觉悟传统文化《周易》——奇门瑰宝、遁甲明理（8）

一、八门所主

1歌曰

八门若遇开休生，诸事逢之总称情；

伤宜扑猎终须获，杜好邀遮及隐形。

景上投书并破阵，惊能擒讼有声名；

若问死门何所主，只宜吊死与行刑。

2释义

①开门

开门属乾，乾中有亥，且乾纳甲壬，金动水生，水生而生万物。故为资生万物之初，又为天门，所以吉也。若得乙奇相合，名为地遁，得日精所蔽；与丙奇合得月精所蔽；与丁奇合得太阴所蔽。凡有谋为，宜名正言顺，公事从之而百吉百泰；若为阴私之事，必被他人泄露，反遭凶咎。喜乾兑之宫为相气，入坎宫金水相生，如母顾子，所以为吉。艮宫入墓、震宫为迫、巽宫返吟、离宫金被火克，皆不利。

②休门

休门之水，固为至阴之地，实系宝瓶宫。万物以水为生，发扬于外者以水为生气；而收敛归根，藏蓄於内者乃一阳复始之初，草木至此而萌动，返本还原之门，所以吉也。休门与丁奇合，下临太阴为人遁，得星精所蔽，百事皆吉。旺於震宫，相於坎宫，生於乾兑宫皆吉。坤艮及中宫被土克制，巽宫入墓，离宫返吟，皆不利。

③生门

艮者寅位，天开於子，地辟於丑，人生於寅，天气至此而三阳俱足，从此而万物皆生；阳回气转，天地好生之德广及万物，而仁道生焉，所以为至吉之门。生门与丙奇合为天遁，得月精所蔽，百事大吉。生门宜上官修造、嫁娶求财、牧养皆大吉。临乾兑二宫为旺，中宫为相，生於离宫皆吉。临坎宫为迫、震宫被木克制、巽宫入墓，皆不利。

④伤门

伤门之木，正值春分之时，精液自内而出，发扬于外，以致根本泄之太过。所谓外华而内虚，不能胜其劳；况二月中嫩甲不能当霜露之寒，所以谓之伤而主凶也。伤门得奇，惟宜扑捉逃亡盗贼、渔猎索债、赌战等事则吉。若上官出行、嫁娶商贾、修造埋葬皆不利大凶。

⑤杜门

杜门阳木，时至夏初，发生於外而津液己泄，阳气亢极，一阴将至；木性至此而力屈，欲收敛而不能收敛，欲生旺而力己尽；又不泄其力以实其子孙，而特伏藏其子於坚密之处，恐有伤於子，故谓之杜门，小凶。杜门为藏形之方，惟宜躲灾避难，塞穴、扑捉则吉。余事皆不利。

⑥景门

景门夏令之气,万物壮旺，将老之时，与死门坤宫相近；又为阳之盛气，天数至此时，将有杀物之情，虽主上明下亮之方，亦不全吉。惟利文书之事，因而为次吉。景门用事，惟宜上书献策、奏寻、选拔将士吉；余皆不利。坤艮中宫吉，三四宫平之，一宫返吟，六七宫迫宫大凶。若得三奇，又宜计以行诈破阵、火攻、号令、封功赏爵等事。

⑦死门

死门坤二宫属土，又系黑星分野之方；秋冬之气，天地肃杀之威，自此而始，草木为之凋零，故为凶象。若得奇相助，而吊死行刑扑猎之事，亦有得吉者，顺天之序而然也。不可弃。

⑧惊门

惊门属金，值八月秋令，万物俱老，天地大施肃杀之威；物数苍老，本无生气，是以凶也。但天地存好生之德，不欲杀尽而生麦等，亦不得己而杀也。此门虽凶，若讼词献诈，扑捉设疑，伏兵皆吉，不可尽弃也。

