人与人之间相互理解的古诗

栏目：古籍资讯发布：2023-10-12浏览：5收藏

人与人之间相互理解的古诗,第1张

1 关于相互理解的古诗句子

关于相互理解的古诗句子 1关于互相理解的诗句有哪些

金缕衣

作者：杜秋娘唐代

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时

花开堪折直须折，莫待无花空折枝

无题·相见时难别亦难

作者：李商隐唐代赏析

相见时难别亦难，东风无力百花残

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

夜雨寄北

作者：李商隐唐代赏析

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

过故人庄

（唐）孟浩然

故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家

绿树村边合，青山郭外斜

开轩面场圃（pǔ），把酒话桑麻

待到重阳日，还来就菊花

2关于互相理解的诗句

金缕衣作者：杜秋娘唐代劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时花开堪折直须折，莫待无花空折枝无题·相见时难别亦难作者：李商隐唐代赏析相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看夜雨寄北作者：李商隐唐代赏析君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时过故人庄（唐）孟浩然故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家绿树村边合，青山郭外斜开轩面场圃（pǔ），把酒话桑麻待到重阳日，还来就菊花。

3求一句希望可以互相认识,愿意与对方了解的古诗句

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥海内存知已，天涯若比邻。 -（唐）王勃同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子近朱者赤，近墨者黑。 -（西晋）付玄人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。 -（宋）欧阳修人生乐在相知心。

-（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙于患难风豪杰。

-（清）魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。 -（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中朋友，以义合者。

-（宋）朱熹衣不如新，人不如故。 -《汉乐府》同心而共济，始终如一。

-（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。 -《史记》未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思故友。

-（唐）韩愈一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

-《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙二人同心，其利断金。 -《易系辞上》婴其呜矣，求其友声。

-《诗经小雅》乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原刎颈之交。

-《汉书诸葛丰传》知音世所稀。 -（唐）孟浩然朋友切切思思。

-《论语子路》礼尚往来。 -《礼记曲礼》君子以文会友，以友辅仁。

-《论语颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选争报恩》相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白交情老更亲。

-（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子交际》君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子交际》势力之交难以经远。 -（晋）陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾君子交绝，不出恶声。 -《战国策》人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅。

4关于相互矛盾的古诗句

1、俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月！ 2、俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！ 3、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！ 4、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！ 5、俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看！ 6、俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！ 7、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！ 8、俗话说：条条大路通罗马；可俗话又说：一条道走到黑！ 9、俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪！ 10、俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂！ 11、俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算帐！ 12、俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己！ 13、俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重！ 14、俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！ 15、俗话说：知识要有产权；俗话又说：不分享心里不安！ 16、俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！ 17、俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！ 18、俗话说：宁可玉碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！ 19、俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！ 20、俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗改不了吃屎！ 21、俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！ 22、俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！ 23、俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！ 24、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！ 25、俗话说：金钱不是万能的；可俗话又说：有钱能使鬼推磨！ 26、俗话说：天无绝人之路；可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！ 27、俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！ 28、俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！ 29、俗话说：贫贱不能移！可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！ 30、俗话说：青取之于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣！ 31、俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上、办事不牢！ 32、俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！ 33、俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！ 34、俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷！ 35、俗话说：善有善报，恶有恶报；话又说：人善被人欺，马善被人骑！ 36、俗话说：一分耕耘、一分收获；可俗话又说：人无横财不富、马无夜草不肥！ 37、俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！ 38、俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫！ 39、俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴！ 40、俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮！ 41、俗话说：光阴似箭；可俗话又说：度日如年！ 42、俗话说：己所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡！ 43、俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈！ 44、俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：不蒸馒头蒸（争）口气！ 45、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！ 46、俗话说：不怕人不敬，就怕己不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨！ 47、俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可俗话又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝！ 48、俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得！ 49、俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全！ 50、俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！ 51、俗话说：家事国事天下事，事事关心；可俗话又说：老婆孩子热炕头！ 52、俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违！ 53、俗话说：愚公移山；可俗话又说：胳膊拧不过大腿！ 54、俗话说：哪里跌倒哪里爬起；可俗话又说：一失足成千古恨！ 55、俗话说：路不平有人铲，事不平有人管；可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！ 56、俗话说：滴水之恩当涌泉相报！可俗话又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏！ 57、俗话说：双喜临门；可俗话又说：福无双进，祸不单行！ 58、俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！ 59、俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎！ 60、俗话说：明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈。

