良玉生烟

中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景（见司空图《与极浦书》）:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”

极品玉，温度异于常玉，有冷暖之分，但不管冷暖玉表面都会形成一层氲!这氲在光下会有流动的感觉,象烟云流动,古人又称之"良玉成烟"!

现在很多人用那词形容就是人才本身就会给人一种气质!

鲛人泣珠

“沧海月明珠有泪”说的是“鲛人泣珠”的故事：

晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”

“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”

南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”

又，郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”

1 摆渡人关于鲛人的诗句

摆渡人关于鲛人的诗句 1关于鲛人的诗词

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。---李商隐，锦瑟

鲛人潜织

唐 康翊仁

珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。

机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。

透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。

鲛人曲

元 杨维桢

鲛人居，钱塘湖。

自从剑客过湖去，世人不识真仙儒。

灵丹掷湖水，湖水清如酤。

江妃惜不得，贮在明月壶。

鲛人夜饮明月腴，夜光化作眼中珠。

手擎莲叶盘一株，盘中走珠汞不如。

世人无仙意，波心荡漾青头凫。

烹龙炮凤日日千金厨，何以洒君心热宁君躯。

洒君热，宁君躯，须饮鲛人明月珠。

天竺国胡僧水晶念珠

唐 无名氏

天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销，

圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。

若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并，

眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。

渼陂西南台

唐 杜甫

高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。

怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。

错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。

劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。

知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。

况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。

次韵家弟碧线泉

宋 陈与义

七孔穿针可得过，冰蚕映日吐寒波。

练飞空咏徐凝水，带断疑分汉帝河。

川后不愁微步袜，鲛人暗动卷绡梭。

才高下视玄虚赋，对此区区转患多。

香闺十咏·鲛绡帨

宋 张玉娘

半幅生绡雪色寒，鲛人相赠比琅玕。

华清浴罢恩波媚，南浦伤时咏雨斑。

2关于鲛人的诗词歌赋

晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”

“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”

南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”

又，郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”

鲛人，鱼尾人身，中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，又名美人鱼。

3跪求：有关‘鲛人’的诗词

找到三个 但其实都没有喜欢>< 我在深海自由的游弋， 逡巡着美好的景物。

碧绿的海带为我伴舞， 观众席上全是洁白的珊瑚。 偶有小鱼与我亲昵， 还有同类为我欢呼。

深海没有风浪， 我的心情惬意、满足。 不知你为何坠入， 你沉睡的面容， 让我懂得什么是付出。

我告别这深海乐园， 携你踏上你的归途。 我带你浮出水面， 因你而受到阳光的爱抚。

我领你游向彼岸， 因你而感受到浪花的追逐。 我送你回到你的故土， 因你而享受到爱情的雨露。

当你睁开双眼， 陪伴你的是那美丽的公主， 我在你的眼中， 读出了感激与爱慕。 当我的身体慢慢肢解、融化， 我知道你的世界我无法进驻。

你看，海上那一串串泡沫， 颗颗充满了我对你的祝福。 ____________________________________ 海边 你的脚丫踩着海浪 寻觅 一抹远山 一缕晨风 一丝灵感 和一个故事 在这里 海滩上 到处都弥漫着孤独和寂寞的影子 惬意的海风却顽皮的拂过脸颊 凝固这一海即将缥缈的思绪 不过 思绪早已飘去海的那边 海的那边 是你的故乡 一座像秋月一样迷离的古堡 你 是一条美人鱼 在每个清晨 每一缕晨曦里 坐在礁石上 隔海 与我守望 是你的眼神里 那种渴望 凝固了我的思绪 是你的守望中 那种无奈 锁住了这片汪洋的大海 好吧！听你的 就让我们的故事 随波荡漾成 一阵海浪 好吧！听你的 就让我们的思念 随帆舒展成 一阵海风 问安！ ________________________________________ 每当清晨黄昏，她都会从海底游到海面，坐在礁石上观看日出日落，神情总是那样的专注，那样的落寞。

每当此时，你可以看见她眼里流出的纯净的就像蓝宝石一样的泪珠，沿着她美丽的脸颊静静的落进大海。于是，海水就慢慢的涨起来了，直到她重又回归海底，海水又会悄悄地退去。

但这个时候，只要你用心的听，一定能听到一阵低沉的哭声，那是大海为美人鱼痴情的守望而发出的哽咽。

__________________________________________。

4关于美人鱼的诗句

人鱼的美 为谁绽放？

不是说好了吗？

只看一眼

沉在冰冷的海水，发都有些凌乱了

摇曳灯火的船已经远去了。。不是说好了吗？

看一眼就好的，你又失约了

声音换来的双腿

红舞鞋与王子起舞

戴着珍珠的遗骸

勇敢的迎上那双眼

其实。。

没人想了解所谓的的牺牲到底值不值得

没人会问那片海的一切可曾还记得

最后一次竟是爱与恨的抉择

女巫都哭泣了。。

那片海无比思念

满月 礁石 那把匕首

不过就是纵身而已

成为泡沫或人鱼都不重要

最后的美最后一次为谁绽放

5有没有啥关于鲛人的东西,有诗最好

李商隐

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待万追忆，只是当时已惘然。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

静夜

郭沫若

月光淡淡

笼罩着村外的松林。

白云团团，

漏出了几点疏星。

天河何处？

远远的海雾模糊。

怕会有鲛人在岸，

对月流珠？

晋张华《博物志》：“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠” “鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人” 南朝梁任昉《述异记》：“鲛人,即泉先也,又名泉客……南海有龙绡宫,泉先织纱之处,绡有白之如霜者” 又,郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也,亦曰泣珠”

