1、《中庸》

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

2、《春秋》

《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前479年（鲁哀公十六年）。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。

后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

2019年2月报道，从海昏侯墓出土简牍5200余枚，专家释读后发现包括《春秋》在内的儒家经典及其训传。

3、《资治通鉴》

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。

主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

4、《史记》

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

5、《诗经》

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。

其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；

《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

——古代文史典籍

1、裁一个月亮、山楂果落了、路过人间、雨后彩虹。

2、如你所意、阳光贝贝、十里温柔、寻风恋晚。

2、桔味美人、青色发尾、石榴薄荷、温凉少女。

3、常欢、转身、人生如戏、七巷猫友、凉曦。

4、月依秋水、北巷、浅蓝、汐黛、紫藤恋。

5、星梦、末学、往日柔情、知心、倾城琉璃。

国学典籍里的好名字

　国学典籍里的好名字，名字的学问是随着文化的发展而存在的，取一个好名字必须要精心考虑整体内涵以及寓意，哪怕在网络世界里，别人对你的第一印象也是从网名开始，那么下面来看看国学典籍里的好名字有哪些。

国学典籍里的好名字1

　 攸泽

　出处：九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同-禹贡-尚书

　“攸泽”选自尚书，意思是说九州由此统一，四方土地都可以居住，九条山脉都修路同行，九条河流都疏通水源，九个湖泽都修筑堤防，四海之内畅通无阻。“攸泽”可以理解为天下统一以后的四海的繁盛景象，作为男孩名字可以理解为众望攸归、泽被后世，寓意宝宝志向远大、成就不凡，不负父母的期望。

　 泰恒

　出处：亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣-第07章 述而-论语

　“泰恒”选自论语，孔子说：那些没有而装作有，空虚而装作充足，贫乏而装作饱满的人，难有坚定的操守。“泰恒”作为宝宝的名字，可以理解为精神世界和学识都十分饱满、具有坚定操守的人，寓意宝宝严于律己、宽以待人，对自己严格要求、能够坚定不移地实现自己的目标。

　 毅仁

　出处：刚、毅、木讷，近仁-第13章 子路-论语

　“毅仁”选自论语，孔子说：公正的人秉性刚直，果毅的人立志坚定，质朴的人居心笃厚，口纳的人说话信实。能够做到这四点，离仁道就接近了。“毅仁”作为男孩名字，可以理解为坚毅果敢的仁德之人，寓意宝宝具有刚强、果敢、诚信、谨言这四种美德，内外兼修。

　 云章

　出处：节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末-概论-菜根谭

　“云章”选自菜根谭，意思是结义之情胜过官位富贵，文采之气高于苍山白雪，之用有厚德品质陶冶培养这样的节操，才不会使它荒废。“云章”作为男孩的名字，乍一看会觉得文字彬彬十分儒雅，细品之下又可以发现其有着青云直上、文采斐然的意思，寓意宝宝有着渊博的学问与知识、高雅的情操以及远大的前程。

　 学益

　出处：为学日益，为道日损-第四十八章-道德经

　“学益”选自道德经，意思是探求外物智慧的人，知见智巧日益增加，探求自然无为之道的人，私欲妄念越来越少。“学益”作为宝宝名字，可以理解为学识日渐增长，学问日益精进，寓意宝宝好学上进，有求知欲和好学之心，有高才大学。

　 思南

　出处：自西自东，自南自北，无思不服-第03章 公孙丑上-孟子

　“思南”选自孟子，这句话的意思是说天下万物没有不对圣明者感到心悦诚服的。“思南”作为男孩的名字，彰显出男孩不同凡响、出类拔萃的气质，寓意宝宝才思敏捷、睿智聪颖。

　 茂维

　出处：夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土-离骚-楚辞

　“茂维”选自楚辞，这几句话的意思是说只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。“茂维”作为男孩名字，可以理解为才智丰茂，寓意宝宝品德和才华能够向圣人贤者看齐，为人稳重、才德兼备。

国学典籍里的好名字2

　 一、国学有哪些好听的名字女

　 （婉悦）

　声调为上声、去声，音律优美，悦耳动听，朗朗上口。出自明代宋濂《怡养堂记》“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。”意指恭顺和悦，引申为懂事、温柔、贤淑之义，突出女性阴柔之美，适合女孩子起名。

