历史上，越南中北部地区长期是中国领土，在986年越南正式脱离中国走向独立，后来一直成为中国封建王朝的藩属国，近代时期被法国殖民者殖民，1945年在胡志明的领导下宣布成立越南民主共和国，1976年，越南实现统一。

越南地图

越南自古以来深受中国文化的影响，阮朝嗣德帝曾说：“我越文明，自锡光以后，盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医术，无一不用汉字”。越南古代大量的文学作品均用汉文书写，19世纪末越南被法国殖民者统治，拉丁文和越南自己民族的“喃字”相互影响，被广泛使用，在1945年，胡志明宣布采用越南语和越南罗马字为官方语言的政策，取代汉字成为越南唯一口语和书写语标准。

越南古籍

越南与中国一衣带水，许多越南人祖上都和中国大有渊源，越南人使用汉字长达一千多年，各方面都有厚重的汉文化烙印，对于越南而言，弃用汉字对其本国的历史文化传承有着巨大的伤害，甚至导致某些时期文化的断层。但正是因为如此，越南新生的政权对汉文字如鲠在喉，他们不希望自己国家社会文化的发展再被中国文化“蚕食”，国家主权意识、民族独立意识、政治意识成为越南***迫切废除汉字的最大动力。其次，法国的殖民统治对越南影响很大，尤其是拉丁文的传入本身就对汉字形成了巨大的冲击，对越南劳苦大众而言，拼音文字比汉字更容易掌握，他们没有那么多的精力和时间去学习深奥难懂的汉字，对于越南政府来说，推广使用拼音文字能够更好的开展国家扫盲工作。

越南停用的货币

短期来看，废除汉字确实对越南的发展有一定的好处，但是随着社会经济的发展，传承古老的文化也逐渐成为越南大局肩上的重任，但是他们现在却遇到了很大的麻烦，许多古老的典籍都是汉字书写，大街小巷也都残留着汉字的痕迹，而越南的新生一代极少有人能够拼写汉字，意味着越南发掘自身的文化困难重重，不得已陆续开办汉语学堂，在我们看来这番举动着实有种搬起石头砸自己脚的感觉。

一个国家的独立并不意味着语言就需要彻彻底底的变革，举个例子，美国、澳大利亚也曾是英国的殖民地，这两个国家独立以后，仍旧保留着使用英语的习惯，国家和社会依旧在健康发展，可见，越南当时的***还是对自己本国古老文化的不自信，一度用狭隘的思维来认为使用中国汉字就会威胁到本国的国家声望和安全，但事实上却为自己埋下了苦果，不能正视自己，反而会失去的更多。

这里说一下，前两个的观点大概有三

1从小，书上就告诉她，南海主权(这里不展开说具体诉求，手机码字好累，下同)属于越南。

2她说，那些海岛距离越南比较近。

3世界上多数人支持越南主张。

越南古代曾使用汉字长达两千年之久，《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》、《大南实录》、《南国山河》、《平吴大诰》等越南古籍无不用汉字书写。越南阮朝的嗣德帝曾说“我越文明，自锡光以后，盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医术，无一不用汉字”。今天在越南的古代建筑和庙宇中还能看到看到很多用汉语书写的对联和和牌匾，越南人和中国人一样过春节、端午、中秋等佳节，越南武术深受中国南少林的影响，全世界下中国象棋的三个国家分别是中国、新加坡和越南。事实上在相当漫长的历史岁月长河中越南人一直存在浓厚的“小中华”思想：13世纪后期蒙古侵入越南，越南陈朝抗蒙将领陈国峻于1284年发表《檄将士文》，其中写道“汝等坐视主辱，曾不为忧；身尝国耻，曾不为愧。为中国之将，侍立夷酋，而无忿心！1334年陈朝太上皇陈明宗征讨哀牢，得胜班师后命阮忠彦刻摩崖纪功文，劈头就写道：“皇越陈朝第六帝章尧文哲太上皇帝受天眷命，奄有中夏，薄海内外，罔不臣服”。1804年红毛人来越南请求定居、通商，被越南君主阮福映拒绝并义正辞严地表示：“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。那么越南这种浓厚的“小中华”思想究竟从何而来呢？