5表示两人相互理解支持的诗句

6关于相互矛盾的古诗句

童年》故事情节童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。这时1) 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。 (2)这是个小孩写的读后感看了《童年》这本书，我心绪不宁，感慨万千，心情难于平静。使我有了许多启发，对这本书的作者有了钦佩之情。这本书的作者是高尔基，他的童年生活并不是幸福快乐的，而且很小的时候他的父亲就与世长辞了，他就寄居在外祖父家。他是自学成才的，饱尝了人生的辛酸，才登上了文学圣坛。想必他吃了许多苦才会有这么大的成就，这种乐学的精神可敬可佩，值得我们学习。《童年》以作者的亲身经历为题材，都是关于他的童年生活。因为高尔基三岁丧父，就跟随母亲和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一个小染坊主，他贪财、自私；他的两个舅舅和他的外祖父一样，而且影响了第三代的人。外祖父经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有一次把高尔基打得非常惨，因此生了一场大病。外祖母给了年幼的高尔基良好的影响，使他善良而又坚强。在他的心目中慈祥的外祖母就像温暖的阳光一样。高尔基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都会替他挡着，他每次手臂都会青一块紫一块。伊凡受了外祖父和两个舅舅的坏影响学会了偷窃，他每天过着艰难的生活。后来因为两个舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可怜的伊凡活生生地被十字架压着悲惨地死了。我想：高尔基之所以能自学成才，是因为他没有学会外祖父的坏习惯，仍然有一颗善良的心。在他的身边也有良师益友，让他对生活有了积极态度和反抗精神。他在逆境中磨练了自己的意志；而大都数人有幸福的童年，他们有些人却不思进取、安于现状、意志薄弱。我们为什么不能好好运用良好的生活条件，创造出自己美好的未来呢？我们比高尔基不知幸福多少倍，有些人却不像他一样努力学习，勇敢地面对挫折，克服困难。学习知识能使人进步。“活到老，学到老。”我们应该学习高尔基的优点，好好学习。候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生童年》故事情节童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。这时1) 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。 (2)这是个小孩写的读后感看了《童年》这本书，我心绪不宁，感慨万千，心情难于平静。使我有了许多启发，对这本书的作者有了钦佩之情。这本书的作者是高尔基，他的童年生活并不是幸福快乐的，而且很小的时候他的父亲就与世长辞了，他就寄居在外祖父家。他是自学成才的，饱尝了人生的辛酸，才登上了文学圣坛。想必他吃了许多苦才会有这么大的成就，这种乐学的精神可敬可佩，值得我们学习。《童年》以作者的亲身经历为题材，都是关于他的童年生活。因为高尔基三岁丧父，就跟随母亲和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一个小染坊主，他贪财、自私；他的两个舅舅和他的外祖父一样，而且影响了第三代的人。外祖父经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有一次把高尔基打得非常惨，因此生了一场大病。外祖母给了年幼的高尔基良好的影响，使他善良而又坚强。在他的心目中慈祥的外祖母就像温暖的阳光一样。高尔基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都会替他挡着，他每次手臂都会青一块紫一块。伊凡受了外祖父和两个舅舅的坏影响学会了偷窃，他每天过着艰难的生活。后来因为两个舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可怜的伊凡活生生地被十字架压着悲惨地死了。我想：高尔基之所以能自学成才，是因为他没有学会外祖父的坏习惯，仍然有一颗善良的心。在他的身边也有良师益友，让他对生活有了积极态度和反抗精神。他在逆境中磨练了自己的意志；而大都数人有幸福的童年，他们有些人却不思进取、安于现状、意志薄弱。我们为什么不能好好运用良好的生活条件，创造出自己美好的未来呢？我们比高尔基不知幸福多少倍，有些人却不像他一样努力学习，勇敢地面对挫折，克服困难。学习知识能使人进步。“活到老，学到老。”我们应该学习高尔基的优点，好好学习。候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生童年》故事情节童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。这时1) 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。 (2)这是个小孩写的读后感看了《童年》这本书，我心绪不宁，感慨万千，心情难于平静。使我有了许多启发，对这本书的作者有了钦佩之情。这本书的作者是高尔基，他的童年生活并不是幸福快乐的，而且很小的时候他的父亲就与世长辞了，他就寄居在外祖父家。他是自学成才的，饱尝了人生的辛酸，才登上了文学圣坛。想必他吃了许多苦才会有这么大的成就，这种乐学的精神可敬可佩，值得我们学习。《童年》以作者的亲身经历为题材，都是关于他的童年生活。因为高尔基三岁丧父，就跟随母亲和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一个小染坊主，他贪财、自私；他的两个舅舅和他的外祖父一样，而且影响了第三代的人。外祖父经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有一次把高尔基打得非常惨，因此生了一场大病。外祖母给了年幼的高尔基良好的影响，使他善良而又坚强。在他的心目中慈祥的外祖母就像温暖的阳光一样。高尔基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都会替他挡着，他每次手臂都会青一块紫一块。伊凡受了外祖父和两个舅舅的坏影响学会了偷窃，他每天过着艰难的生活。后来因为两个舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可怜的伊凡活生生地被十字架压着悲惨地死了。我想：高尔基之所以能自学成才，是因为他没有学会外祖父的坏习惯，仍然有一颗善良的心。在他的身边也有良师益友，让他对生活有了积极态度和反抗精神。他在逆境中磨练了自己的意志；而大都数人有幸福的童年，他们有些人却不思进取、安于现状、意志薄弱。我们为什么不能好好运用良好的生活条件，创造出自己美好的未来呢？我们比高尔基不知幸福多少倍，有些人却不像他一样努力学习，勇敢地面对挫折，克服困难。学习知识能使人进步。“活到老，学到老。”我们应该学习高尔基的优点，好好学习。候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生童年》故事情节童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。这时1)死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死死

