1 学文言文有什么好处（作文）要作文

文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。中学生多读文言文，不仅可以增加语言储备，提高作文布局谋篇的能力，而且还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏能力。具体来说：

学习古文语言，增强运用能力。流传下来的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左传》，“无韵之离骚”的《史记》，“不似人间来”的相如赋，清新而俊逸的李白诗等。中学生经常阅读文言诗文，一些精妙的固定短语和富有哲理的句子自然会进入其语言库，潜移默化，学生的语言自然会丰富形象起来。再者，古人对待语言“语不惊人死不休”的态度也势必会让中学生受到影响，从而使其逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的，这对现代汉语的写作应该是“有百利而无一害”的。现当代的很多文学大家，诸如鲁迅、茅盾、冯骥才等，其作品语言的酣畅、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于对文言文浸*多年、始终如一的阅读爱好吧。

学习古文构思，提升作文水平。古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等；有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等；有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。古诗文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧，中学生经常阅读，自会文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自会产生质的飞跃。

学习历史文化，增加人文积淀。文言文是中国传统文化的重要载体，中学生多读文言文，能激发热爱并承传中华民族优秀传统文化的热情。面对龟甲兽骨的精巧奇特，你能不拍案称奇？面对长城的绵延万里，你能不骄傲自豪？面对秦皇汉武的丰功伟绩，你能不热血沸腾？叶圣陶先生说过：“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才能继往开来。否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教育。”如何理解“固有文化”并且“继往”？毋庸赘言，离不开大量的文言阅读。阅读文言文是继承文化遗产的一种手段，唯有多读，才能逐渐领悟文言文的内在魅力，逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和把文化薪火衍递到底的责任感。高考优秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能写出让人叹为观止的佳作，不是得益于《三国演义》故事吗？不是得益于中华民族优秀传统文化的滋养吗？

学习古人操行，提高道德素养。“高山仰止，景行行止”，古文中的先贤圣哲、至德至言对于提高学生的语文综合素养，健全学生的人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“业精于勤，而荒于嬉”的韩愈；从“春蚕到死丝方尽”的李商隐到“菊残犹有傲霜枝”的苏轼；从“镜破不改光”的孟郊到“生当作人杰”的李清照；从“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬，慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”要求教师在教学中要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。因此，中学生道德素养的提高离不开对优秀文章的广泛阅读，更离不开对文言文的阅读，在学生的人格塑造、审美情趣的提升方面，文言文起着不可或缺、无可替代的重要作用。

2 学文言文的十大好处

浙江大学曾对已毕业的大学生们进行了一次调查，其中有一个问题是：你觉得大学中文课程中最有用的是哪一门？结果出人意料，“古代文学”高居第一。

绝大部分毕业生认为：“古代文学”能够提高他们的情操和气质，甚至直接影响到他们的工作成绩。 学习文言文能体会到了文化美感。

中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。

它让人充实，不轻浮。 了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。

所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。 学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格。

我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。 学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。

古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。

任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质。文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。

同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂。我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章。

可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的。 中学生形象思维好，抽象思维已形成，记忆能力正值巅峰，正是学习文言文最好的时候，千万不能错过这一学习文言文的黄金阶段。

3 学习文言文的好处有那些

文言文的各个方面把握都是建立在读懂的基础之上，因此一是要培养文言文的阅读语感，诸如学英语一样。

我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝， 主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。

我国古代有许多优秀的史学家和文学家，他们写了大量的作品，在各方面有较高的价值，阅读这些作品可以激发我们的爱国情感，例如宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”

等诗句至今传诵。古人写作时是非常讲究谋篇布局，章法技巧的。

为写作可以说是呕心沥血，贾岛就有“推敲”的典故之说。因此，古人有些篇章不仅可以使我们受到文学熏陶，而且对我们的写作也会有帮助的。

因此，我们不但要学习文言文，而且还要学好文言文，才能继承古代的文化遗产，真正做到“古为今用”。 检举。

4 学文言文的好处议论文

学习文言文的好处文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。

它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。中学生多读文言文，不仅可以增加语言储备，提高作文布局谋篇的能力，而且还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏能力。

具体来说： 学习古文语言，增强运用能力。流传下来的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。

像“文采若云月”的《左传》，“无韵之离骚”的《史记》，“不似人间来”的相如赋，清新而俊逸的李白诗等。中学生经常阅读文言诗文，一些精妙的固定短语和富有哲理的句子自然会进入其语言库，潜移默化，学生的语言自然会丰富形象起来。

