这个没有标准的定义，不过通俗来说，有如下的不成文的约定：

其中，妖、鬼、怪三类是属于道教范畴的。”妖“一般是和天上的神相对应的邪恶怪物，基本生活在阳间。

而”鬼“是专属阴间的怪物，且大多是阳间生物死亡后的灵魂所变。

”怪“在大多数志怪小说中，多是指非人类的生物”得道“后变成的物体。其中以植物变的最多。

至于“魔”，则是属于佛教范畴内的，它的范围很广，既有和道教中的妖和怪相类似的提法，另在很多情况下也指参禅修炼时所遇到的障碍，即俗称的“心魔”

驱鬼方法多是道家的法术符咒典籍中，像龙虎山、茅山、还有一些民间法派中都有不少驱鬼的法术符咒古籍，不过这类道家法派由于不溶于现代文明社会，所以很少见或者基本很难看见，

如果你只是找哪些古籍中有驱鬼方法的话推荐你去一个地方有很多少类似驱鬼古籍

以下收藏于 古籍阁 并可下载到的一些驱鬼法术符咒古籍，

《远程收惊法》

《邬公驱鬼邪神符》

《驱鬼符带身用》

《鲁班辟邪符》

《茅山封身符》

《茅山差鬼闹家法》

《茅山开金井押邪人秘诀》

《茅山张灵公解签》

《茅山斩草解邪师邪全宗》

《茅山瑶池启教凤娘婆法》

《茅山瑶池启教祈福解厄之类法》

《茅山瑶池起教请师公附坛图》

《茅山祭酒法》

《茅山秘传还阴债法》

《茅山藏魂牵米驾殿》

《茅山谣池中坛》

正史里面太多了，基本上每一部都有很多类似的记载。比如说《后汉书 卷八十一 独行列传》记载的王忳在亭子里面遇到受冤狱而死的女鬼：

“仕郡功曹，州治中从事。举茂才，除郿令。到官，至藜亭。亭长曰：「亭有鬼，数杀过客，不可宿也。」忳曰：「仁胜凶邪，德除不祥，何鬼之避！」即入亭止宿。夜中闻有女子称冤之声。忳咒曰：「有何枉状，可前求理乎？」女子曰：「无衣，不敢进。」忳便投衣与之。女子乃前诉曰：「妾夫为涪令，之官过宿此亭，亭长无状，贼杀妾家十余口，埋在楼下，悉取财货。」忳问亭长姓名。女子曰：「即今门下游徼者也。」忳曰：「汝何故数杀过客？」对曰：「妾不得白日自诉，每夜陈冤，客辄眠不见应，不胜感恚，故杀之。」忳曰：「当为汝理此冤，勿复杀良善也。」因解衣于地，忽然不见，明旦召游徼诘问，具服罪，即收系，及同谋十余人悉伏辜。遣吏送其丧归乡里，于是亭遂清安。”

又比如《晋书 卷五十四 陆机传》记载陆云与王弼的鬼魂大谈《老子》：

“初，云尝行，逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，于是趣之。至一家，便寄宿，见一年少，美风姿，共谈老子，辞致深远。向晓辞去，行十许里，至故人家，云此数十里中无人居，云意始悟。却寻昨宿处，乃王弼冢。云本无玄学，自此谈老殊进。”

1、鬼隶

济南历城县的两个衙役，奉县令韩承宣之命，去别的郡办事，年底才返回。路上碰到两个人，衣着打扮也像是公差，便一块同行。交谈中，二人自称是郡里的捕快。

衙役说：“济南城的捕快，我们认识十之八九，你们两位却从没见过。”二人说：“实话告诉你们：我们是城隍庙的鬼隶，要去泰山向东岳大帝投送公文。”

衙役便问：“有什么公事？”回答说：“济南将有大劫，报送的公文就是应死人的姓名和数目。”衙役惊骇地询问死人的数目，鬼隶说：“我们也不太清楚，大约将近一百万人。”衙役又问时间，回答是“大年初一”。