人与人之间的恩怨情仇来自于争名夺利过程，人是一种贪婪的名利动物，每个人都想从别人身上得到更多好处，人人都在追求自身名利最大化和自我为中心。恩怨情仇从本质上看是因人际间名利失衡所造成的心理不平衡，是名利存在模式下“当然我”之间所特有的一种人际关系，其中“怨”在人际关系中占主导地位。恩怨源自名利争斗，源自人与人之间的名利不平衡，少些名利纠葛，恩怨自然就少，超然于名利，就无所谓恩怨。

“怨”是期望值大于现实值所产生的心理不平衡。怨恨源自于高期望值+低容忍度，期望值愈高、容忍度愈低怨气就愈多。你给人家的名利超过他的期望值就是恩，相反，你给人家的名利小于他的期望值就是怨——多许少与者怨。负能量在容忍度内就会忍，超过容忍度就会发怒。怨积累到一定程度就化友为敌，就变成仇恨。人之通病是对别人的期望值往往过高——高估你可能带给他的名利，其过程必然是从期望到失望，从失望到怨恨。你对别人过高的期望值的结果是怨恨他人，而对自己过高的期望值的结果是嫉恨他人。

扩展阅读：《人之道》+《天之道》

如何化解心头之“怨”？作者归结为“恕+忍+怒”三个字。“恕”是对待“怨”的最高境界，只有“超然我”才能做到，也是孔子所倡导的。子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎”孔子回答说：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 世人总是怨天尤人，怨多恩少，其根源在对名利的期望值太高。儒家的“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，以平和的心态对待“怨”，调高容忍度，降低期望值，有利于自身平衡，也有助于与人平衡。中文的“心”字应当就是人如何运用剩余智慧问题，恩、怨、忍、怒、恕等字都是“心”字底——只有“心平”才能“气和”，因为“平心”所以“静气”，而人最难战胜的是嗔恚心，最难修到的是平和心。心奴为怒，如心为恕，修心就是把脾气修小、情绪修少、心态修好。

