大多数来讲，历史书都是比较枯燥无味的，需要大量的背和记忆，但是总有例外，有一些历史的小说和书籍写得非常的耐人寻味，有意思。

 我看的到读书的史书都是不咋地，但好歹也看了几部写的不错的历史小说，但都是网上面写的没有出实体书，我想讲出来，有的名字大家也许可能听过叫做《新宋》，这部小说非常有趣，讲的是一个现代人穿越到宋朝在那里面的所见所闻。

  而且它的严谨性也还不错，并不是像其他的小说那样胡编乱邹，他是一个历史系的研究生写的一部小说，听说好像是因为它在历史考试的时候考的不太满意，就决定写一部历史小说，回顾一下背诵所有的历史进程。有时候就是开始的时候没有什么想法，写着写着就有了发展，做出一些不一样的作为。

    这部小说最大的特点就是以幽默的口吻讲出了严谨的历史，并且它的真实性也是比较考究的，有一些北宋的屈辱历史和北宋的重大事件，都在一个个故事中鲜活的悦然纸上，让人读的不能自拔，所以每次在想到那些让人头大的枯燥历史书的时候，我都会不由得想，如果所有历史书都像本书，我肯定会读的滋滋有味。

  还有本历史书也是属于历史类的小说，虽然并不是真正的教科书，但值得一读。他的名字叫做《唐砖》，这个小说讲述的是唐朝发生那些故事。在主角的帮助下，李世民如何坐稳皇位，并且叱诧风云。这部小说历史性没有第一本强，但是它的故事性，要更加的连贯并且它讲述的更多的是宫廷斗争和争权夺位的阴险。

  这部小说还有一个后续，但是写了不怎么样，甚至脱离了它本身的历史性向着玄幻小说演变。但是我觉得就小说的本身而言也还是一部不错的历史类题材小说。我其实比较喜欢历史，所以也希望每一部历史的教科书都可以改变一下他的古板，多增添一些趣味性和可读性，这样人们在阅读的时候必定会更加的有趣生动。

  这就是我读过两部最有趣的历史类书籍，在这里分享给大家，如果我们能够真正静下心来去阅读历史类的书籍，必定能够发现其中耐人寻味的小故事，而且还是可以增加自己的知识面，这是一举两得的事情，不要看到她外表的枯燥无味，就放弃它，也许后会出现更多有趣生动，可读性更强的历史书。希望大家也能够热爱阅读历史，并且能够以史为鉴！

如果你想了解古代的九州四海，以下是一些可供阅读的书籍：

《山海经》：该书是古代中国的重要古籍，包含了大量关于山川、河流、神话、传说和历史地理等方面的信息，其中也有涉及到九州四海的内容。

《尚书·禹贡》：这是中国古代的一部历史地理著作，主要描述了大禹治水的故事和九州地理位置的描述，是研究古代地理和历史的重要资料。

《周礼·职方氏》：该书是古代中国的政治、经济、文化等方面的重要典籍，其中职方氏一职掌管地图与四夷，九州的部分资料可以在其中找到。

《史记》：这是中国古代的一部重要历史著作，其中涉及到古代九州四海的内容比较广泛，包括了一些古代王朝的地理和历史方面的信息。

《汉书·地理志》：该书是中国古代地理著作之一，详细记录了汉代时期各地的地理情况，其中包括九州的一些内容。

《淮南子·地形训》：该书是中国古代神话传说的典籍之一，其中涉及到一些关于九州四海的神话和传说。

这些书籍都是古代中国的经典著作，包含了大量关于古代九州四海的信息，如果你对中国古代文化和历史感兴趣，这些书籍都是值得一读的。

知识扩展：

“九州四海”是一个富有文化内涵和历史背景的词语，它代表着中国广阔的疆域和丰富的文化传统。

“九州”指的是中国的大陆地区。在古代，中国的版图被划分为九个大区域，称为“九州”。这九个区域分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。这些州名源于《尚书·禹贡》，代表着古代中国人对于地理的认知和想象。

而“四海”则指的是中国的四个海洋。这四个海洋分别是：东海、南海、西海和北海。在古代，人们认为这四个海洋环绕着中国的陆地，代表着中国的边界。这个观念源于古代中国人对于天地的认知和想象，认为中国处于世界的中心，四周被海洋环绕。