二衙役惊得面面相觑，计算着赶到济南时正是除夕。回去恐怕遭难，拖延返回又怕受县令责罚，鬼隶说：“违了期限是小罪，把命丢了却是大祸，应该赶快躲到别的地方，先不要回去。”衙役听从了鬼隶的劝告。

不长时间，清兵大举南下，屠戮了济南城，杀了一百万人，死尸堆积如山。二衙役因逃避得以幸免。

2、《聊斋奇女子之辛十四娘》

辛十四娘，红衣俪人，美艳不可方物，因前生作孽太深，勾引有妇之夫而导致别人家破人亡，故投胎后被贬为狐妖。她虽为狐仙，但心地善良，着意行善积德，以助人为乐，以修道成仙为志。一次救下书生冯生，冯生不介意十四娘狐妖身份。

在舅婆撮合下，两人成亲，十四娘为冯生赤诚真爱感动，愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。其间豺狼妖物横行，为害人间，在与豺狼妖物同归于尽时，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。

3、画皮

明朝末年，太原有个叫王生的书生，偶然在路上遇见一无家可归的姑娘，这女子生得年轻漂亮，王生见色起意，便把女子带回家藏进密室每日云雨。岂料这女子是一个专门吃人心的恶鬼所变，实际上“面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘。

已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”后来，这妖精被一道士识破，但道士好心肠，觉得“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”就让王生在家门口挂个拂尘，想把她吓跑就得了。不料这妖精比较好面子，恼羞成怒之下挖了王生的心脏后逃走。

道士大怒，“我固怜之，鬼子乃敢尔！”于是运用法术轻而易举地将其干掉。最终王生也在他妻子陈氏的努力下死而复生。

4、盗户

清顺治年间，山东滕县一带盗匪猖獗，平均十个百姓中就有七个是盗匪，官府都不敢抓。后来这些盗匪受招安归顺了朝廷，县官给他们另立户籍，称之为“盗户”，也就是贼户口的意思。凡是“盗户”与良民发生了争执，官府就千方百计的袒护他们。没办法，怕他们造反啊。

后来一打官司就总有人冒称“盗户”，最后演变成每次打官司时，诉讼双方都不用说事儿，一上来就开始争辩谁是真"盗户"，官府还去核查户籍。

实在荒唐。正巧，县衙门里有狐狸作祟，县官的女儿被一个公狐狸精迷得不要不要的。县官请了法师，用符咒捉住了狐狸，放进一个瓶子里，准备用火烧死。这时，只听狐狸在瓶子里大喊：“我是盗户！”连县官都乐了。

5、黑鬼

胶州的李总镇，曾买过两个黑鬼。黑鬼黑得跟漆一样，脚上的皮又粗又厚，把刀子竖起来摆成条路，黑鬼能在上面来回行走，丝毫不受伤。李总镇给黑鬼配了个妓女，生下的儿子却是白的。

总镇的同僚和仆人跟黑鬼开玩笑，说儿子不是他的种。黑鬼也怀疑，便杀死了儿子，发现骨头是黑的，才感到后悔。总镇常常命两个黑鬼对舞，舞姿倒还值得一看。

异兽蠃鱼

原文 邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。 注释 ①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。 译文 邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

编辑本段异兽孰湖

原文 崦嵫之山①，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。 注释 ①崦嵫之山：即崦嵫山，神话传说是太阳落入的地方，山下有蒙水，水中有虞渊。 译文 崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，人的面孔而蛇的尾巴，很喜欢把人 抱着举起，名称是孰湖。

编辑本段异兽穷奇

原文 邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。 译文 邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。

编辑本段异兽驳

原文 中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。 译文 中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。

编辑本段异兽冉遗鱼

原文 英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯①，可以御凶。 注释 ①眯：梦魇。 译文 英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。

编辑本段异兽鵸鵌

（bié fū) 原文 翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厌①，又可以御凶。 注释 ①厌：通“魇”，梦中遇可怕的事而呻吟、惊叫。 译文 翼望山，山中有一种禽鸟，形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴并且喜欢嘻笑，名称是鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做恶梦，还可以辟凶邪之气。