再者，古人对待语言“语不惊人死不休”的态度也势必会让中学生受到影响，从而使其逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的，这对现代汉语的写作应该是“有百利而无一害”的。现当代的很多文学大家，诸如鲁迅、茅盾、冯骥才等，其作品语言的酣畅、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于对文言文浸*多年、始终如一的阅读爱好吧。

学习古文构思，提升作文水平。古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。

波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等；有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等；有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。

古诗文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧，中学生经常阅读，自会文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自会产生质的飞跃。学习历史文化，增加人文积淀。

文言文是中国传统文化的重要载体，中学生多读文言文，能激发热爱并承传中华民族优秀传统文化的热情。面对龟甲兽骨的精巧奇特，你能不拍案称奇？面对长城的绵延万里，你能不骄傲自豪？面对秦皇汉武的丰功伟绩，你能不热血沸腾？叶圣陶先生说过：“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才能继往开来。

否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教育。”如何理解“固有文化”并且“继往”？毋庸赘言，离不开大量的文言阅读。

阅读文言文是继承文化遗产的一种手段，唯有多读，才能逐渐领悟文言文的内在魅力，逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和把文化薪火衍递到底的责任感。高考优秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能写出让人叹为观止的佳作，不是得益于《三国演义》故事吗？不是得益于中华民族优秀传统文化的滋养吗？ 学习古人操行，提高道德素养。

“高山仰止，景行行止”，古文中的先贤圣哲、至德至言对于提高学生的语文综合素养，健全学生的人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“业精于勤，而荒于嬉”的韩愈；从“春蚕到死丝方尽”的李商隐到“菊残犹有傲霜枝”的苏轼；从“镜破不改光”的孟郊到“生当作人杰”的李清照；从“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬，慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。

《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”

要求教师在教学中要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。因此，中学生道德素养的提高离不开对优秀文章的广泛阅读，更离不开对文言文的阅读，在学生的人格塑造、审美情趣的提升方面，文言文起着不可或缺、无可替代的重要作用。

5 摘抄古文在作文中有什么好处

从小学起，我们便开始接触文言文，但那时只是“小和尚念经”般摇头晃脑一阵真正开始学习文言文后，我才觉得感触颇深文言文里，我看见了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的背影，不与世俗同流合污，守着一片内心的宁静，向往那怡然自乐的世外桃源，让人们的心也随之一次次褪去冗杂，沉醉在那“欲界之仙都”古代文人墨客亦留下了许多美景于他们的笔墨之中郦道元的《三峡》，陶弘景的《答谢中书书》，都为我们真实的再现了那些惊心动魄的美碧水清潭、高山耸峙，一切的一切，似乎美得无以言表，却真切地印在白纸之上文言文是话中的画，所有的画也都展现在话中交相辉映，让原本平淡的心立刻被一句一句的“话中画”衬得五彩斑斓可是，无论文言文语言如何精美，意境如何深幽，却仍让人觉得学着不容易也许是为了积累，课本中每篇文章几乎都要背文言文的文字规律和用法毕竟和白话文不同，有时读起来都很吃力，更何况要背呢？另有一点，虽有言道“浓缩的都是精华”，但“短小精悍”的文言文要表达的东西太多太深，读了好几遍都仍不知它是抒情，写景，还是争贬时潮不论美还是难，却也是有趣的有时在这里看见一个“之”字，表示“什么什么的”，可是在另一处就说不通了，于是马上想另一种解释如此反复几次，竟悟出了几点规律有时能自己读懂一篇文言文，噫！良多趣味散文的揣摩重在体味情感；小说的揣摩要从细节入手；戏剧的揣摩重在矛盾分析；而诗歌的揣摩重在意境玩味文言文中所要表现的思想内涵虽较难懂，但只要稍得点拨，便能找到文中妙处，亦会感叹：古文之美，古韵之雅，莫能及也还有那许多田园情趣奇闻轶事，只要三五笔便栩栩如生地勾勒出一幅幅丰富多彩的历史长卷，或诙谐、或深邃、或简约、或豪放，总之文言文能够让人在文字的苗圃里采撷更多，有时甚至会流连忘返文言文，“让我欢喜让我忧”我学文言文，体味到的乐趣亦比困惑多得多五千年的灿烂文化在这只言片语中体现，意味深长，常常让人感慨万千。