原来中国古代在今天的江南、岭南地区生活着古越族，他们分布在今天的江苏、上海、浙江、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内。越族内部又分为于越、扬越、瓯越、闽越、南越、骆越等不同支系，合称百越。如今其他越族分支大多已融合在中华民族的血脉之中，而且绝大多数就是融合在了中华主体民族汉族的血脉基因之中，事实上广东省的简称粤在古汉语中和越就是通用的，而今天的广东显然是以汉族人口居多的，这有两方面的原因：一则因为中原人口的南迁；二则因为当地越族的汉化。古代的南越包括今天的两广地区以及越南北部。

那么古越族究竟是一个什么样的民族？现代越南有和古越族有什么传承关系？这个民族在历史上和中原文明有什么交集？越南历史始于旧石器时代，是百越部族中的骆越后裔。

不过这么自说自话，中原王朝是否认可呢？事实上越南和中国历史上其他藩属国最大的不同之处在于：两国文明的确是同文同种同根同源，而且在上千年的时间里越南就是中国郡县管治下的领土，而不是藩属国。纵观越南的整个历史几乎就是一部和中原王朝既交流又对抗的历史，事实上越南史籍所记载的这种交流和对抗的年代之久远可能超过了我们的想象。

根据越南的野史传说：泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龙王”的女儿，生貉龙君。其后泾阳王“不知所终”，由貉龙君“代治其国”。在传说中貉龙君“事神术，变现万端”，拥有法力，并能出入“水府”，又将领地治理得井井有条，“教民耕稼农桑，始有君臣尊卑之等，父子夫妇之伦。”貉龙君“或时归水府”，人民须要帮忙时向他呼唤，就会“龙君即来，其显灵感应，人莫能测”。传说貉龙君娶神农氏帝宜之孙，帝来之女妪姬，两人生下一胞，“胞中开出百卵，一卵生一男，乃取归而养之。不劳乳哺，各自长成。秀丽奇异，智勇俱全，人人畏服，其非常之兆”，“是为百粤之祖”。但由于貉龙君是“龙种，水族之长”，要经常出入“水府”，便与妪姬商量：“吾将五十男归水府，分治各处。五十男从汝居地上，分国而治。登山入水，有事相闻，无得相废。”！妪姬带领五十位儿子居于峰州，推举“雄长者为主”，称号为“雄王”，并使用“文郎”为国号。

还是根据越南的野史传说：中国殷代时雄王因“缺朝觐之礼”，而招来殷王率来袭。正当大军压境时，仙游县扶董乡的一位三岁童子自动请缨，带领雄王军队来到殷军阵前，“挥剑前进，官军后从。殷王死阵前”，而童子亦随即“脱衣骑马升天”。其后雄王尊该名童子为“扶董天王”，立祠拜祭。

中国古籍里的越裳氏献白雉于周的说法，亦被越南传说所吸收——据《岭南摭怪》所说：“周成王时雄王命其臣称越裳氏，献白雉于周。”亦即是说当时统治越南的鸿庞氏王朝派出使节，以“越裳氏”之名，入贡于周。据中国的古籍记载：周公认为自己德行不足，于是退回了这次贡物，并赐以重赏，将来使送回。不过现在更多认为越裳氏其实是掸族。据越南古籍《越史略·卷上·国初沿革》所说：中国春秋时代的“越王勾践尝遣使来谕，碓王拒之。”亦即是说越王勾践有意招揽鸿庞氏的国君，但遭拒绝。所以今日越南民族的直系祖先和勾践的越国虽同属百越分支，但彼此并无统属关系。

公元前257年秦国灭亡古蜀国后蜀国末代王子蜀泮率领其族民，灭文郎国，建立瓯雒国，并自称为安阳王。传说中的文郎国和瓯雒国是越南古代国家的雏形。据越南史籍记载：瓯雒国都城为古螺城，在今越南河内东英县，其疆域主要包括今越南北部一带，后一度扩张到中国广西、云南部分地区。

秦始皇统一六国之后的公元前214年派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部归属于象郡管理。秦朝末年天下大乱。公元前203年秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王，首都在今广州，越南中北部成为南越国的一部份。由于南越国的疆域包括了今天中国岭南的两广地区和越南中北部，这也难怪嘉庆皇帝在听说阮福映打算定国号为南越时会怀疑其对两广暗藏野心了。南越国政权对越南进行了早期的开发建设，使中原的礼乐制度文明传播至此；与此同时南越国与海外也有相当的交往：主要的贸易港口有番禺和徐闻，为海上丝绸之路的形成奠定了基础。