　 （兰）

　“兰”取自国学所涵盖的唐诗中提取，出自《奉酬中书李相公早朝于中书候传点，偶书所怀》“兰釭竟晓焰，琪树欲秋阴”，意指精致。此外成语“蕙质兰心”延伸了此字的寓意内涵，比喻女子心地“蕙心”似的纯洁，品质“兰花”似的高雅。

　 （静月）

　读音是jìng、yuè，声调均为去声，使其名字整体给人一种响亮的感知。此名字源自范仲淹《岳阳楼记》“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”意指安好、吉祥之义，适合女孩起名。

　 （疏兮）

　“疏兮”一名在发音上给人一种如痴如醉的感受，非常有意境且好听。取自于《楚辞·九歌·东皇太一》“疏缓节兮安歌”使其名字整体富有诗意内涵。其中“疏”独特用字，突出名字的独特性。“兮”语气用字，加强名字的音调特色。

　 （妍姿）

　“妍姿”yán、zī，声调为阳平、阴平，音律优美，悦耳动听。取自柳永《雪梅香》“雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。”形容女孩优雅美丽。是一个既好听又展现女性之美的名字。

　 二、国学有哪些好听的名字男

　 博艺

　——此名在发音上悦耳动听、朗朗上口。取自国学所包涵的文学典籍《孔子家语弟子行》“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”之中，意指博学多才，才华横溢之义。展现出了父母对孩子的'期望与寄予，希望他有文化修养。

　 志远

　——从诸葛亮的《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”中取得的名字。志远，顾名思义意指有志向、有远大目标。 此外，从笔画结构来说，“志远”一名简单、易写，便于记忆。

　 嘉瑞

　——出自陆游的《除夜雪》“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。”，无论是从这首诗的整体意境，还是从这个名字的内涵来看，此名字带有吉祥的寓意内涵。“嘉”意指美好；“瑞”意指祥瑞，两字结合寓意孩子幸福美满、吉祥如意。

　 文轩

　——取自国学所涵盖的文学《轻薄篇》“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。”提取连续的字词“文轩”作为男孩名字，不仅在发音上给人古风古韵的诗意之感，而且在寓意内涵之上也延伸了古诗词所蕴含的含义，意指有文化、有气概。

　 国豪

　——巧妙借助《道州敬酬何处士书情见赠》 “意气曾倾四国豪，偶来幽寺息尘劳。”中的“国豪”两字起名，不仅在发音上响亮大气，而且展现出了男子汉气概特点，非常有气势的名字，意指孩子有所作为，引以为傲之义。

　综上所述，可以了解到对于国学有哪些好听的名字，可从几个方面去查找，1、从不连续的字词搭配；2、从连续的字词提取；3、可提取单字起名。在以下我还整理了一些出自国学好听的名字，有需要的大家不妨继续往下参考。

　 一、好听的男孩名字出自国学

　01、浩民 晋德 弘继 展诚

　02、昌泽 安胜 均瑞 荣涛

　03、旭韬 煜智 昌烟 硕豪

　04、杰雅 彬曲 城春 健旭

　05、弘祺 浩楠 浩辉 柏尚

　06、玮楷 彬德 鼎杰 浩玮

　07、智涛 苑蝶 寒江 君啸

　08、文涛 俊凡 铧云 雨铭

国学典籍里的好名字3

　 纯熙

　取自《诗经》“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”之中，“纯熙”释义为光明，多用于道德或品德。提取作为女孩名字，不仅寓意美好，而且潜移默化的影响着女孩子性格的发展，意指正直、善良。

　 采薇

　取自《诗经》“采薇采薇，薇亦作止。”之中，“薇”指野菜。采薇，就是采集野菜。其中“薇”字在现义意指，白薇，引申为美丽之义，引申为女孩的质朴和高雅，美丽动人，是女孩起名常用字。

　 舒兮

　源自《诗经·陈凤·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！”是指身姿窈窕步履轻盈。是形容美丽小姑娘的字词。提取“舒、兮”两字搭配起名，不仅适合舒姓女孩自己起两字名，而且与其它姓氏搭配也很完美，如陈舒兮，既洋气又好听。