6 学文言文会有什么好处啊

文言文是一杯醇酒，越陈越香的；白话文是一杯糖水，越冲越稀的。

我喜欢有挑战性的事，所以我喜欢古文；我喜欢历史，所以我喜欢古文。 不要因为古文带个“古”字就把它想得很遥远，其实就在几十年前都是很常用的，现代文中也保留了很多古文的用法。

别看书店摆的多数都是现代文书籍，其实中国的古籍更多。现在为什么会有汉字简繁之争，就是因为有无数的古籍，而不读一些古文，根本不能算了解中国文化。

虽然我不支持恢复实用繁体字，但是要正真成为一个中国人，不能不懂得基本的文言文。而没有去真正亲近过，又怎么知道好不好？ 不要太功利了，那样很累。

读书的作用不会立竿见影，但是受益匪浅。 附：《三国演义》、三言二拍、唐诗宋词，这是培养兴趣的书。

《古文观止》、唐诗宋词，这是提高水平的书。

中国古代留下了大量的经典作品，可以说是5000多年年文明的载体，这些古经典大多数都是古诗。如果有什么可以从我们现在的生活中学习的，我认为阅读古代经典无疑是一条道路，原因是古人积累了大量的生活经验和精神文化。如何培养阅读文言文的能力的能力？学习和研究他是正确的方法，我认为通过此举，我们将对整个民族的文化了解大有裨益。

文言文是中国几千年文化积淀的精神物质。通过学习文言文，我们可以开阔视野，增加自己的文化素养。中华文明是延续的，中华文化是相通的。我们现在需要的许多知识可以在古籍中找到。如果我们对文言文一无所知，我们就无法深入研究它。此外，并不是说只有学习文科的学生才学习文言文。例如，如果你想成为一名物理学家，那么肯定会借助一些其他资料，在古代文献中有许多物理知识，它们以散文、笔记和小说的形式记录下来。假如这些文献对你有用的话，而你还不懂，但是没有人会帮你翻译现成的现代汉语，所以你只能用古书来读古文。再例如，如果你想成为一名企业家，有许多古代管理哲学可以参考，你需要从古代书籍中学习。不懂文言文不是很痛苦吗？

我认为学习古诗是可以了解古人的想表达的感谢、他们的思想和精神，而我们并不是要完全仿造他们。如果你阅读中国传统文化，你会有一种历史感和对当今现实的渗透感。如果我们能培养学生对古代诗歌和文学的兴趣，并发现它是如此有趣，这是一个成功的教育从引导他们开始。

热爱生活、有个性、平等待人、友爱他人这些大多数是选择古诗进入课本的标准。培养学生。学习文言文的目的在于传承的精神，传承古代文明是每个中国人的责任。学习文言文有助于提高人们选词、造句、阅读的能力，提高人们的文学素养。优秀的文言文可以丰富人的精神世界，增加人的认知，有时还能启发人。

　　无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我收集整理的古书图书馆见闻作文，欢迎大家分享。

　新开张的图书馆，人声鼎沸，雪白的墙壁，崭新的大理石地板，一排排整齐的书架，与数本崭新书本。

　那天，我走去图书馆，图书馆是新建的，干净整洁，闪亮的灯光使图书馆灯火通明，地板被照得发出光泽，自动借还图书的机器中，夹杂着喧闹声，缺少古色的蕴味，这里的一切都是崭新的，同时也毫无趣味，我往二楼走去。

　一扇木板门，单扇的门，凝结的`颜色仿佛给门镀上了一层若隐若现的金黄，在闪耀的灯光下格外引人注目，门旁一个牌子上写着古典文学（青少年区），我推开门，门“吱”地一声开了，里面几乎没什么人，十分宁静，陈设都是古色古香，也是新的，一个书架下，一本书吸引了我的注意，它被放在不起眼的地方，它很破旧了，与旁边崭新的书形成鲜明对比，这大概是这图书馆中最古朴、最有魅力的一本书了！

