《圣惠》卷三十三方名驻景丸组成菟丝子5两（酒浸3日，晒干，别捣为末），车前子1两，熟干地黄3两。功效久服补肝肾，增目力。主治肝肾俱虚，眼常昏暗，多见黑花，或生障翳，视物不明，迎风流泪。用法用量每服30丸，空心以温酒送下，晚食前再服。制备方法上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。《医方类聚》卷一四五引《千金月令》方名驻景丸组成车前子（焙）、菟丝子。功效导小肠热。主治小便淋涩。用法用量食后服之。制备方法上为末，练蜜为丸。《摄生众妙方》卷二方名驻景丸别名补肾丸组成车前子1两，当归（酒洗）5钱，熟地黄2两，楮实1两，川椒（炒，去黑子）1两，五倍子（炒）1两，枸杞（去核）1两，菟丝子（酒浸洗净）1两。主治肝肾气虚，两目昏暗，视物不明。用法用量每服3丸，空心清茶或酒送下。制备方法上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。《银海精微》卷上方名驻景丸组成楮实（微炒）1两，枸杞子1两，五味子1两，人参1两，熟地（酒浸，焙干）2两，乳香（制）1两，肉苁蓉（酒浸，焙干）4两，川椒（去目，炒干）1两，菟丝子（淘净，去砂土，酒浸3宿，蒸过焙干）4两（一方加当归）。主治心肾俱虚，血气不足，下元衰惫。视物不明，如纱遮睛。用法用量每服30丸，空心盐汤送下。制备方法上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。

详见百科词条：驻景丸 [ 最后修订于2009/12/11 4:41:05 共529字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

1、历史悠久

据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。

2、地域性和多样性

藏区以地域主要分为卫藏、康区、安多、阿里四地，各自的文化呈现不同的特色。以地理环境而言高地、平地、山谷、林区等所处的地域文化有所不同。以劳动产业不同而言牧区、农区、农牧结合以及少数的渔业区的文化不同。

3、完整性

藏族文化主要以藏族聚居的地域文化为主，解放前藏区处于几乎封闭的环境，保持着较完整的原始状态，保留着的文化较完整。

4、宗教性

藏区的文化几乎全部都跟宗教有关联或受宗教的影响，藏传佛教是佛教与藏区土生土长宗教“苯教”结合而成，因此它的宗教有一定的独特性。

藏族的史前文化特点

一、史前藏文化的本土特质

1、石器——狩猎文化和游牧文化的象征。

2、半地穴、圜地式房屋——藏族碉房建筑的源头。

3、石棺葬——远古藏族先民本土的丧葬习俗及宗教情怀。

4、大石遗迹——原始风俗及宗教现象的文化遗存。

5、岩画——远古藏族先民生活及精神的写照。

二、史前藏文化呈现出的多元性特点

三、史前藏文化是人类古文明的象征

1、从地理环境的角度分析，可以说明远古时代青藏高原的生态环境具备了猿和人类生存的必要条件。在藏族口承文学中，大量的藏族神话、民间故事和传说等，记录了史前藏族人民的思想意识、信仰观念、行为方式，以及社会和文化结构的初始形态。

因此，考察史前藏文化的文明史，不仅可通过考古，也可通过对藏族民间文学作品的分析，从而总结出史前青藏高原历史文化的形态，说明在史前的生态环境和文化背景下，本土族人的物质、精神、制度三方面的传承和变迁的起始过程。

2、藏族文明史有5千年以上的历程。具有5千年历史的卡若文明、曲贡文明、象雄文明，以及雅隆部落文明正是以游牧、畜牧兼农业经济为主的，以既本土又多元的文化特性构筑了藏族5千年的文明史。

史前藏文化不仅具有悠久古老的历史，而且有着丰富多彩的物质文明、精神文明和制度文明，是人类古文明的发祥地之一。居住在青藏高原的藏族人民，在远古、在史前一直不断地创造着藏文化的远古文明，构筑了藏文化史前的本土性、多元性和变迁性。