传说鲛人在悲伤哭泣的时候,滚落的眼泪是美丽的珍珠事实上那是鲛人哭泣时所流出的眼泪的结晶,因为鲛人体液成分缘故,所以会在离开体外后在水中及空气中快速凝结当鲛人在陆地上时,也常常因为不能接触水的生理原因流泪绝大多数鲛人的泪结晶易碎而色混,毫无价值但有某些情况下如星辰力量或当时出现特异体质与精神状态的影响,万分之一的机率可能凝成不易损而发光的珍珠般的宝物,所以鲛人自己也视为是得到上天赐予,并传说鲛珠能提高人感应自然的灵性传说中在月圆之夜鲛人哭泣时,滚落的鲛珠特别圆；而在月亮缺一角时,鲛珠也就是奇形怪状的,这或许就是星辰对相应体质的鲛人影响的例子

关于鲛人流珠有几个故事，这里概括如下。

故事一：南海水中有鲛，在水中生活像鱼一样，从来不放弃纺织的工作，它哭的时候能哭出珍珠来。原文出自张华的《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。” 

故事二：鲛人在岸边，鲛人望着凄然的月亮。流出晶莹的眼泪。出自郭沫若的《静夜》。

故事三：鲛人从水中出来，在一户人家中居住数日，主人为了得到一个器物准备将鲛人卖出，鲛人哭泣就下了一盘的珍珠，送给了主人。

出自《太平御览》“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。” 

扩展资料:

鲛人的形象

鲛人，又名泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”

鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪”即使用了鲛人的传说。

传说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。

鲛人，鱼尾人身，中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，又名美人鱼。而鲛人流珠的原因是因为思念，或许是思念某人。还有对现实生活的不满以及对美好生活的向往。

南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”

参考资料来源:-鲛人泣珠

相传很久很久以前，在我国南方的大海中，住着鲛人，他的外形与人差不多，但背上却长着和鱼一样的鳞，像鱼一样拖着一条尾巴，在水中自由自在的生活。

鲛人有两项特殊的技能，一是善于纺丝织绢，鲛人织成的绢十分精细，薄得像蝉的翅膀一样，色彩好，光泽足，无论谁见了都会爱不释手，是一种最高级的丝织品；二是他们的眼泪能够化成珍珠。眼泪是他们的珍宝。

鲛人们在水中居住久了，就会上岸到临海的人家借宿，如果借宿的人家有织布机，为了报答这家人，他们就会主动替住户织绢。他们织绢的速度很快，只要在住户家住几天，一匹尚好的绢就会织好。住户拿着鲛人织的绢去市场售卖，就会赚到比平时的绢多百倍的银两。

这一天，一个人在海中受伤，被路过海边的船家发现后救起，带回来家中养伤。伤好后鲛人也不离开，在恩人家中主动地织起绢来，等到绢织好后，船家发现与众不同，这时候才知道自己救的是鲛人。

住了一段时日，鲛人要离开了，临行前忍不住流下了眼泪，泪水落下经化成一颗颗晶莹的珍珠。等到珍珠在盘中快要溢出，鲛人便赠送给了船家。回身跃进大海，消失在茫茫大海中。

后来，鲛人落泪成珠的故事便流传开来。

扩展资料

“沧海月明珠有泪”与郭沫若的《静夜》中所讲述的都是“鲛人泣珠”的故事。

“沧海月明珠有泪”出自唐代李商隐的《锦瑟》。

原文是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

译文是：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

李商隐在《锦瑟》中引用的四个典故

1、庄周梦蝶

有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶翩翩起舞。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇，庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。

2、杜鹃啼血

望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。

杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起，杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。

诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。

3、沧海珠泪

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。

诗人借此构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。

4、蓝田日暖

蓝田山位于陕西蓝田，是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下，蕴藏其中的玉气，冉冉升腾，但美玉之精气远观如在，近观却无。

诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨，与典三所涵一致。

--鲛人泣珠

先说说“鲛人”垂泪成珠。鲛人常常被人与西方神话中的美人鱼相混淆，被认为是中国神话中的美人鱼。在有些古籍中，鲛人也被描绘成美人鱼的形象不假，但是鲛人与西方的美人鱼有本质区别。

晋朝干宝的《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”

鲛人住在水中，但是与西方美人鱼通过歌声诱惑水手来谋生计不同，我们神话中的鲛人是堂堂正正的勤劳的劳动者。他们时代辛勤纺织，织出来的鲛绡纱，不仅白如霜雪而且入水不湿。另外，鲛人流出的眼泪会变成珍珠。

《博物志》中曾经讲过一个故事：说一个鲛人上岸来到了一户人家家中，整日地织布交给这户主人出售。临走时问户主要来一个盆子，哭出来的眼泪流进盆里变成珍珠，送给了那户人家。可见鲛人本性善良，这个故事显然是去给户主人报恩的。

鲛人垂泪成珠确实存在于古代的正统神话传说中，正史里面却没有记载过，所谓的历史原型只能说是神话传说。虽然司马迁在《史记卷六·秦始皇本纪第六》中提到过人鱼，但是只说“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”，拿人鱼的油脂来当长明灯照明使用，在其他书籍中也有类似的记录。

再说一说“珠民”的海市，这纯粹是现代艺术工作者的创作。

神话中的海中市场不是没有，山海经里就曾记载过。

《山海经·海内北经》中有:“大人之市在海中。”

《大荒东经》：有大人之市，名曰大人之堂,有一大人跋其上，张其两臂。

这个海中市，是传说中的“大人”们在海中交易的市场。不过，大人是巨人的意思，这些海中的巨人当然和鲛人或者“珠民”没什么关系。