刘邦灭秦灭项后重新统一华夏，南越国开始向汉朝称臣，成为汉朝治下一个维持半独立地位的割据政权。公元前111年汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。这一时期越南人本身就自视为汉人，出生于今天越南清化的姜公辅在唐朝官至宰相，从没有人质疑他的民族属性。

公元10世纪中国进入五代十国时期，越南利用中国的四分五裂局面，摆脱了中国的控制：938年的“白藤江之战”静海军节度使吴权击败中国割据政权南汉，939年吴权称王，史称前吴王，建立吴朝，这是越南脱离中国之始。但吴权只有称王没有建立国号，而且未能有效统治越南北部，直至968年丁朝建立，越南才正式独立。北属时期结束之后的越南成为中国的藩属国，并且仍未脱离中华文化影响，使用汉字，采用古代中国的政治制度，建立了多个封建王朝。968年丁部领以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越，这是越南历史上第一个正式国号，两年后又自称皇帝，定都华闾，后来接受中国北宋宋太祖册封为交趾郡王，宋朝皇帝承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。

越南在政治上走上独立发展的道路后在文化上并未脱离中华文明的影响，依然沿用汉字和中国的典章制度。越南因为受中华文明影响较深，因此在面对其他东南亚国家时有一种心理优势——越南历史上的封建王朝多以小中华自居，视东南亚邻国为蛮夷之邦并打着兴复华夏文明的旗号对邻国开战：1471年越南后黎朝灭占婆国，1698年越南阮氏家族出兵吞并下高棉，由此奠定了现代越南的版图，所以严格意义上只有越南国家起源的北部交趾地区才是华夏后裔，而南部地区多系被越南征服的当地土著民族同化而来。

千百年来，越南作为一个向中国臣服进贡的独立国家，一直使用汉字来作为官方文字，那么，为什么如今的越南街头，却都是拉丁字母的文字呢？

带着这种好奇心，朱哥梳理了一下越南的一些 历史 脉络，咱们来一起看一下吧！

越南最早出现的部落，是南岛语系的瓯越、骆越等部落集团，和北上参与中原争霸，与炎帝、黄帝的西羌集团、少昊的东夷集团争夺中原失败后南撤的三苗九黎共同组成百越集团，涿鹿之战和阪泉之战后，百越失败，不愿臣服的开始南撤，在江淮之间生存，随后，被大禹征讨，夏朝后，退到江南地区，随后，随着 历史 发展，百越主体不断融入华夏族之中，只有浙江、福建、两广、越南地区还保存了比较独立的百越部族，但是，在秦朝时期，公元前214年，包括越南在内的百越部族，整体被纳入中原王朝的统治之中。ps：秦朝的建立者的来源不是华夏族的主导部族西羌，而是附属部族东夷。

从秦朝开始，越南地区纳入中原王朝统治，期间也发生 征氏 姐妹的起兵反抗，但是，整体来看，当时的中原王朝是把越南作为国内的郡县管理，当地人民也被视为国内臣民，这与西方的殖民地和殖民地人民待遇是完全不同的，说白了，当时越南地区的人，是秦朝的正式公民，也是汉武帝之后的汉朝的正式臣民，中原地区有的权利，交趾地区一点不少。可是，交趾地区因为地处偏僻，环境恶劣，民风相对也更加彪悍，在中华大家庭里，就像一个叛逆的少年，屡屡想要独立自主，成家立业。

就像那首歌里唱的 “ 我在佛前苦苦求了几千年，愿意用几世换我们一世情缘，希望可以感动——上天！”

可能越南人拜的佛终于显灵了， 机会，终于被越南等来了。五代十国的南汉政权，内乱不休，中原地区也混乱不堪，天高皇帝远的交州，迎来了又一位起兵叛乱的将领——吴权。这位吴权是静海节度使杨廷艺的女婿和爱州牙将，公元937年后晋天福二年，交州牙将矫公羡袭杀节度使杨廷艺，并自立为节度使，次年公元938年，吴权在爱州起兵，迅速击败矫公羡，并打败了来帮助矫公羡的南汉军队，自立为交州节度使。从此，越南北部，真正算是玩儿脱了，就像青春期的孩子，正式开始了独立之路。之前，越南北部作为中原地区的郡县存在共1152年，终于，也算是长大成人了。

