段文倡谱序原文篇

段姓胄出黄帝厥子十四曰圉食邑京兆虞夏之际蕃干王室至周宣王时有段珥为国卿士以德行称其后适晋悼公时有大夫曰翀翀生赭为平公中军佐翀（疑印刷时为赭字误）生辉辉生生（疑印刷时为炤字误）炤世为大夫及三卿分晋历诸战国之臣在齐曰段本曰段木在在中山曰段高在秦曰段参在赵曰段椅在燕曰段炳在魏曰段穆段楷穆之后仕赵楷之后仕秦楷之孙曰段忠秦末封东蒙王在韩曰遐曰段悠曰段俦昭侯时韩相段伟生至慧至慧生子二曰段洪曰段浩浩为平乡伯生子二曰舟曰楫舟嗣伯爵揖周末居晋河东西共城至韩相直下曰泰为颖川郡守泰七世孙巖为东海郡邳县尹巖五世孙曰都侨为益州武阳县尹都侨五世孙曰坎任河南郡守寓武阳县坎五世孙曰城任河北魏郡昌乐县尹城六世孙曰震任新安歙县尹震五世孙曰玠迁乐平六孙曰健唐初由由隆兴任饶州牧健子三孟至纯直下侨居苪城仲至正直下居歙季至中寓鄱瀳滩是为廿四田子孙之一世祖倡虑来世繁庶昭穆失序亲疏不分故辑家乘以为后述者地耳。

宋至道二年岁次丙申仲秋月吉旦 （）为本人注

重新附上译文供参阅：

吾段氏之先，黄帝十四子圉，封于段，以地为氏。其后徙京兆，始称望族焉。至周宣王时，有段珥为王卿士，以德行称。数传适晋。晋悼公时有大夫曰翀。翀生赭，为平公中军佐。赭生晖，晖生炤，世为大夫。及三卿分晋，历仕战国。在齐曰本，曰木，曰干纶。在中山曰高，在秦曰参，在赵曰椅。在燕曰炳，在魏曰干木，曰穆，曰楷。干木高隐不仕，穆之后仕赵，楷之后仕秦。楷孙忠，秦末封东蒙王。在韩曰规，曰遐，曰悠，曰俦，曰伟。规为韩子相。伟生至慧。至慧生子二，曰洪，曰浩。浩拜平乡伯，生子二，舟，楫。舟嗣伯爵，揖徙河东共城。生子泰，为颖川守。泰七世孙岩，为东海邳县尹。岩五世孙都侨，为益州武阳县尹。都侨五世孙坎，居武阳县。子祎为河阳郡守。祎四世孙城，为河北魏郡昌乐县尹。城六世孙震，迁新安歙县。震五世孙玠，迁乐邑。六孙健，公唐初由洪州宦游饶州。生三子，长至纯，迁山西芮城。次至正复居于歙。幼至中因随父任留居鄱阳氵荐滩。即以为一世祖。盖重始迁也。至中公生子三，则二则六则八。则二为鄱阳之出祖，则六五世孙列十世迁馀干，为馀邑之出祖，则八迁都昌为都昌之出祖，阊虑子孙蕃衍，昭穆失序，亲疏不分，故居官暇日，手揖族谱，使后世子孙有所考焉。 宋至道二年丙申秋 至中公十世孙赐进士出身翰林院编修进资政大夫文阊序

收藏的种类很多，五花八门，收藏什么的都有，有收藏瓷器的，有收藏木器的，有收藏珠宝玉石的，还有收藏名人字画的、古籍善本的，可以说只要是市面上有的就有人收藏。

就拿我个人来说，特别喜欢山西窑口的黑釉瓷，俗称老窑瓷，为瓷器类的一种。

黑釉瓷看似简单，想要玩出名堂来可并不容易，不仅各个时期都有烧制，而且器型多样，釉色工艺繁多。单纯拿年份来说，从隋唐五代十国、宋、辽、金、元、明、清、民国，到建国初期，都有黑釉瓷烧造，光山西境内就有文字记载的窑口就62处之多，其中介休长治的八义窑、霍州窑，大同的怀仁窑、浑源窑都比较出名。

山西黑釉瓷器大都为民用器，俗称老窑瓷。一意为古老之瓷，区别于明清以后；二意为老百姓用瓷，风格大致以太原南北分界，有多处明显区别。

一、胎质山西南部窑口，其胎质细密，且轻薄，造型秀雅，有中原汉文化的传承，太原以北至大同、阳高，胎质粗疏且厚重，造型粗狂，有游牧文化气息。

二、南部釉色纯色且釉薄，这与胎质细腻有关，北部相反且大多有流釉现象。釉色的窑变南部为片状，有时由于窑位、窑温不同产生局部或者整体窑变，当然也会与胎质和釉料含铁含铜有关。

三、绘画与剔、刻、划、印纹饰，山西南部的纹饰大都是写实，刻画细腻，而北部的纹饰大都写意、豪放，一只鸟可以一笔而成，有大朴大拙之美。