《杨氏家藏方》卷八:五生丸处方天南星（生姜汁浸一宿，焙干）半夏（汤洗七次）附子（炮，去皮、脐）白附子天麻白矾（枯）各30克朱砂6克（别研为衣）制法上药为细末。生姜自然汁煮面糊为丸，如梧桐子大，朱砂为衣。功能主治治风痰上扰，头目眩晕，呕吐痰涎。用法用量每服30丸，食后用生姜汤送下。摘录《杨氏家藏方》卷八《证治准绳·类方》卷五:五生丸处方南星半夏川乌白附子各30克大豆（去皮称）75克制法上为细末，滴水为丸，如梧桐子大。功能主治治痫证。用法用量每服3～5丸，不过7丸，姜汤下。摘录《证治准绳·类方》卷五《准绳·类方》卷五方名五生丸组成川乌头半两，附子半两（各生用，去皮脐），天南星半两（生），半夏半两（生），干生姜半两。主治风痫。用法用量每服5丸，冷酒送下，不拘时候。制备方法上为细末，醋煮大豆汁作糊为丸，如梧桐子大。《普济方》卷二四二方名五生丸组成川乌、草乌、南星、五灵脂、没药各等分（生用）。主治风毒，干湿脚气，浑身一切风痛，及服诸药不得效者。用法用量每服10丸，空心温酒送下。制备方法上为细末，以醋调五灵脂末作膏子，研和为丸，如梧桐子大。《玉机微义》卷四十一引李仲南方方名五生丸组成南星1两，半夏1两，川乌1两，白附子1两，大豆（去皮）1两。主治风痫有痰，阴脉弦细缓者。用法用量每服3丸至5丸，不过7丸，生姜汤送下。制备方法上为细末，滴水为丸。《普济方》卷二四一引《卫生家宝》方名五生丸组成金毛狗脊1两（去毛），川乌1两，防风1两（去芦），川萆薢1两，蓬莪术1两（日晒干）。主治脚气，及风气攻四肢。用法用量每服15丸，空心盐汤、盐酒送下。制备方法上为细末，醋糊为丸，如梧桐子大。《圣济总录》卷十五方名五生丸组成干姜1两（不炮），乌头1两（生，去皮脐），半夏1两（生用），附子1两（生，去皮脐），大豆末（生用）。主治痫疾。用法用量每服3丸，冷酒送下。制备方法上药除大豆末外，细锉，捣

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大海指丹田，是关元的别名。《难经集注·六十六难》杨注：“脐下肾间动气者，丹田也。……在脐下三寸，方圆四寸……名日大海，一名溺水。”

关元为经穴名（Guānyuán CV4，RN4）。出《黄帝内经灵枢·寒热》篇。别名下纪（《黄帝内经素问·气穴论》），三结交（《黄帝内经灵枢·寒热病》），次门（《针灸甲乙经》），大中极（《针灸资生经》），丹田（《针灸资生经》），关原（《灸法图残卷》），大海（《难经集注·六十六难》杨注），溺水（《难经集注·六十六难》杨注），产门（《经穴纂要》云出《经脉发挥》），血海（《经穴纂要》云出《经脉发挥》），子宫（《经穴纂要》云出《经脉发挥》）。属任脉。关元是小肠的募穴；足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经、任脉的交会穴。关即关藏，元即元气，此穴在脐下3寸，为关藏人身元气之处，故名关元。关元穴主要用于泌尿、生殖及肠胃疾患：如脐腹绞痛，癓瘕臌胀，小腹胀满，少腹疼痛，小便赤涩，遗尿，癃闭，水肿，遗精，阳痿，早泄，月经不调，崩漏，赤白带下，阴挺，阴痒，胞衣不下，产后恶露不尽，腹痛泄泻，痢疾脱肛，小便频数，尿闭，泄泻，腹痛，疝气，带下，不孕，中风脱证，虚劳羸瘦，痢疾，黎明泻，便血，肠风，脱肛，五淋，尿频，小便不利，小便涩痛，痛经，闭经，白浊，虚劳冷惫，发背，疔疮，瘰疬，眩晕，头痛，黄疸，消渴，心悸，肾虚气喘，淋浊，尿血，经闭，霍乱吐泻，黄白带下，中风脱症，下消，现代又用关元穴治疗休克，细菌性痢疾，胃肠炎，尿路感染，肾炎，盆腔炎，睾丸炎，神经衰弱，高血压，功能性子宫出血，子宫脱垂，晕厥，休克，尿道炎，肠炎，肠粘连，小儿单纯性消化不良等。

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根结为经络部位名。根，根本，是经气始生的腧穴或部位 ；结，归结、布散，是经气归结的腧穴或部位 。经脉的根在四肢末端部，结在头面胸腹部。强调经脉从四肢末端到头面胸腹的联系特点，以说明它们之间的生理功能和穴位主治上的联系，这对腧穴分类和辨证取穴治疗都具有指导意义。《黄帝内经灵枢·根结》首论足六经的根结部位，后人据此，增加手六经根结。

《黄帝内经灵枢·根结》：“奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开合而走，阴阳大失，不可复取。”经脉以四肢末端的井穴为根，头面胸腹的一定部位为结，用以说明四肢与头面胸腹之间生理功能和穴位主治上的联系。根结的具体部位，详见《黄帝内经灵枢·根结》。手三阴三阳的根结《黄帝内经灵枢·根结》中没有记述。后《针经指南》又概括为“四根三结”，将手六经包括在内。

详见百科词条：根结 [ 最后修订于2015/11/27 18:31:16 共2232字 ]

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