越南独立后的各朝代， 越南国王一面向中原王朝称臣，得到中原王朝册封、赐服，另一方面，对内自称皇帝，以南朝天子自居，称呼中原王朝为北朝，意为与中原王朝互为南北朝， 并多次组织兵力向北出兵征讨，除了开疆拓土，更有自南向北统一中国的勃勃野心。但是，很遗憾，因为地理环境和总体实力的限制，越南没能像蒙古和满清一样入主中原。因此，越南在其国内，几乎完美复制了中国的一切典章制度，中央机构、行政体系，甚至语言文字，当时的越南历朝历代的官方，和高丽、朝鲜完全一样，都以“小中华”自居，说白了，在官方层次，说汉语、写汉字，是参加科举考试，当官入士的敲门砖。

就像韩国、日本一样，作为不同民族，甚至不同语系的民族，越南人在使用汉字的时候，也遇到了驴唇不对马嘴，语言和文字对不上的问题。那怎么办呢？ 有办法，借鉴和创新始终是解决问题的最佳途径。

为此，朝鲜世宗最终发明了谚文韩文，用以标注朝鲜语读音，并混合汉字使用，作为民间通用语言文字使用，这就和日本采取的措施一样了。当然，后期韩国和朝鲜废除了汉字，只用韩文了。

说回来，作为南岛语系百越民族的越南人，本身的语言系统和汉语也不同，所以，越南在 历史 中，没有借用汉字偏旁部首发明日文的平假名、片假名，也没有发明韩国的谚文、韩文，而是学习 历史 上的辽国、金国、西夏国利用汉字的偏旁部首来造字，这种文字，在 历史 上被称为喃字，按照越南人的语言习惯，被称为字喃，这些文字用来作为越南民间标注越南语言的文字，曾经在越南很流行，字喃和汉字，共同构成了越南人的书写系统。越南的字喃和越南的奥黛一样，成了越南独特的一道美丽风景。

一切好像都很美好，越南也独立了，天子也自称南朝了，也雄心勃勃的想要征服北朝中国了，但是，有一句话说的好——一切美好的事物都是短暂的！

就在字喃雄心勃勃准备随着越南征服越南南方而在整个越南一统江湖的时候，悲剧来了——法国人的传教士和法国人的军舰，一起来了。

法国传教士迅速在越南南方开展传教活动，而像中文一样复杂的越南文字——字喃，同样成了越南人成为——文化人——的巨大障碍。

这可咋整啊？总不能教民连《圣经》都读不了吧？愁秃了头的传教士想来想去，一拍脑袋，诶，有办法了，咱可以用拉丁字母来拼越南语啊！就这样，法国的天主教传教士罗德，按照他们自己的习惯，就像英国人威妥玛用英文字母为中文创造了威妥玛拼音一样，用法文字母为越南语创造了一套拼音系统，这套系统在1884年法国完全统治越南后正式成为法属越南的官方文字。

1945年，越南独立后，越南官方正式废除用汉字和喃字来书写越南语的系统，全面改用罗德创立的拉丁字母越南文来书写越南语。

这其中的原因，@朱哥人生路 有个大概的猜想。

一是和我们新中国推行简体字一样，为了普及教育而废弃复杂的汉字和喃字；

二是越南领导层希望表达民族独立的意识，以便在国际上与中国进行明显的区分，表达自己是真正主权独立国家的意识；

三是从阴暗心理来猜想，可能也包含警惕被中国再次同化和统治的警惕心吧！

这就是今日越南文的由来。但是，因为长达两千年的 历史 中，越南受到中国的长期影响，在语言文字上，受到的影响很深，很多词汇，需要用汉字或者字喃来书写就很清楚，但是用现在的越南文来书写，就很容易像韩文一样，无法表达同音字、同音词的问题，导致越南文成为一种不太成熟的文字。

@朱哥人生路 朱哥觉得，像 韩国这样，到现在的法律书籍，还是用汉字书写的，作为实用来说，这并没有什么，即使韩国、越南、日本用汉字用了1000多年，他们不还是他们自己吗？另起炉灶的做法，非但给与中国人交流制造了人为障碍，也给自己的民众的使用，制造了无形的障碍，而且，韩国人和越南人，现在已经越来越没有办法阅读自己祖先留下来的古籍文书了！这造成的挖断民族根脉的效果，真的是好事吗？

知乎网友的答案，供参考：

家在广西，老爹之前经常去越南，所以说几句。

对中国讨厌、愤恨：为什么呢？因为他们的历史观是：“自古以来，中国就是在侵略越南，是最坏的侵略者”，详情可以想想明成祖时期的南征，以及建国后的对越自卫反击战（人家可不是这么叫的），还有现在的南海问题。