“怒”是对心中怨气的一种释放形式，通过“怒”释放掉怨气的能量，从而恢复平衡，但释放出的怒气或怨气是一种负能量，释放负能量会造成新的不平衡。人与人之间负能量的背后是名利冲突，是各种反平衡因素。怨而不怒便是忍，就是对反平衡行为的容忍度，虽说忍一时风平浪静，但是，“忍”仅仅是将怨气的负能量积累起来，只会增加了内在的压力，反而加大自身的不平衡。“忍”的程度取决于个体的抗压和承受能力，调高容忍度可扩大自身的生存空间。

“怨”的实质是不平衡，“恕”属真平衡，“怒”是暂时平衡，“忍”是假平衡。“怒”和“怨”都会释放负能量，“忍”会积蓄负能量，唯有“恕”产生正能量。“怒”是既伤人也伤己，而“忍字心头一把刀”，当忍无可忍时就会爆发成更大的“怒”，所以不要以势去压人家的“怒”，人家冲着你发怒应是好事。记住：常人“忍”的限度是一二不过三，对于你的错误，初次别人也许会宽容，再次只能是忍耐，再三肯定发怒，那种再三激都不怒的人反而可怕。高人善利用对手的情绪来实现目标，用“激将计”正是因——人发在怒时，智商=零蛋！

“恕”的境界最高，有容乃大，但最难修得；“怒”最符合自然，物不平则鸣；而“忍”的技术含量最高。什么事该忍——什么事不该忍？什么时候该忍——什么时候不该忍？那是很大的学问。忍辱负重者，必是大器大智慧。对名利事要忍，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。为了实现既定的大目标，对一些枝节小问题要隐忍，如孔子说的：“小不忍,则乱大谋。”而对大是大非的原则问题要守住底线，所谓“是可忍，孰不可忍？”请记往一怨二忍三发怒定律，“忍”预示着更大的“怒”。所以，宁可被人怒，不可被人忍；宁叫我忍人，不叫人忍我。

“气”是心态不平衡所积蓄的负能量，内心平衡释放出来的是和气，而心态不平衡就会释放出怨气、怒气，甚至戾气。你心中有了怨气、怒气没得到释放就会感到憋气，自然需要出气。不管是什么“气”，你都要牢记 “要争气+不斗气”。积极地“争气”有利恢复平衡，而消极地“斗气”只会愈发不平衡。如是小人，你跟他斗什么气？如是君子，你又有什么气好斗？不可与小人一般见识，除非你也是小人。跟不讲理的人讲理，跟小人生气，只能是白费力气。脾气、怨气、赌气、拗气…非但不利于问题解决，还会制造更大的问题。

人生在世，受气、憋气在所难免，受了气就会产生压力，心中就不平衡，就需要释放。常言道“人活一口气”，可无论你怎么“气”，就是不要跟别人赌气。记住：与其跟他人斗气，不如自己争气。“争气”属负反馈——有利于自身平衡和目标的实现；而“斗气”属正反馈——加剧自身的不平衡。然而，受了一点气、一点委曲，就跟他人赌气、脾气、拗气、泄气，怨气，牢骚怪话一大堆，这是一块要命的短板。脾气、赌气、拗气、怨气…的结果只能是浪费自己的宝贵资源，不如把时间精力化在分析和解决问题上。情绪脾气是剩余智慧的负产品，修心也是修情绪修脾气，能修到有智慧没脾气那是圣人。

抱怨的实质是不平衡，首先是你内在心态不平衡，二是你与别人的不平衡，或许是你对别人的期望值过高，三是你与环境的不平衡，或许是你不适应所在的名利场。抱怨是你把自己的怨气释放出去，你心理是暂时平衡了，但却把抱怨情绪传染给别人。抱怨并不能真正解决问题，反而会破坏人际平衡。抱怨太多的人迟早会招致别人的反感。反过来，如果别人对你有抱怨，则要分析生产的原因，如属你的原因就应当尽量尽早地化解之。减少抱怨的方法是调低期望值：自己保持低期望值可减少你对他人的抱怨，调低他人的期望值可减少人家对你的抱怨。记住：抱怨非但于事无补，只会把事情搞得更糟。