　这本古书安静地放着，在这一小小的书室中，在这图书馆中，在二楼，在人们的喧闹声中，在马路、行人、汽车旁，这本书，这本在崭新中的古旧之物，给了我无限遐想。

　这定是工作人员疏忽之作！后来发现了，就把它夹在不起眼的角落中！

　这本书融合了多少事物！多少人的手曾抚过这本书，多少人的眼光在这本书上停留，这里有过多少欢乐的笑声，或悲痛的眼泪，或愤怒的眼神！

　这微微泛黄，卷着的书页，这有些模糊不清的字里，有着多少故事！

　越古旧的事物越含着历史与魅力！

1 用文言文写作文,该注意什么

一：经诗先於词，文先於诗；散文先於骈文，经文先於史文。

顺流而下，势如破竹；逆流而上，扞格局促。譬如今人学诗词古文，或多因爱宋词而起兴。

然若来便学词，终致纤弱；病而学诗，亦常为女郎诗矣。苟不学文，其为诗亦不足大观。

古今诗客如许多，大文家有几个哉？经而史而集，文而诗而词，庶乎有序，浸于有得。刘彦和（勰）云：“论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传铭檄，则《春秋》为根。”

高倡宗经，是矣。不读经，不足以成人；不宗经，不足以为文。

今人学文，种种语法、辞典究之已甚，何以展卷读之，哂然不肖？盖文中无精神故也。义理、考据、词章，义理实为之根。

义理何从来？从精神中来。精神何从来？从经典中来。

一国民族之精神，实由一国经典所化毓。关关雎鸠，自然感兴；风乎舞雩，悀如浩叹，何必琐屑于字词语句焉？如是方为得之。

傥如学英语般先观一厚册“语法大全”，奄然生厌，弃之可矣。学文即须循道，为文不异为人。

文心通乎人心，心动而后文成。先求动乎己之心，观古人何以；再求动乎人之心，看我文奚成。

精神义理具足，别无他故，直是读经。详之，则经亦畧有缓急。

《诗》《书》周文旧典，最称古雅，实国文一切总源，不可不读。虽囏，然业为诗文巅峯，勀此之后天下书文无难者。

《礼记》明理，《左传》叙事，开后世理论史传之体。有极精醇者，宜深讽咏。

《易》理甚深，然于为文似无大涉。然其《文言》《系辞》诸传，意深言妙，义文两胜，不可或阙。

《论语》《孟子》，亦复平易而深。读之至易，知之已难，行之更难。

然生为华人，当学华文，则不应不循中华之道。学其文，循其道，成其人。

舍道求文，空空如其文亦不可得而成矣。文之与道，斯须莫离。

若夫经，文之至合於道者耳。循道者必所务先，学文者则容或缓。

是《仪礼》《周礼》《公羊》《谷梁》《尔雅》诸馀经，于为文关切稍小欤。要之，至文至道，存乎圣经。

学文不宗，空入宝林。法上得中，宜所究心。

诸体渐具，道与日新。二：史《春秋》万世史源。

周秦馀史，则《国语》闳婯，《国策》纵横，竝皆嘉文。汉以降二十五史，惟前四史辞事双胜，昔人允为必读。

《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》者是也，于为文也甚益。然则读经而下，此六史为所宜读者也。

