中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐代。

中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。

在唐朝初期，中秋节成为了官方认定的固定节日。到了宋朝，官方正式将农历八月十五定为中秋节，并与春节齐名，成为我国主要的节日之一。

官方和民间都有自己的庆祝方式，如宋朝苏东坡写中秋节的诗句“但愿人长久，千里共婵娟”。中秋节是一个具有深厚文化底蕴的节日，承载着人们对家人团聚、幸福美满的美好愿景。

中秋节的习俗：

1、赏月：中秋节最重要的民俗之一。人们会在月圆之夜观赏明月，寓意着家人团聚、幸福美满。

2、拜月：古代人们对月神的一种崇拜仪式。在祭台上摆放月饼、水果等祭品，向月神表示敬意。

3、吃月饼：月饼是中秋节的传统食品，起源于古代中秋祭拜月神的供品。月饼一般是圆形的，象征着团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。

4、玩花灯：中秋节民间流行的一种娱乐活动。人们制作各种形状的花灯，寓意着光明和希望。

5、舞火龙：在南方地区，中秋节晚上会有舞火龙的习俗，以求消灾降福，祈求来年丰收。

6、赏桂花、饮桂花酒：中秋节正值桂花盛开时节，人们会观赏桂花、品尝桂花酒，寓意着富贵和吉祥。

1、详细故事：柳下惠外出拜访朋友时遇上大雨，只好跑到古庙中避雨。但是柳下惠一走进古庙就发现了一个未着寸缕的姑娘，他连忙走出寺庙，站在外面的槐树下躲雨。这件事流传出来后，才有了坐怀(槐)不乱的典故。

2、流行原因：柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为“和圣”，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。

扩展资料

柳下惠高尚人品的故事

1、《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；时下鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。

2、柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。齐孝公领兵伐鲁。鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营去见齐孝公。孝公问，“齐国大军压境，你们害怕了吧？”展喜笑道，“小人才会害怕呢，君子是不会害怕的！”孝公不解地问为什么。展喜说，“凭先王之命。

当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。

参考资料

-柳下惠

《示儿》是南宋爱国诗人陆游的绝笔，诗中表达了他对祖国统一的深切期盼和爱国之情。

陆游是南宋时期著名的爱国诗人，他一生都致力于抗金救国的事业，但却遭到了当权者的排挤和打压。尽管如此，陆游仍坚持不懈地创作诗歌，表达了他对祖国的热爱和对国家统一的坚定信念。

《示儿》是陆游临终前写下的一首绝笔诗，表达了他对儿子的嘱托和期望。在这首诗中，陆游写道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他表达了自己对祖国统一的深切期盼，希望儿子在国家统一之后，能够为自己和祖先们报仇雪恨。

陆游的《示儿》是一首充满爱国情感的诗歌，表达了他对祖国的热爱和对国家统一的坚定信念。这首诗中所蕴含的情感和思想，不仅在当时引起了广泛的共鸣，而且至今仍然感动着无数的人们。

陆游的生平

陆游出生时正值北宋灭亡之际，从小便深受家庭爱国思想的熏陶。陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部复试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。

乾道八年（1172年）主战将领王炎聘陆游至幕府襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。之后陆游历经多次升降官职，在宋光宗绍熙元年（1190年）之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村。嘉定二年（1210年）陆游去世，留绝笔《示儿》。