例如百里负米就很值得学习 ，仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”这个做法现在就值得提倡，就好像现代很多学生背负残疾父母读书一样，是具有高尚品德的表现。

但是埋儿奉母就是违背法律和道德的，应该加以谴责。 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子 。这种人和杀人凶手没有区别。

万物皆流。

世上的任何人和事，都无一例外地处于生、长、壮、老、已的流变之中。生生不息，死死不休；生死交替，生灭反复。这就是事物，这就是世界。

因此，世上没有、也不可能有一成不变的事物，因而自然也就没有、也不可能有一成不变的反映一定事物的思想及方法。再高明的人也是长、短处共有，再优秀的著作也是精华与糟粕同在。古今中外，悉皆如此。

世上的任何学术文化，都处于不断发展着的历史流变之中。这个流变中的每一阶段，每代人、每个人所能做的，不过是其中的“一浪”或“一滴”。“浪”或“滴”总是有限的，而“流”则是无限的。没有“浪”或“滴”，固然就没有“流”，但有限的“浪”或“滴”与无限的“流”相比，永远具有不可避免的局限性。

春节是全体华人的节日。春节有非常非常多的习俗，有一些习俗确实属于糟蹋应该被尽早的废除掉。1 大量的放烟花爆竹;2 压岁钱攀比;3 礼品循环最大的糟粕就是劝酒，出门就是酒驾，少喝一点还好，大家联络感情，喝多了好多人祸从口出，亲戚关系破裂。文化是“人类在社会活动中创造的物质财富和精神财富”。传统节日的习俗是否符合以上的定义。不符合就不属于文化。民族传统和民族文化有很大区别。民俗根据社会的文明发展也同样潜移默化的发生改变。人们会有选择的继承。每个民族有自己的传统文化和习惯，我们也在讲人类共同体，尊重他国的民族信仰。但我们的民族文化和信仰总有人说三道四，这绝对不是好事情。虽然现在资本泛滥，各行各业被控制不在少数，试想一下，如果由高盛控股一家制炮企业，还有多少人说春节放鞭炮污染了环境？他们说吃猪油不好，我们很听话的进口他们的大豆，吃调合油。保护环境是必须的，文化传承更重要，列强用强硬手段征服不了中国，就用舆论攻击我们的文化，祟洋迷外者自然成了带路党和帮凶。传承我们的历史文化，请相信祖先的智慧！