3《统宗大全》八门主事歌

欲求财利往生方，葬猎须知死路强；

征战远行开门吉，休门见贵最为良；

捉贼惊门无不获，杜门无事好逃藏；

索债须知伤上去，思量饮酒晾门高。

二、九星吉凶与休旺

1歌曰

蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名；

辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨；

大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明；

大凶无气变为吉，小凶无气一同之。

吉宿更能逢旺相，万举万全必成功；

若遇休囚并废没，劝君不必进前程。

要识九星配五行，各随八卦考羲经；

坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营；

乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。

与我同行即为相，我生之月诚为旺；

废於父母休於财，囚於官鬼真不妄。

假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬；

旺於正二休四五，其余仿此自研穷。

2释义

⑴九星卦位及阴阳五行所属

天蓬星(即贪狼)，主坎一宫，属水，阳也。

天芮星（巨门），主坤二宫，属土，阴也。

天冲星（禄门），主震三宫，属木，阳也。

天辅星（文曲），主巽四宫，属木，阳也。

天禽星（廉贞），主中五宫，属土，阳也。

天心星（武曲），主乾六宫，属金，阴也。

天柱星（破军），主兑七宫，属金，阴也。

天任星（左辅），主艮八宫，属土，阳也。

天英星（右弼），主离九宫，属火，阴也。

於此可见，九星的阴阳五行所属，与其所主卦位是一致的。

⑵九星吉凶

《三元经》曰：“辅禽心星为上吉，冲任次吉理须明；大凶天蓬与天芮，小凶天柱及天英。更论五行旺相气，吉凶轻重自然分；大凶旺相凶却小，小凶旺相号中平。吉星旺相吉无比，若还无气也中平”。九星分上吉次吉、大凶小凶。更须结合五行旺相休囚加以分析，若大凶之星，得旺相即小凶；小凶之星得旺相之气则为中平也。吉宿亦要得旺相之气方吉，若遇休囚废没亦不可用。即上吉次吉星乘旺相气则大吉，无旺相气则中平；乘休囚死气则凶也，宜详审用之。如冬至後时下得天任吉宿，又乘相气则为上吉也。

⑶旺相休囚

《烟波钓叟歌》曰：“与我同行即为相，我生之月诚为旺，废於父母休於财，囚於官鬼真不妄”。五行休旺，乃当令者旺，我生者相，休于父母死于财，囚于官鬼。

⑷九星所主

①天蓬

宜安抚边境、修筑城池，春夏将兵大胜，秋冬凶亡其士卒，利主不利客。嫁娶凶、移徙失、斗争见血、入官逢盗，修造商贾皆凶。

②天芮

宜崇尚道德、交结朋友、受业师长吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徙筑室；秋冬吉、春夏凶。

③天冲

宜出报仇，春夏将兵胜，秋冬无功。不宜移徙嫁娶、入官筑室、祠祀商贾。

④天辅

宜蕴身守道、设教修理、将兵春夏胜、嫁娶多子孙、移徙商贾、入官修营、春夏有喜。

⑤天禽

宜祭祀祈福、断灭群凶；将兵四时吉、百福助之，不战用谋、敌人畏服。赏功封爵、移徙入宅、祠祀商贾嫁娶吉。

⑥天心

宜疗病合药。将兵秋冬胜、春夏不利。嫁娶入官、筑室祠祀商贾，秋冬吉、春夏凶，利见君子、不利小人。

⑦天柱

宜屯兵自固，隐迹埋形，将兵车伤卒亡；不宜移徙入官市贾；宜嫁娶修造祭祀。

⑧天任

宜请谒通财，将兵四时吉。万神助之，敌人自降。嫁娶多子孙，入官吉。筑室移徙凶。

⑨天英

宜出入远行、饮宴作乐，利嫁娶。不宜出兵移徙、入官筑室、祠祀商贾。

三、天乙值符

1歌曰

值符前三六合位，太阴之神在前二；

後一宫中为九天，後二之神为九地。

九天之上好扬兵，九地潜藏可立营；

伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。

2释义

天乙值符指神将盘小值符及其八神。阳顺阴逆。

值符者，天乙之神，事急宜从此方而出，以击对冲。此急则从神之谓也。

螣蛇者，虚诈之神，出此方者多主精神恍惚、梦寐乖张，若得奇门会合之方则不忌。

太阴者，阴佑之神，可以履符禁敌，闭城藏兵；人有急难，可从此方避之，免其祸患。

六合者，护卫之神，可以埋伏抵挡，提防不测；人有急事，宜於此方避之免其害。

白虎者，凶恶之神，可以防备贼兵偷营劫寨。若得奇门会合之方，不可以此为忌。

玄武者，小盗之神，可以提防奸细窥觇军情。若得奇门会合之方，不可以此为忌。

九地者，坚牢之神，可以屯兵，固守城池。孙子曰：“善守者，藏於九地之下”。

九天者，威悍之神，可以扬兵布阵，呐喊摇旗。孙子曰：“善战者动於九天之上”。

勾陈者，中央之阳土，其神性顽，专司田土词讼之事；配於东南，其凶顽之气不可趋位，故经云：“游三避五”、“三五反复”也。

朱雀者，南方之火神，专司文明之权及章奏口舌文书之职。得地则有文书印信之喜，失地则有是非口舌挠乱之凶。在天为赤鸟之神。

《孙子本义》云：“九地者幽隐之至深也，九天者刚健之至极也。藏于九地，言守之至深。动于九天，言攻之至极也。九天乃天之杀伐之气运在此方，亦可以籍此气遮藏形迹。太阴之下可以伏兵，六合之下可以逃亡。冬至后阳遁顺，天上值符所临之宫，后一为九天，后二为九地，前二太阴，前三六合。夏至后阴遁逆，天上值符所临之宫，前一为九天，前二为九地，后二为太阴，后三为六合。

丁俊贵

2020年5月31日

奇门遁甲起源传说

根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。

有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。

於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降；从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。

龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。

后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什堋吗？你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗？