　 静思

　出自《诗经·邶风·柏舟》“心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞”。意指静下心来好好地想一想。提取“静、思”两字作为女孩名字，一体现出父母对孩子的期望，希望她文静、稳重、自律。二突出女孩子气质。三名字好听、易读，易记。

　温馨提示：国学典籍里除了诗经可以提取女孩好名字外，其实其它诗篇也是可供大家提取的。虽然，在这里我只分享国学典籍诗经里的女孩名字，但大家可以不用局限于诗经，如下面为大家分享的国学典籍里的男孩名字，就是从各方面提取的。

　 国学典籍里的好名字男

　好名字的定义不同，所查找的方向也会不同。对于男孩子来说，想要借助国学典籍提取好名字，可以从男孩阳刚之气来提取，下面就跟随我一起参考！

　 之源

　《旧唐书·儒学传序》“启生人之耳目，穷法度之本源。”提取“之源”作为男孩名字，带有提高孩子对自身的理解和认识的含义，引申义是希望孩子不忘初心，勇往直前，敢于探索之义。

　 邦彦

　《诗经·郑风》“彼其之子，邦之彦兮。”提取其中的“邦、彦”两字作为男孩名字，展现出男孩子有担当、有能力，聪明、杰出的特点。其中“彦”意指杰出的人才。北宋有词人周邦彦，想必就取自这里。

　 仁泽

　《庄子·大宗师》“泽及万世而不为仁。”提取其中的“泽、仁”两字搭配取名，既保留诗句寓意内涵，又延伸了其它寓意，意指仁德恩泽，展现出男孩子善良、感恩、道德品行好。

　 松柏

　《论语·子罕》“然后知松柏之后凋也。”提取描写植物的字词，作为男孩名字，不仅保留的原本诗句的寓意，又延伸的字词的寓意内涵。“松柏”在古诗词中意指松树与柏树。用作人名意指孩子的品性正直、坚强不屈。

　 之志

　取自《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志。”之中，其中“之志”体现出男孩子的气概特点，意指有志向，有远大目标之义。非常大气响亮的名字，适合男孩子起名。

　 国学典籍里的好名字大全

　国学又被人们分类为“经、史、子、集”四大类，而这也是大家参考与提取的方向。在这里还为大家整理了出自国学典籍里的好名字大全，提供大家更多的参考与挑选，希望能帮助到大家！

　①出自国学典籍“经”的好名字：“经”是指古籍经典，如《易经》、《论语》、《诗经》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》等等。

　若惠：出自《尔雅》“若、惠，顺也。”

　民则：《孝经》“以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。”

　知心：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

　仁美：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

　②出自国学典籍“史”的好名字：“史”指一些史学著作，如司马迁的《史记》、班固的《汉书》，陈寿的《三国志》等。

　孝惠：《史记》“十月，孝惠与齐王燕饮太后前，孝惠以为齐王兄，置上坐，如家人之礼。”

　依人：《史记》“余至大行礼官，观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。”

　以思：出自汉·班固《汉书·武帝纪》“夙兴以求，夜寐以思。”

　心如：《三国志》“其得人心如此。”

　③出自国学典籍“子”的好名字：“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，道家的《老子》、《庄子》等。

　于善：出自《荀子·荣辱》“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”

　安之：出自《荀子·非相》“君子之于言也，志好之，行安之，乐言之。”

　行惠：出自《韩非子·有度》“行惠施利，收下为名，臣不谓仁。”

　慈恩：出自《庄子·天下》“以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子”

　④出自国学典籍“集”的好名字：“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等。

　明秋：出自唐·李白《秋登巴陵望洞庭》“明湖映天光，彻底见秋色。”

　与晴：出自唐·李白《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》“山将落日去，水与晴空宜。”

　青天：出自《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴船。”

以经史子集为类分目现存者最全不过《四库》，《四库辑要》虽然能买到纸质，却劳民伤财，如有条件可以购买《四库》的电子本光盘；

道教经典古籍有《正统道藏》，佛教经典有《大藏经》，此皆综前人百家之言而汇的总集。电子版虽则难觅，亦有迹可循。

如必纸质，则《正统道藏》台湾有出，《大藏经》内陆应有。