认为中国人是暴发户，好骗：这个主要是因为很多大陆单身汉跑到越南找媳妇，结果结婚了，老婆跑了的故事。

认为中国跟越南政治上是同类，但对中国有优越感：越南也是***国家，80年代搞了“革新开放”，成为了“社会主义市场经济”（这是我们的说法），所以看我们是同类，但是由于越南国会其实比咱们人大有实际权力（真的），国家***也差额选举了（也是真的），相对来说比较“民主”，所以又有优越感。（其实人越南能上脸书和推特呢，确实比大天朝好那么一点）

对中国经济上依赖，但同时戒心很重：中国搞中国-东盟自由贸易区，越南很欢迎，毕竟是经济增长的需要，中越之间的贸易对越南很重要。不过，中国以前想修东南亚高铁，越南不断拿着日本新干线技术要挟中国，结果我天朝直接撇开越南找老挝泰国玩了，现在听说（道听途说）越南人又反过来求我们了。

越南是中国的南方邻国，在历史上越南北部也曾长期是一些中原王朝的领土，而且越南人的长相和中国人也比较接近，语言里有些词汇也和汉语差别不大，那么越南人和汉族是否有关呢？ 「 ”越南人”的定义 但要搞清楚这个问题，首先恐怕必须澄清「 ”越南人”这个概念究竟是指什么。越南虽然比中国小很多，但却也是一个多民族国家，其境内总共有55个得到官方认定的民族。而我们口中的「 ”越南人”其实很多情况下是指越南的主体民族京族。 越南主体民族京族人 越南的京族目前约有8100万，占越南人口总数的86%左右。而除此之外，越南还有岱依、泰、芒、下高棉、苗、侬和华等民族，其中的华族其实就是越南华人，基本上可以算汉族。但华族在越南只占人口的1%左右，具体情况下文会详细介绍。但大家知道越南也有华族之后恐怕也就明白了，越南的主体民族京族是一个和汉族并不相同的民族。 京族的源流 首先基本可以肯定的是，越南现代的主体民族京族是发源于古代中国南方的百越族群。如果说的更精确一些，主要是来自雒越和瓯越这两个百越人的分支。在公元前3世纪，雒越和瓯越结成了一个类似部落联盟的组织，在《史记》里曾将其称为「 ”瓯骆”。公元前207年，瓯骆成为了南征秦军建立的南越国的一部分。 而在公元前112年，汉武帝发兵10万，灭亡了南越国，越南北部也被正式纳入中原王朝之中。此后大量中原 进入南越地区，南越地区的各个百越部落都与中原 有了大量混血，并出现不同程度的汉化。可以说如果这种趋势持续下去，那么到现代恐怕也不会有一个单独的越南民族了，雒越和瓯越的后代恐怕也都会是汉族的一部分。 五代十国时期的南汉和交趾，交趾在前期是南汉的藩镇 但雒越和瓯越所处地区可以说离中原最远，因此汉化程度也一直是最低的。而在公元907年，唐朝灭亡，中原进入了五代十国的混乱时期。而从公元917年开始，包括越南北部在内的南方地区都处在了割据政权南汉的统治之下，而且这里要提一句的是，其实南汉政权在建立时国号是「 ”大越”，一年之后才改成了「 ”汉”。 公元937年，此时本身已经类似南汉藩镇状态的交趾地区发生兵变，原本不太听南汉号令的交州节度使杨廷艺被其属将矫公羡杀死。但很快杨廷艺的另外一个属将吴权又发兵攻打矫公羡，矫公羡立即向南汉朝廷救援，南汉朝廷派皇子刘洪操领兵进攻吴权，却被吴权击败，刘洪操和矫公羡都被吴权杀死，吴权在交趾自立称王，越南北部彼此逐渐脱离了中原王朝的控制。 