“九州四海”连在一起，则代表着中国广阔的疆域和丰富的文化传统。这个词语在汉语中常常被用来形容中国的辽阔和多样性，也可以用来形容中国文化的博大精深。例如，在诗歌、歌曲和文化表述中，人们常常用“九州四海”来表达对于祖国的热爱和敬意。

在人类全面反思极权主义带来的危害后，纳粹和苏维埃已经失去市场。21世纪初，极权主义的最后的一个幽灵存活在朝鲜。领袖画、革命画还在扮演曾经在纳粹德国、苏维埃、文革中国中出现过的角色。

揭开极权主义制度的心脏 克格勃的真实面目　在好莱坞的那些关于冷战题材的惊险**中，“克格勃”被描述成如同“终结者”般无所不能的间谍，然而在苏联的历史上，这个庞大的特务组织却一直充当着极权主义制度强有力的心脏。

这个部门曾经使用过许多名称——全俄肃反委员会、国家政治保安局、国家政治保安总局、内务人民委员部、国家安全人民委员部、国家安全局、内务部、国家安全委员会……这些变幻莫测的名称让历史学家们也感到迷惑，但是人们还是习惯使用“克格勃”这一通俗的称呼。克格勃的历史与苏联的历史相伴始终，它有过二十四位权力熏天的领导者，其中有人差点登上权力的顶峰(贝利亚)，有人甚至获得了正式的加冕(安德罗波夫)。但是，其中有五人遭到了枪决(亚戈达、叶诺夫、贝利亚、梅尔库洛夫、阿巴库莫夫)，另外一些人则被关进了监狱或者长期受到严密的监控(拷打和监视他们的正是他们昔日

的手下)。对此，俄罗斯著名作家列昂尼德·姆列钦不无嘲讽地指出：“这个工作尚未给任何人带来殊荣。”尤里·安德罗波夫于1967年5月任国家安全委员会（克格勃）主席。1982年11月12日，勃列日涅夫逝世后当选为苏共中央总书记。他被认为是最著名的克格勃首脑。谢尔盖·列别捷夫从1973年起在国家安全部门工作；从1975年在原苏联克格勃第一总局（对外情报局）工作。普京于2000年5月20日任命他出任俄对外情报局局长。他被称为俄罗斯最神秘的人物。 可以说，要认识苏联的历史，就必须认识克格勃这个已经变成神话的机构，也必须认识那些管理这个机构的“信仰恐怖”的人们。在列昂尼德·姆列钦所著的厚厚的《历届克格勃主席的命运》中，不仅收集了许多不久以前刚刚解密的文件，而且还有作者与若干克格勃官员、党务工作者以及某些重大历史事件当事人的谈话记录。更为重要的是，作者还试图通过这本奇特的“专史”来说明

“为什么在重要历史关头俄罗斯和苏联的历史走上了这样而不是那样的道路”。这是一本写给获得新生的俄罗斯人读的巨著，同时也是一面送给中国读者的镜鉴，正如作者在前言中所说的那样：“我真诚地希望，这本书对你们了解居住在比中国更北一些的、不仅在地理上，而且在历史命运方面与你们国家联系在一起的人民的生活有所裨益。”“那个任劳任怨提箱子的人”

在极权主义体制下，政治领袖要想巩固自己的地位，不仅需要牢牢地控制党务机关、政府部门、军队和经济要害部门，还需要自己亲自掌握克格勃。历史证明——如果特务头子忠心耿耿，那么领袖就可以放手整肃政敌：在斯大林时代和勃列日涅夫时代，领袖“绝对权威”的树立，与其说来自于领袖自身的人格魅力，不如说来自于他们对特务头子的垂直操控、以及由特务机构所制造的弥漫于全社会的恐怖气氛。相反，如果特务头子三心二意，那么领袖的位置也就岌岌可危：意气风发的赫鲁晓夫之所以黯然下台，在政变中起重要作用的就是当时的克格勃头子谢列平；而导致苏联全面崩溃的“八·一九”事件，其主角也正是戈尔巴乔夫亲自提拔的克格勃头子克留奇科夫。

