需要准备：尺寸一致的竹片、绳子、刀子，具体的制作方法如下所述：

1、首先需要准备好尺寸一致的竹片，见下图所示。

2、接下来需要在竹片的两端刻上一个凹槽，见下图所示。

3、下面再使用绳子在竹片上的凹槽上面交叉穿过就可以了，见下图所示。

4、最后按照同样的方法把竹片的另一边也绑好就完成了，见下图所示。

1、首先海昏侯墓中并没有《史记》，是文盲记者把《礼记》误为《史记》。

2、江西省博物馆内参观“惊世大发现——南昌汉代海昏侯国考古成果展”的游客观众身上，则是普通群众对南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的马蹄金、麟趾金、鎏金车軎、玉具剑、韘形佩等文物流连忘返。

3、而懂行的观众则会在有铭文的文物前久久伫立，在2000多年前的竹简前惊叹不已——哪怕目前展示的仅是竹简中的“断章”与“片言”。

4、随着考古的深入，人们开始有这样的共识：海昏侯刘贺墓出土文物最大的特点不是珠光宝气，而是文字特别丰富。说到文字，毫无疑问当属5000枚之多的竹简。专家说，这批竹简，是江西考古史上首次发现，也是我国汉代考古极其重要的大发现。解读竹简文字，有助于人们了解2000多年前的文化、艺术、社会生活等，字字千金难换。

5、2015年5月竹简被发现，同年11月开始清理竹简，再到目前，刘贺墓出土的这批竹简一直处于神秘状态。“目前竹简还在加固，绝没有像网络所说进入到释读阶段。”

与古代竹简有关相关内容如下：

竹简就是我国古代用来写字的竹片。根据考古发现，古人用竹简写字的历史最早可以追溯到商代，几乎和甲骨文一起出现。商代的人们就已经会利用竹木制简，然后用绳编连成册供人书写。

竹简之所以可以成为古人的书写材料，主要是因为它的原材料价格便宜，竹子在我国各地都有分布，生长周期又比较短，还便于保存，可以替代不太容易取材，且质地过于坚硬的龟甲和动物骨头。

古代制作竹简需要经过裁、切、烘（杀青）、书写、钻孔、编6个步骤，书写的时候每片竹简写一行字，然后再将一篇文章的所有竹片编联起来，称为“简牍”。在造纸术成熟和普及以前，竹简一直都是人们的书写材料，直至东晋末年才被下令废止。可以说竹简为中华文化的保存和传播做出了重大的贡献，因此后世有不少成语与竹简有关。

成语“名垂青史”就与古代的竹简有关。“名垂青史”出自唐代杜甫的《赠郑十八贲》：“古人日以远，青史字不泯。”意思是把姓名事迹记载在历史书籍上，通常被用来形容功业巨大，永垂不朽。成语“名垂青史”中的“青”就是指竹简，“史”指的是历史或史书，“青史”就是记载在竹简上的史书。

《银雀山汉墓竹简》1972年发掘出土于山东临沂银雀山两座汉墓中。简文书体为早期隶书，写于公元前140~前118年(西汉文景时期至武帝初期)。银雀山汉墓竹简共计有完整简、残简4942简，此外还有数千残片。其内容包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《晏子》、《守法守令十三篇》、《元光元年历谱》等先秦古籍及古佚书。这些古籍均为西汉时手书，是较早的写本。对于研究中国历史、哲学、古代兵法、历法、古文字学、简册制度和书法艺术等方面，都提供了可贵的资料。

竹简，指古代用来写字的竹片，也指写了字的竹片。先秦至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片。以下是我精心整理的竹简书最早是哪个朝代，欢迎阅读与收藏。

自上古结绳记事，便有了人类文明的历史印迹。随后，古老的文字在甲骨、金鼎、竹木、绢帛，以及纸张上薪火相传，历史的脉络也渐为清晰的展现出来。而其中的竹木简牍，作为纸张普及之前文字传承的主导形式，绵延了殷商直至魏晋的千余年历史。在中国文字承载形式的更迭演变中，占据了长达一半以上的悠长岁月。

历史价值

简牍的出现，使人类告别了甲骨金铭上的刀耕石刻，更因其无论在取材还是使用上的优越性，使得文明的教化空前普及于社会大众，中华民族进而步入了辉煌的历史新时期。因为简牍，有了诸子百家、争芳斗艳，有了阳春白雪、下里巴人；因为简牍，有了韦编三绝的勤奋，有了学富五车的博学；因为简牍，有了风骚尽领的诗经楚辞，有了千古流芳的史家绝唱；因为简牍，才有了今日中华的全面复兴！

现实价值

时至今日，对于简牍的价值研究，已涉及到历史、考古、文字、文献学等诸多领域。历史简牍的不断出土，不仅真实的填补了历史空白，更重要的意义还在于，为我们客观的还原和修正了历史，实现了人类对自我的重新认知，从而使我们做到更为准确的以史为鉴，把握人生！

