高。

远古以来就有许多关于ufo的报道，随着近几年越来越多的ufo现象频繁出现，人们不得不开始怀疑世界上到底有没有ufo了。以下就是关于UFO的一些报道：飞碟自古有之，在中国笔记小说里，都有记载。一次，苏东坡在扬州古庙寄宿，看见长江上空有物如星辰般发亮，旋即消失。恐怕那就是我们今天所说的飞碟，只是古人叫它们“宝盖”、“黄珠”等名称。飞碟访问地球都没有停止过，每年有上万例的目击报告。但UFO现象研究属于未来科学，它既不是幻想，也不是神话，更不是传说。

无论是在中国的红山文化中，还是在玛雅文化中，外星人的踪影都隐约可见。通过玉器的制作，壁画的描绘，我们经常可以看见类似飞碟、宇航员这样的形象。在浙江德清的考古发现中，一枚陶片竟有一个戴头盔的人物形象，头盔上甚至有类似天线的物件，俄罗斯一些边远小教堂的壁画中，耶稣出现于一个熊熊燃烧的飞行器上……可以想见，外星人从远古时代即已来过地球，他们来的目的，据推测，是在于帮助人类进化。因为在人的进化中，猿人跟类人猿之间有脱节，之间的突变是如何发生的至今成谜。一种说法，即是这个突变是在受了外星人的帮助下，智性猿人跟类人猿发生关系，从而创造了我们现有人类的文明。

现状国际上的最新成果跟我们国内的最新成果不分轩轾，民间人士研究UFO现象，多半停留在目击报告的调查分析、目击现象的统计这一层面，没办法继续深入下去。我们既没有实际的证据，比如截获一架飞碟进行研究。民间UFO研究爱好者，只能起到扩大影响的作用，中国UFO研究协会，通过不断地宣传，让大家都知道有“UFO现象”存在，这就是一种文明的突破。很多国家都在研究UFO现象，动用他们最顶尖的科学家进行专项研究，比如美国的51区，向来被外界认为是研究外星人的基地，甚至有人怀疑美国政府跟外星人有什么协议，允许他们来取样，以便让外星人提供高科技，不过这只是一种猜测，51区深处沙漠，建于地下，据参观者透露，有外星人遗体、飞碟遗骸陈列其中。有关UFO的报道中，甚至有提到一架在前苏联失事的飞碟有外星人的小孩，发现时尚未断气。后来因环境不适，没有抢救过来。