领袖与特务头子之间的关系，可以说是“孟不离焦、焦不离孟”，就像一枚硬币的两面谁也缺不了谁。当然，在苏联的历史上，像列宁与捷尔任斯基、斯大林与贝利亚这样一直“亲密无间”的情形并不多见。他们之间的关系，与其说是一个战壕中的“战友”，毋宁说是一个家庭中的“主人”和“奴才”。一般情况下，领袖经常会有“喜新厌旧”的想法，及时消灭知道太多秘密的特务头子，并将他们当作暴政的替罪羊抛出去，以消除老百姓心中的怨气，让自己再次赢得民心。比如，斯大林就亲手签署了处决亚戈达和叶诺夫的命令。另一方面，而特务头子们往往也会因为主人的替换，而在一夜之间失去“一人之下、万人之上”的权势乃至生命。比如，贝利亚和他的两个接班人梅尔库洛夫和阿巴库莫夫都成了斯大林时代的殉葬品，制造恐怖的人最终自己被恐怖所吞没，这不能不说是历史最无情的讽刺。

用一个形象的比喻，如果说领袖是主人的话，那么克格勃头子就是主人豢养的一条最得力的狗。缅任斯基是继捷尔任斯基之后的第二任特务头子，他的任期横跨了列宁时代和斯大林时代，是一个罕见的能够自始至终博得两个喜怒无常的领袖欢心的革命元老。缅任斯基领导了消灭富农阶级的庞大行动，短短几年间就杀害了数百万计无辜的劳动者。因讨好托洛茨基而不得，他转而投入斯大林的怀抱，帮助斯大林给予托派以致命的打击，驱逐托洛茨基本人出国的行动就是他亲自实施的。托洛茨基在回忆录中半是懊悔半是愤怒地谴责缅任斯基是一个“无耻的小人”，然而与列宁关系密切的早期社会民主党人格·亚·所罗门却在回忆录中写下一段列宁与缅任斯基之间鲜为人知的往事：

在第一次俄国革命以后，缅任斯基奉列宁之命前来布鲁塞尔接头并侨居于此。其后，在列宁到达的那一天，缅任斯基去火车站迎接领袖。

那天，所罗门亲眼目睹了当时的情形：“我首先看到的是满面病容的缅任斯基，而后才看见列宁。缅任斯基病得不轻，他从巴黎来时整个人都因肾病而浮肿了，而且几乎是身无分文。我为他找了一个医生，治疗后他慢慢好了一些，但样子仍然相当可怕：眼袋下垂，双腿肿胀。”

所罗门写道：“使我非常惊讶的是，因为病痛而全身发抖的缅任斯基，从下了电车以后一直满头大汗地为列宁提着沉重的大箱子，而列宁却轻松地跟在他后面，手里只拿着一把伞。我赶紧奔上前去，一把从缅任斯基手里抢过那马上就要掉在地上的箱子，知道提重东西对他的病会多么有害，一面埋怨列宁：‘您怎么能让他提这么重的大箱子，您看看，这人连喘气都够困难的！’”

列宁的反应是这样的——“他怎么了？”列宁高高兴兴，满不在乎地问：“难道他有病么？我还真不知道……不要紧，不要紧，他会好的。” 所罗门继续写道：“从此，我不禁记住了列宁性格中的这一面：他从来不注意别人的痛苦，他根本看不见别人的痛苦，对别人的痛苦全然不放在心上。”他明白了：由这样的领袖领导的革命，并不是如同传单上写的那么纯洁和伟大。后来，革命取得了成功，但所罗门一直没有返回俄国，尽管他同列宁关系良好。由此，他也得以保全性命。

在所罗门的笔下，缅任斯基是一个任劳任怨、温文尔雅的老好人。然而，后来他才知道自己看错了这个脸上堆满微笑的人。缅任斯基会如此毕恭毕敬地对待其他人吗？不，他只会不要命地帮列宁一个人提箱子(当然，列宁去世之后是斯大林)。他越是有病，越要卖力地去提，因为只有这样做才能显示自己的忠诚。而列宁显然不是没有观察到缅任斯基的病体(以列宁的聪明和细心，哪会出这样的差错？)，列宁是在故意考验这个部下的忠实程度。列宁与缅任斯基之间其实是“心心相印”的，革命队伍里需要的就是这样一种“考验”与“被考验”的历程。领袖所任命的特务头子必须是“那个任劳任怨地提箱子的人”。所罗门好心的提醒，简直就是狗尾续貂、画蛇添足。