从科学的角度来看奇门遁甲

奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。

所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问

奇门遁甲的现代功能及运用

因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果。

另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的迷信成分。

奇门遁甲八门吉凶

总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。

所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。

(1)休门

求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。

休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。

(2)生门

谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。

生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。

(3)伤门

伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。

但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。

(4)杜门

杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。

若要躲起来不让人发现杜门最适合。

(5)景门

景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。

景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。

(6)死门

死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。

(7)惊门

惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。

(8)开门

宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。

不宜政治阴私之事，易被他人窥见。

排局布盘

经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古人之奇门遁甲者也。

奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。

遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。

奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：

1查排演时辰的干支

2定阳遁还是阴遁

3排地盘

4排天盘

5排九宫

6排八门

7排九星

8排九神

这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋志艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。

遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。

一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。

二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。

三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。

四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。

五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。

六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。

七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜参考。

八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。

九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。

十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。

奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的高层次预测学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布于九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。

奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推演方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。

奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神，奇门用神有64种，故测同一事物具有多种用神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。

奇门式学习的难点，大致是下面几类，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法一般是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。总之，使你进入迷魂阵一样，转来转去，很难清楚转出来。其三断局定应期难，由于奇门是秘术实例少，有实例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四测来意则更难，测来意是所有的预测术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验，更不会有实例了，现今我根据实践应用研究，已摸索出奇门式测来意的方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。

奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。

学习奇门，首先要学会如何用局？这里我们推荐使用《拆补法》来定局，因为这个方法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了，所以我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？

其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可以说是八卦的象意吧！

第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的旺衰程度，对于判断事情的吉凶是很有必要的。

奇门遁甲详解教程如下：

奇门遁甲中的神盘以值符、螣蛇、太阴、六合、白虎（勾陈）、玄武（朱雀）、九地、九天等八神代表。奇门之神，源于星象，与干支相配。九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。

1、 值符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。在物品中代表高档货物、真品、精品、名品。在单位人事上代表领导、一把手。值符还可作为顶头上司，监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情，在战争时可代表守方等。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。

2、 螣蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，如果问病可能是受惊吓，夜多噩梦，又可能被疾病困扰，久治不愈。另外，当预测一个的喜好时，如果此人上乘螣蛇的话，则表示他可能对神秘文化感兴趣，或是信仰佛道，或喜欢易学文化等等。

3、 太阴：禀西方阴金，为荫佑之神，性格阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、可以密谋策划、避难。用神如果上乘太阴的话，表示可能有贵人暗中相助。古书云：九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。

4、 六合：禀东方木，为护卫之神。性和平，性格开朗平和，通常为婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害。六合代表中介人，婚姻，经纪人，行人走失方向，逃犯等。

5、 白虎：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死，交通事故等。勾陈之方须防敌方偷袭。白虎下隐有勾陈，勾陈具有地户己土性质，己土长生在酉，故隐于白虎之下。若为吉，则可以表示此人长得白，性格刚烈，有威严，技术过硬，有能力等。

6、 玄武：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，盗贼逃亡口舌之事。玄武下隐有朱雀，朱雀原来属南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火怀胎之地，故朱雀隐于玄武之下，朱雀之方须提防奸细盗贼。主男女暧昧之事；喜欢暗中行事，或是贪污盗窃犯，行贿受贿等。但若为吉，则代表头脑灵活、聪明等 。

7、 九地：坤土之象，具有坤土的性质，有厚载之德，故为万物之母。为坚牢之神，时间很长的意思，性柔好静，滋生万物。九地之方，可以屯兵固守，坐地经商，搞房地产，播种养殖。也指低矮之物，有不会变通，呆板之象。

8、 九天：乾金之象，为天为父，万物之父。古人称为威悍之神，性格刚强好动，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，行军打仗，外出等。用神上乘九天吉神，可以主动出击，大展宏图。

      奇门遁甲盘面介绍的内容有哪些呢奇门遁甲的起源，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。它被称为最高层次的预测学，号称帝王之学，以上就是奇门遁甲看盘详解的相关内容。

一、什么是奇门遁甲

      奇门遁甲是古代中国方术经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大宝箱中的第一大秘法，为三式之首，最言之有理法，被称作黄老道家最大层级的预测学，号即位王之学，最大预测学。其实质是一门高的天文学物理，表明了太阳系行星八大行星和地磁场方向的功效状况。

二、奇门遁甲盘面介绍

1、天盘

      天盘指的是天体运动对地球和人的影响，在奇门遁甲中对应的元素参数就是九星，分别为天心、天辅、天禽、天任、天冲、天蓬、天英、天柱、天芮。

      奇门遁甲排盘的特点是什么

2、地盘

      地盘讲的是九宫八卦阵，九宫八卦阵就是指坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫。什么是奇门遁甲之术，奇门遁甲术的应用层面

3、人盘

      在奇门遁甲中，人盘又叫门盘，指的是空间不同方位对人体生理、生产、生活、行军打仗等等活动的不同影响，对应元素就是八门。八门即:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

4、神盘

      神盘也叫八诈盘，指的是古人根据阴阳五行学说，在天、地、人的相互感应中，发现的八种影响人类生活吉凶祸福和举事成败得失的神秘力量，对应的就是元素就是八神，分别为值符、_蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。

三、奇门遁甲看盘详解

      奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神，奇门用神有64种，故测同一事物具有多种用神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断。

      奇门遁甲排盘怎么分析和解读