对于人与人之间的恩恩怨怨，《菜根谭》有三句话，说的在理。一句是“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。” 另一句是“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。” 还有就是李嘉诚放在办公桌上的那句“求百事之荣，不如免一事之辱；邀千人之欢，不如释一人之怨。”与人相处重要一条就是要学会感恩，感恩不但有利于与他人平衡，也有利于自身平衡。感恩是一种平衡的心态，是一种准平衡，是一项修炼，也是一种吸引力。人人都讨厌忘恩负义的“中山狼”，而学会感恩就会吸引到更多的“恩”。

感恩是一种心态，还是一门学问。学会感恩包括：谢天+谢地+谢人…感恩造化、感恩大自然、感恩父母、感恩师长、感恩同仁…感恩有恩于你的人，感恩有恩于你的环境，感恩别人的宽恕，感恩别人的同情，还要学会感恩困难、逆境、挫折…感恩之事无处不在，只要你有感恩之心。求存求活需要感恩，真正的感恩一定是以生存基础的；求名求利就会抱怨，建立在名利基础上的只有仇恨和争斗。处理恩怨的一般原则：无怨便是德，忘怨不忘恩，记情不记仇。不计较+不在乎+不抱怨。切记：恩愈“感”吸到的恩愈多，怨愈“抱”结的怨愈多。

人际间的恩怨情仇在不同的存在模式下是可以相互转化的，在求存求活状态下的“打虎亲兄弟，战场父子兵”，到了求名求利状态也会自相残杀。患难时之恩爱夫妻，富贵时却反目成仇。一起打天下是战友，一起坐天下就成为仇敌，可以共患难，不可同富贵。可以“共患难”是因为以生存为基础，而不可“共富贵”是因为以名利为基础。同利相忌，同难相济。“吴人与越人相恶也”，在江中能同舟共济是为了生存，上了岸剑拔弩张是为了名利。不会平衡不可久，不知感恩不可大。凡以名利为基础的关系肯定好景不长。

人性中有一个通病，就是特别会记仇，只记恨别人坏处，忘记别人的好处，而想得到的好处总期望愈来愈多。九十九次好处，他往往记不得，而偶尔一次失误，他却牢牢记恨在心（100-1=0）。人常有一个心理，就是不满现实，总感到今不如昔，你给他的好处即使跟原先一样，他也就会觉得不如从前。所谓“滴水之恩当涌泉相报”只是个别现象。洪应明针对人的这个毛病，开出的处方是“恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。”这里说的就是人际关系中边际效应递减，边际效应与期望值成反比，所以给别人的期望值应先低后高，如此可减少对你的怨恨。

人性中有两个坏毛病，叫做疑心病和红眼病，就是猜疑忌妒，人与人之间的怨仇往往由猜忌病而起。疑心病和红眼病源自剩余智慧及求名求利，此病加剧人与人之间的不平衡。人类是一种多疑的动物，越是聪明的人就越是猜忌，功利心越强的人毛病就越重。很多人有事无事，成天疑神疑鬼，见不得别人比自己好，猜疑和忌妒别人成了一种习惯。人类的猜忌病不同于动物的警觉。警觉是生命在生存争斗中而进化出的生存智慧，而多疑嫉妒则是人类为了争名夺利而产生的剩余智慧。猜疑忌妒是人际平衡的大敌，从本质上看它属于个人内在的不平衡。疑心病和红眼病是害人害己、破坏人际平衡的大毛病。有名有利时要保持低调，以防他人忌妒；得权得位时要真诚感恩，以防主人猜疑。

这里还要顺便对为人父母者补充几句：父母给子女的最大财富就是不贪财富。父母留给子女最大的资产就是没有或少冤家对头，你少结怨对子女就是一笔财富和资产，如能积点公德就更好。相反，你留给子女最大的负债则是叫子女替你报仇。父母不可将自己名利场上的怨恨带回家，不要把仇恨留给下一代，不然就等于留给子女一个沉重的包袱，宿怨会害了子女一生。其实，名利场上本来就无大事，即便有什么事也要：事来不拒，事去不留，但不可来事；大事化小，小事化了，要就事论事，切不可无事生事。为了自己还是子女的生存，没有能力路路栽花怪不得你，但不可为名利而路路种刺。人在江湖，佛系一点，也是好滴；大事小事，忘我一次，也就过去。

《天道自衡论》汪叶斌著

《破译道德经》汪叶斌著