缅任斯基帮列宁提箱子的那一幕，是剖析领袖与克格勃头子之间微妙关系的精彩镜头。也许连所罗门本人也没有想到，他提供的这个细节成了我们透视苏联社会制度时的一个深刻注释。

一九三四年，缅任斯基在更大的风暴来临之前死于心脏病，只活了六十岁——剥夺数以百万计的人生命的特务头子，很难保持心脏的健康。此后，斯大林选择的特务头子比缅任斯基更加残酷、也更加忠顺，从亚戈达到叶诺夫再到贝利亚，他们的上台都得以消灭前任以及前任数以万计的鹰犬为前提。而斯大林的宠爱则是他们生与死的风向标。日丹诺夫曾经讲过这样一个笑话：“斯大林因为丢了烟斗而牢骚满腹，他说：‘谁要是找到它，我会给重奖。’贝利亚在三天之后抓到了十个小偷，而且每个小偷都招认正是自己偷了烟斗。又过了一天，斯大林发现了自己的烟斗，原来烟斗掉到他办公室的沙发后面去了。”日丹诺夫在讲笑话的时候开心地笑着。

列昂尼德·姆列钦评价说：这件有趣的事首先表明了日丹诺夫这个人的特点，同时也表明了贝利亚的特点。为了得到斯大林的一句称赞的话，这个精明的人可以不惜一切代价。对于他来说，无辜者的生命一钱不值。“我们是钢铁战士”。

捷尔任斯基是克格勃的开创者。有人骂他是“身穿骑兵大衣的山羊胡子刽子手”和“吸血鬼”，也有人歌颂他是“神圣杀手”和“钢铁战士”。这位奉命组建“契卡”的元老级革命家，上任伊始就提出：“枪决的权力对‘契卡’无比重要。”捷尔任斯基在沙皇的监狱中服刑达十一年之久，他比谁都明白镇压机构是如何运作的。从自己的亲身经历中，他汲取了哪些经验教训呢？他清楚地记得自己和自己的同志是怎样轻而易举地就蒙骗了沙皇的警察和狱卒的，他不愿意重复敌人犯过的错误。

苏联科学院院士亚·尼·雅科夫列夫曾经在政治局工作，并领导了为遭受政治迫害的公民恢复名誉的工作。这样的经历让他洞悉了专制制度疯狂运转的秘密，他认为其动力来自于人类内心隐秘而强烈的对权力的欲望和渴求，他写道：“要理解列宁、托洛茨基、斯大林、捷尔任斯基等***，就应当知道关键性字眼——权力。对某些人来讲，权力就是一切。在争夺权力的道路上，这些人对自己的人格以及他人的痛苦不屑一顾。他们抓住建设共产主义——最幸福的社会这一思想不放。你们想要成为幸福的人吗？(有谁不想呢？)那么就要做出牺牲。他们说了：为了达到这个目标，要不惜一切手段。于是，一千五百万人在国内战争中牺牲了。举例说，把孩子们从父母手中夺走去做人质，难道正常的头脑能想出这种办法来吗？”捷尔任斯基们从来都要求别人作出牺牲，他们认为自己有这样做的权力。然而，历史上从来就没有出现过这样的事实：卑劣的手段能够达到崇高的目的。

当知识分子们在恐惧中停止他们的科学发明、文学创作和艺术创造的时候，苏联社会便失去了其内在发展的动力。恐怖仅仅是一剂强心针，它只能暂时缓解社会的腐化堕落，而无法从根本上解决社会的病根。恐怖不可能真正成其为一种“信仰”，玩弄恐怖这张牌的人总是以为自己玩得得心应手，殊不知最后自己却走向玩火自焚——当克格勃把知识分子当作敌人的时候，它自己却成为知识分子乃至所有有良知的苏联公民的敌人。恐怖统治最终将迎来它失效的那一天，而一旦到了那一天，恐怖统治便会成为一桶浇到火焰中去的油。于是，作为一个特务组织的克格勃以及它所依托、所服务的极权体制也就走到了尽头。