而此后，越南与中原的交流相对就减少了很多，雒越和瓯越的后代虽然在此时本身已经带有一定的汉族血统，但在此后1000多年里主要是彼此相互混血，逐渐形成了越南的主体民族京族。而且后来随着越南领土向南扩展，京族的聚居地也不断向今天的越南南方扩大，在此期间他们又和南方的占城和吴哥等地土著混血，和汉族的差异越拉越大。 京族在越南各地所占比例，越红比例越高 所以越南的主体民族京族虽然在早期融入过大量汉族血统，因此从血统上讲和汉族，特别是南方汉族也有一定程度的接近，但因为到现在已经独立发展了1000多年，所以已经是一个和汉族有着明显不同的民族。而且这种不同在语言方面也有体现，京族语（越南语）的语系归属目前仍然有一定争议，有些观点认为它也是汉藏语系的一种语言。但即使是汉藏语系，它也不属于汉语族。而目前比较主流的观点认为京族语属于南亚语系，所以很有可能在起源时就和汉语是不同的。 越南的华族 所以京族和汉族并不是一个民族。但如果从越南人这个角度来说，越南人里倒是确实有汉族，而且人数还不少。刚才已经说到，越南有54个得到官方认定的少数民族，其中就包括「 ”华族”。华族目前是越南第八大民族，在2009年时大约有82万人。 而越南的华族就是不同历史时期移民到越南地区的华人，也可以说基本上都是 的后代了。早期移居越南的 基本上在后来都与雒越和瓯越人相互同化了，也就是现代越南人中那些汉族血统的来源。但他们也促使雒越人和瓯越人采纳了汉式姓氏，这种影响一直持续到现代。后来越南自立之后，还接收过大量来到越南的 ，但却要求一旦进入越南境内就不能再回中原，而且必须与当地人同化，所以在明朝之前进入越南的 基本都被同化进了京族之中。 一个越南明乡人的会所 公元1679年，清朝将南明势力完全平定之后，有大约三千名南明移民在几名总兵的带领下来到越南寻求庇护并得到接纳。后来这些人在越南发展成了一个被称为「 ”明乡人”的族群，在越南阮朝，明乡人是不得与后来的华人族群混合的。在越南成为法国殖民地之后，法国人本想把明乡人当成普通越南人进行管理，但多数明乡人却选择了和后来的华人移民同样的身份，在越南重新成为了华侨。目前明乡人大约有7、8万人，在越南华人中占10%左右。 而其它多数越南华族都是清朝和民国不同时期移居越南的华人后代了。特别是在越南成为法国殖民地之后，因为法国人非常欢迎主要从事工商业的华人移民，所以这一时期的越南华人人数大幅增加。而到1920年代之后，因为中国长期军阀混战，所以华人移民到越南又迎来了一个高峰。 公元1885年的一个越南华人 但从1950年开始，无论是南越还是北越都出台了一系列强制同化华族的政策，特别是越南统一之后到1980年代中期还出现过排华浪潮，导致华族在越南受到了很大冲击，许多人返回祖国或者移民到其它国家，其人数也从最高峰时的120万人减少到了现在的80多万人。现在的华族主要居住在越南南部，在工商业领域仍然发挥着非常大的作用。 而除了华族之外，越南官方认定的民族里还有两个跟华人有关的民族，分别是艾族和山由族。艾族是一些在越南的客家人结合畲族和胥家人等族群融合形成的一个民族，艾族的语言与客家话和畲话都类似，也可以算是汉语的一种。不过艾族人人数很少，1000人出头。而山由族自称山瑶人，跟瑶族比较接近，但现在这个族群中通行广东话。山由族大约有14万人，也可以算是越南华人的一支了。