更求其略，则《史记》终当一览。三：子诸子百家，求道者恒所博览。

然于为文，但取《庄子》《老子》足矣。《庄子》文味最丰。

《老子》已窦騈偶消息。先散后騈，文章常理。

盖先秦经子，两汉史论，浑朴之气，自然单行，初不知四六为何物。《左》《史》熟，古文足。

学文至此，已具周汉气象。四：集1、散文所谓騈散诗文之名，实皆昉於文人之文，经史固无之。

盖三代无所谓文人也。学文但读经史，不失为高华大家；搦翰祇究唐宋，讵成其诗词钜椽。

慕唐诗，法唐人，所成必逊於唐；好宋词，摹宋士，厥绩岂及乎宋。必溯亓源，法乎上，庶有得焉。

故效太白而不知《文选》，趋稼轩而罕读《左》《史》，其求为李辛也梦耳，遑论越之。或虽诟幼安掉书袋，此则竝书袋亦无可掉矣。

若夫口诵不逾韩柳，心惟止乎唐宋，璅璅焉亦甚下矣。宜其唐宋而下无有迈彼八家者欤。

要言之：学散文，直法周汉而已矣。唐宋明清可与为友，不必以为师。

（钱仲联于明清亦言有八大家：刘基、归有光、王世贞、顾炎武、姚鼐、张惠言、龚自珍、曾国藩）2、骈文周汉经史既习，文章根柢大具。然后可以顺流直下，任择所欲。

楚辞汉赋，诗之支流而文之别源也。骈文所求藻缋之语词与夫偶俪之篇句，于焉略备。

洎乎四声明而平仄分，词藻、句偶、音对三者立，骈文繇是告成。辞别于诗，赋别于文，骈文复别于散文。

辞赋体狭，主于美文，重彰彩攡敶；骈文义广，兼施应用，擅对仗音韵。赋而兼骈，声龤素琯；骈而通赋，体奘黄钟。

至於燕许（张说、苏頲）大手笔，双媺兼宗，无复分别。于文于诗，《楚辞》皆当读。

学骈文，亦遥以汉赋为翰林辞海。若以大赋宂剧，则汉魏以来抒情小赋清雅易诵。

虽有韵曰文，无韵曰笔，然魏晋已下骈赋合流，其别渐微，要皆异于散文者耳。略举其要，则曹子建之宏丽，陆士衡之清雅，徐庾之集大成，苏张之大手笔，学者在所当读。

唐末温李，竝称诗豓。其四六亦皆可观。

赋由秦汉古赋至於六朝俳赋，至於唐之律赋，至於宋之文赋，日新日变。欧阳文忠公、吴履斋有述焉。

清代俪语号称中兴，有骈文八大家（袁枚、邵齐焘、刘星炜、吴锡麒、曾燠、洪亮吉、孙星衍、孔广森）名焉。求亓至者，则别有汪容甫（中）者在。

《述学》六卷，媄不胜收。人以为清骈第一。

兹举《汉上琴台之铭并序》一篇，聊哜鼎脔：自汉阳北出二里，有邱焉。其广十亩，东临大别，左界汉水，石堤亘其前，月湖周其外。

方志以为伯牙琴台，锺期听之，盖在此云。居人筑馆其上，名之曰琴台。

通津直道，来止近郊，层轩累榭，迥出尘表。土多平旷，林木翳然，水至清浅，可以眺望，可以泳游。

无寻幽涉远之势，靡登高临深之惧，懿彼一丘，实具二美。桃华渌水，秋月春风，都人冶游，曾无暇日。

2 用文言文写作文,该注意什么

那要看你文言文功底如何了 2001年的满分作文，建议仔细研究下。

《赤兔之死》原文 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。

此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。

众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞锇扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。

‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。

操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。

常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。

士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。

权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。特写：一篇古白话 十年阅读功 以一篇《赤兔之死》赢得作文满分的蒋昕捷是南京13中理科班的学生，高考考完后，他就和几个好朋友结伴去泰山玩了，昨天夜里才赶回南京。

今天上午，他在家中接受了记者的专访。 蒋昕捷是在妈妈的电话中得知自己的作文得了满分，他说，当时很难形容自己的心情，因为用古白话书写高考作文，能否得到阅卷老师的认同，心里也没个底，但他坚持认为，写这样的故事用古白话更恰当，表现历史人物更生动，当然自己运用起来也更自如。

刚拿到题目时，他觉得这次作文题目入手比较容易，但要写好很难，当做到现代文阅读时，文章中恰好提到了赤兔马，他一下子像见到了老朋友，随之吕布和关羽的形象也浮现在脑海中，他联想到这两个人物都与“诚信”相关，可以用到作文上，但如果单纯做成人物评论，作文就缺乏感染力。接着他想到赤兔马早年跟从吕布，后来又追随关羽，关于“诚信”的话题，它应该是最有发言权的，于是就编撰出赤兔之死的故事。

整个写作花了50分钟的时间。 一位阅卷老师在作文评语中写到“明白晓畅，文采飞扬，这种老到的语言功夫是众多考生无法望其项背的”，作为一名高中学生在高考临场作文时如何能发挥得如此自如？蒋昕捷告诉记者这要归功于平时的积累。

从5岁的时候，他就迷上了听袁阔成的《三国演义》，小小的半导体成了他最亲密的伙伴，一天要听七八场书。上小学后，他开始读古典名著，《水浒》、《西游记》、《红楼梦》，尤其是《三国演义》，他酷爱文中描写的那个猛将如云、谋事如雨的时代，读了至少三四十遍，很多章节都能熟读成诵。