深远影响

纵观世界历史长河，在人类文明的发展延续中，惟有中华文明，以其灿烂悠久的历史文化，生生不息，传延至今。古老的中国，历经沧桑与磨难，依然巍巍屹立于今天的世界东方。这让国人引以为豪，更让世界为之震撼。而这其中，简牍的作用无可取代，载负文化传承的历史使命，将中华民族的博大文化与伟大精神共同彰显。

文化是一个民族的灵魂和血脉。在当今政治、经济、军事、科技全面复兴的中国，华简心怀赤子之诚，致力于为华夏文明的复兴承担己任。旨借历史赋予简牍的教化力量，唤起国人的精神记忆，从而使更多的人乐于接受和学习先人智慧，以发扬大国学，推动全人类的和谐大发展。而最能够承担此任的，便是中华简牍，即为华简。

中国文化的独特魅力，在于拥有着启迪智慧的无穷力量。其集中体现在哲性的思考与诗性的判别，这是一种取法自然，源于心灵的感悟，具有着无可比拟的精神力量。改革开放三十年，我们走过西方国家数以百年，二百年的道路，不能不感谢中国文化的启智性。因为智慧足以使我们学为己用，并在此基础上再创辉煌。华简殷切希望的，就是能够将中国文化以独特形式更好更快的传承发扬，以兴我中华、强我人生！

银雀山《孙子兵法》竹简1972年山东省临沂地区银雀山1号汉墓出土。此批竹简整简、残简共4942枚,还有数千残片。整简长276厘米,墨书隶字,每简字数多少不等,整简一般为35字左右。抄成于西汉文、景至武帝初期。其中《孙子兵法》简共300多枚,是《吴孙子》l3篇的足本,并有佚书4篇。佚篇中的《吴问》记载了吴子与孙子关于晋国六卿军事、政治制度的问答;《黄帝伐赤帝》、《四变》、《地形二》是分别对《行军》、《九变》和《九地》部分内容的解释和发挥。与《孙子兵法》同出土的还有《孙膑兵法》,证实了《史记—孙武吴起列传》有关孙武仕吴,孙膑仕齐,各有兵法传世的记载。

2013年的中国考古新发现中，成都老官山汉墓的发掘杀入榜单，其中出土的920多支医学竹简中，“敝昔曰”多次出现，研究人员认为这是“扁鹊”通假字，医简应属于扁鹊派的医书。

这些竹简让成都的中医专家如获至宝。从出土以来，专家们就一直在破译竹简上的“密码”，目前两万多字的整理工作即将告一段落。研究成果表明，竹简上的医学文字堪称一部字典，众多生僻字的集中出现，甚至可以纠正汉代以后对中医古籍理解的一些误区。

此外，《伤寒论》一直被认为是中医临床辨证体系确立的标志，而这批竹简文字的破解对这一认识带来严重质疑。专家们大胆提出，竹简“干货”多、理论少，系统的治疗方法和案例可以推测出东汉之前已经有一套成熟的治疗体系，而这将会把中医临床体系建立推前到战国时期。

推断之一

关于医书——成都老官山汉墓出土的920多支医学竹简中，“敝昔曰”多次出现，研究人员认为这是“扁鹊”通假字，医简应属于扁鹊派的医书。

推断之二

关于体系——“到了东汉，《伤寒论》成了中医临床辨证体系确立的标志。”李继明根据医简中的内容大胆推测，中医临床辨证体系形成时间更早，可能推到战国时期。

推断之三

关于病名——这本书对疾病的命名还特别讲究，都是从疾病的病机、病因、病的变化各个角度去命名的，涉及的病名总数超过200个，包括内外妇女儿童五官科等疾病，体现了高超的辨病思维。

推断之四

关于治疗——砭石是古代的一种普遍治疗方法，但逐步失传，大多认为是被针刺所代替。但老官山汉墓的医简中，《诊治论》和《逆顺五色脉藏验精神》就多次提到了这种方法，算是为今后的研究提供了更多参考。

在这本书中，它对疾病的命名还特别讲究，这些疾病的命名都是从疾病的病机、病因、病的变化各个角度去命名的。大类疾病中包含小类疾病。里面涉及的病名总数就超过了200个，包括内外妇女儿童五官科等疾病，体现了高超的辨病思维。

竹简绑线步骤如下：

1、首先将竹简与线按下图位置放好，如图。

2、然后将线的一头从竹简的上方穿过另一端的线圈里，如图所示。

3、然后将线的另一头从竹简的上方穿过另一端的线圈里，如图所示。

4、然后将两端线头拉紧，如图所示。

5、拉紧第一次后，用上述同样的方法做第二次。

6、做完第二次，拉紧后，即可完成竹简的捆绑。