越南这个国家是中国的南方友邦，历史上越南历代都需要接受中原王朝册封，属于中国封建王朝时代的藩属国，就连越南这个国家的名字都属于清朝赐予，而越南这个国号则于中国历史上的一个诸侯国有着密切的关系，那就是汉朝的南越国。 历史上的南越国和越南历史 两千多年前的秦朝时期，秦朝派出五十万大军灭岭南诸越，在岭南设置桂林（大约为今天的广西）、南海（大约为今天的广东）、象郡（涵盖今天越南北部），秦亡，当时岭南的秦军赵佗趁乱拥有三郡，建立南越国，南越国存在的时间是公元前204-111年，都城在番禺（今广州），所辖地域就是上述秦三郡和越南所谓的安阳王统治区，即秦朝时期现在越南北部属于南越国。赵佗相传是中国历史上在位最久的帝王，寿命上百岁，南越国也异常强盛，在面对吕后刁难时，赵佗甚至自称皇帝，为南越武帝。 南越君主称帝的证明，南越王墓出土的文帝行玺 中国古籍《汉书》对此这样描述： 以兵威财物赂遗闽越、西瓯骆，役属焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔。 南越国在汉高祖建立汉朝后就开始成为汉朝诸侯国，虽然吕后时期赵佗称帝，但南越国最始还是自觉力量不够，在汉文帝之后重新成为汉朝一个藩属国。汉武帝时期南越逐渐衰落，历经五世被汉武帝在公元前111年消灭，汉武帝在南越国设立九郡，两汉时期属于交州刺史部，其中汉九郡中的交趾、日南、九真三郡是现在越南北部，也是宋朝时期越南自立的本部。南越灭亡后，越南从此内属中国统治千年，汉唐时期郡王中原王朝的郡县。 越南人眼中的赵佗：千年前视为越南开国皇帝，现代被认为是侵略者 位于中国广州的南越王墓 南越灭亡之后，其历史影响并未消失，在交州时常有用南越为名造反的人士，企图恢复所谓帝业，尤其是南北朝时期南梁交州土豪李贲造反时就自称南越帝，越南现存最早是史书详细记载《越史略》: 初州人李贲反，据龙编城，自称南越帝，置百官，改元天德，国号万春。 五代时安南都护府脱幅而去，越南土豪丁部领建立历史第一个王朝丁朝，在建国之初丁部领自称大胜明皇帝，建国号大瞿越，改元太平，册皇太子为南越王。当时丁朝担心北宋灭南汉后恢复安南这块汉唐故地，于是以皇太子南越王丁琏名义派遣使臣前往朝贡，当时宋朝承认丁朝为安南的藩镇，册封丁琏为交趾郡王。丁朝二世而亡，越南土豪黎恒模仿宋太祖黄袍加身建立前黎朝，当时宋越交战，宋朝承认黎恒交趾藩属郡王地位，并在黎恒死后追封其为南越王。之后宋朝册封越南前黎和李朝君主均先册封为交趾郡王静海军节度使，在宋朝新皇帝即位后晋封为南平王，在越南君主死后追赠为南越王。宋朝《文献通考》卷三百三十四裔考七对此有载： （宋）仁宗即位，入贡，加检校太师。天圣六年，卒，子德政遣使告哀。诏命使吊祭，赠公蕴侍中、南越王，授德政袭爵。····故事，其王初立，即封交趾郡王，久之，进南平王，死则赠侍中、南越王。 「 ”南越王”成为宋代中央 追赠安南国君的赐号。 越南宋朝脱幅建国后以南越国为正统 越南自丁朝之后脱幅而去，历经丁朝和前黎短暂统治，在宋真宗时期正是进入稳定的李朝时代，越南从此着手建立越人的国家历史体系，李朝时期越南君主受中国学风影响崇佛尚儒，李圣宗修建文庙及立下规定祭祀孔子、周公等，之后李朝模仿宋朝开科取士，朝廷设国子监和翰林院，这是越南文化正规化的开始。 李朝时期的文化发展奠定越南成为文献之邦，李朝时期也曾下令编撰史书，以明正统。不过由于历史原因，李朝史书并没有留存下来，只有李朝之后陈朝时期编撰的《越史略》成为留存至今最早的越南史书。《越史略》是越南陈朝官修史书，是陈朝明正统是体现，此书有《赵纪》一篇，以赵佗建立的南越国为越南国统和国史始端。 陈朝皇城 陈朝史家黎文休将赵佗列为越南开国皇帝是越南开创万世不拔之基抵抗北方的越南伟人，越南《大越史记全书》曾记载黎文休关于南越国之于大越陈朝的关系进行论述。 则知善为国者，不限地之广狭，人之华夷，惟德是视···········赵武帝能开拓我越，自帝其国，与汉抗衡，书称老夫，为我越倡始帝王之基业，其功可谓大矣。后之帝越者，能法赵武，固守封圻，设立军国，交邻有道，守位以仁，则长保境土，北人不得复恣睢也。 所以从此之后南越在越南被称为赵朝，反映了他们认为赵朝兴亡，与越南的「 ”国统”是息息相关。后黎朝末年的时候，吴时仕第一次对赵朝的正统性提出了质疑，认为赵佗是来自中国的侵略者，而不是越南的贤明帝王。

这是一个很正常的现象

就像前些年 中国追捧韩国网络小说 追捧日本动漫一样

因为本国这方面的市场资源还不够丰富 而市场需求却很大 所以会关注别国的

这是一个发展的过渡过程

开始的时候 会追捧，学习别人的 慢慢就会发展出更符合本国口味的资源