除了古典文学，他还喜欢读鲁迅的杂文、钱钟书的小说和一些名人传记。也许是因为阅读广泛的原因，他的语文成绩一向不错。

高中开始，老师要求他们写日记、周记，文体不限，他就最喜欢用自己擅长的古白话抒写，偶尔也作诗、填词。但蒋昕捷也坦率地承认，自己的议论文常写不好。

虽然对文学有如此之浓的兴趣，蒋昕捷的高考志愿却填的全是计算机系。他说，从高中开始对计算机产生了浓厚的兴趣，尤其是编程方面。

古今中外不少学者都是文理兼通，自然科学和社会科学也是融会贯通的，自己也希望能成为这样的人，但在现实中，这种矛盾却总让他一筹莫展，看文学书籍要花时间，做理科练习同样也要花时间，由于理科较为薄弱，老师和家人常督促他多做题目，他却总有点排斥心理，结果高考果然“吃了亏”，数学题有好几道明明会做却因为计算错误白白丢分。以后不管学文科还是理科，他两样都不想放弃，看来这样的“时间冲突”以后一直都会存在了。

作文要想写得好有什么秘诀呢？记者问了很多热心家长最关心的问题。蒋昕捷笑笑说，其实古人早就说过，“读书破万卷，下笔如有神”，最重要的是平时的积累，要博览群书，。

3 用文言文写作文,有什么要注意的吗

脑筋去思考问题，满以为参考书上什么都有，根本用不着操这份闲心。哪知长此以往，对参考书形成的依赖就像一颗定时的炸弹，随时都有可能要了自己学习的生命！──他们一翻开参考书，就什么都懂，可谓一目了然；但是，一旦关上参考书，他们就像一个失去拐杖而又不会走路的孩子，收获的是一脸的茫然！因此，我们要科学的使用参考书，只有在万不得已时才借用一下，因为，它至多是一根备用的拐杖，千万别把它当成“双脚”，路得靠自己一步一步的走，任何投机取巧都只能是徒劳和枉然！

第四，学习文言文，关键是要重视归纳和积累。一般说来，初学文言文，最好做到“每课一归纳，单元一小结”。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语典故、重点语句以及文化常识等个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。如：用“①②③”表示一词多义；用“※”表示名词作状语；用“#”表示使动用法；用“⊙”表示意动用法；用“≠”表示古今异义；用“=”表示通假字；用“@”表示成语典故；用“”特殊句式……当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例句，否则，你的知识点就成了无本之木和无源之水……

“九层之台，起于垒土”，只要你持之以恒，我深信，三年下来，你一定会卓尔不群，令人刮目相看！

4 初中语文作文怎么写

我觉得，首先应弄明白，初中作文和小学作文有太大的不同要求都不只是没有语病、文笔流利、字迹清楚等这些基础的东西初中作文有时是材料作文，这需要准确的把握中心，如果知道了中心内容，但不知该如何写起，那么可以从多个角度去领会材料主旨，从中选择自己最拿手的、最好写的去写如果，只是给了一个话题，或者将题目补充完整等简易类型的作文要求，在确定作文题目时要慎重，因为整篇作文都要围绕题目展开，或者可以先写作文，最后写题目，这样题目和正文比较容易保持一致，以免出现题、文不对应的问题写作文时，要确定每一段要写些什么，考虑一下怎么去体现主题，要是杂乱无章的，给阅卷老师的印象就不好了如果考试时实在没有时间想这些，就凭感觉写，但一定要有条理另外，注意文笔的修饰，给文章添色现在，中学生写文章最大的问题就是没有气势，对于这一点我也很苦恼，不知怎么能是文章有气势，尽量去做吧！多读多练，实践出真知平常注意积累，建议你到网上去看一些文章，网上的作文都很好的，很让人受益平常多写些，可以写一些小诗，或无聊的时候写一小段，考试时或许会用的上平时多写，对自己提高写作能力很有帮助，这点我深有感触！还有，写作文重在创新，标新立异，如果只是围绕老观点展开论述，会让人没有兴趣对了，在考试时，有三个点一定要着重写好：题目、开头、结尾如果擅长写题记的话可以写题记总之，写好初中作文需要一定的功底，一篇好的考试作文会让阅卷老师心情舒畅，得高分自然不成问题这些是我的一些体会，希望可以帮到你！加油。

5 文言文要注意什么

言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。

每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。

如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。

其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。

②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

6 文言文写作要点有哪些

作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面功不可没，但目前我们的学生学习文言文的方式存在单一、被动的现象，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，致使学习的过程困难而艰涩，哪里还谈得上读出文言文的美呢？而眼下新课程对学生的文言文阅读提出了更高的要求，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何让学生从初中起就走近文言文，激发学习文言文的兴趣，提高他们学习的积极性和自主性，真可谓迫在眉睫了。

面对这种现状采取怎样的策略才能适应“自主”学习需要呢？ 一、重视朗读，感知课文，变被动接受为主动学习。 《语文课程标准》要求各个学段的阅读教学都要重视朗读：通过朗读，学生进入课文情境，直接真切地感知课文内容，体会作者思想感情，这是改变学生学习由被动接受到主动发现的一个有效方法。

七年级学生在第一单元初步接触文言文，他们对于课文中字、词、句的意思落实有一定难度，所以让学生感知课文整体内容，不搞文白对译，通过反复朗读，读懂文言文显得尤为重要。在教学设计中，不采用教师分析讲解代替学生对课文的自主感悟，而是将朗读作为学生学习和领悟的重要手段。

根据学生情况设计文言文诵读教学的层次，每读一遍提出不同要求，这样由浅入深，通过读把感情主旨等主要问题解决了，从而提高学生对文章的整体感知能力。 如教学《童趣》（人教版七年级上册）可这样设计朗读： 1读：学生自由朗读课文，要求认清字形，读准字音。

比如：项为（wei）之强（jiang）、鹤唳（1i）云端等。 2读：指名学生朗读课文，要求在读准字音基础上准确把握句子的停顿。

这环节可让学生自己点评，然后教师适当点拨，如“昂首/观之，项/为之强，使之/冲烟/而飞鸣”等等。教师示范读第二节，学生体会怎样正确处理朗读节奏。

3读：学生齐读课文并思考理解作者的童趣所在。学生寻找表述童趣的语句，这时教师指导落实文言词语意思。

4读：用自己的话复述课文两幅图景的内容。 5读：看着板书尽量用课文的句子描述这两幅图景的内容。

这时候，学生已能当堂成诵了。可以说，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点也是读。

但并不是一读到底，应注意读的变化，让学生通过初步感知，美读感悟，品读评析，研读理解，运用小组读的策略，最终达到“其义自见”的效果。以读作为学习文言文的切入点，以读来感悟文本，结合自己的经验背景，加上阅读材料本身内涵的开放性，使学生兴味盎然地读，这样，不同的学生对文本会作出不同的“解读”。

由于读得真切，心有所思，便会萌生倾吐，与人交流的冲动，自主学习便也水到渠成了。 二、提供平台，互动合作，让自主学习意识长久保持。

新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学习有自己的见解，所以在教学过程中教师绝对要避免“一言堂”，应精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动参与意识长久地保持。在具体的课堂操作中，可采用提出问题——自主思考——小组讨论——代表发言——达成共识的策略步骤。

如在教学《世说新语•咏雪》一文时，向学生提出探究讨论的问题：太傅对于谢朗和谢道韫的两个比喻未做出评价，只是一笑而过，那么你认为作者的态度如何，为什么？如果让你来评价，你觉得哪个比喻更好，为什么？学生表现出了极大的热情。还着问题学习，让学生感受到文言文的亲切。

三、拓展阅读，加强学生对阅读课外文言文的兴趣。 1积累一些古代的文学现象及史学知识。

古代的文化现象是指古代礼制（器皿、工具、风俗习惯、人名、地名等），如“登轼而望”（《曹刿论战》）中的“轼”、“一封朝奏九重天”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中的“九重天”，这些字词都是古代的文化现象，再如《岳阳楼记》中理解范仲淹为何要在“乃重修岳阳楼之前”写下“政通人和，百废具兴”八个大字，如果学生没有基本的史学知识，就很难体会范仲淹的“苦衷”，所以课堂上补充这方面知识就尤为重要。 2注意古今词义的有效联系。

我们可以利用现代文帮助学生更好地掌握文言词义。例如我们可以结合学生喜闻乐见的成语讲古汉语知识：《送东阳马生序》“以是人多以书假余”中“假”字译为“借”，我们可联系“狐假虎威”来加深学生的印象。

3注重知识迁移能力的训练。 学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文练习是远远不够的，所以教师一方面应鼓励学生自己课外阅读文言文，另一方面还可以让学生有针对性做一些与课文有关的难度适当的文言文练习来加以巩固，以达到事半功倍的效果。

4采用写作方法提高文言文阅读水平，方法可以是多种多样的。 可以引导学生写“文言文”。

给学生一定的材料，让学生用文言文的形式来表达，不讲究写法多么巧妙，只要求尽量用上学过的文言词。再如：要求学生用现代的语言把古文的。