编辑本段异兽讙

原文 翼望之山，有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声①，是可以御凶，服之已瘅②。 注释 ①夺：竞取，争取。这里是超出，压倒的意思。 ②瘅：通“疸”，即黄疸病。中医将此病症分为谷疸、酒疸、黑疸、女劳疸、黄汗五种，认为是由湿热造成的。 译文 翼望山，山中有一种野兽，形状像一般的野猫，只长着一只眼睛却是三条尾巴，名称是讙，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。

编辑本段神灵帝江

原文 天山，有神焉，其状如黄囊①，赤如丹火，六足四翼，浑敦②无面目，是识歌舞，实为帝江也③。 注释 ①囊：袋子，口袋。 ②浑敦：用“浑沌”，没有具体的形状。 ③帝江：即帝鸿氏，据神话传说也就是黄帝。 译文 天山，山里住着一个神，形貌像**口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑 沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江。

编辑本段异兽天狗

原文 阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。 译文 阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。

编辑本段异兽毕方

原文 章莪之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方①，其鸣自叫也，见则其邑有讹火②。 注释 ①毕方：传说是树木的精灵，形貌与鸟相似，青色羽毛，只长着一只脚，不吃五谷。又传说是老父神，形状像鸟，两只脚，一只翅膀，常常衔着火到人家里去制造火灾。 ②讹火：怪火，像野火那样莫名其妙地烧起来。 译文 章莪山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。

编辑本段异兽狰

原文 章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。 译文 章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。

编辑本段异兽胜遇

原文 玉山，有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如鹿，见则其国大水。 译文 玉山，山中有一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。

编辑本段异兽狡

原文 玉山，有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。 译文 玉山，山中有一种野兽，形状像普通的狗却长着豹子的斑纹，头上的角与牛角相似，名称是狡，发出的声音如同狗叫，在哪个国家出现就会使那个国家五谷丰登。

编辑本段神灵西王母

原文 玉山①，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸②，蓬发戴胜③，是司天之厉及五残。 注释 ①玉山：据古人讲，这座山遍布着玉石，所以叫做玉山。 ②啸：兽类长声吼叫。 ③胜：指玉胜，古时用玉制做的一种首饰。 译文 玉山，这是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。

编辑本段异兽鸾鸟

原文 女床之山，有鸟焉，其状如翟①而五采文，名曰鸾鸟②，见则天下安宁。 注释 ①翟：一种有很长尾巴的野鸡，形体也比一般的野鸡要大些。 ②鸾鸟：传说中的一种鸟，属于凤凰一类。 译文 女床山，山里有一种禽鸟，形状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。

编辑本段异兽鹦鹉

原文 黄山，无草木，多竹箭。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉①。 注释①俗称鹦哥，羽毛色彩美丽，舌头肉质而柔软，经反复训练，能模仿人说话的声音。有许多的种类。 译文 黄山，没有花草树木，到处是郁郁葱葱的竹丛。盼水从这座山发源，向西流入赤水，水中有很多玉石。山中有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，却长着青色的羽毛和红色的嘴，像人一样的舌头能学人说话，名称是鹦。

编辑本段异兽数斯

原文 皋涂之山，有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。 译文 皋涂山，山中有一种禽鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名称是数斯，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病。

编辑本段异兽玃如(jue rú)

原文 皋涂之山，有兽焉，其状如鹿而白尾，马脚人手而四角，名曰玃如。 译文 皋涂山，山中有一种野兽，形状像普通的鹿却长着白色的尾巴，马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只角，名称是玃如。

编辑本段异兽豪彘(zhì)

原文 竹山，有兽焉，其状如豚而白毛，毛大如笄①而黑端，名曰豪彘②。 注释 ①笄：即簪子，是古人用来插住挽起的头发或连住头发上的冠帽的一种长针。 ②豪彘：即豪猪，俗称箭猪。 译文 竹山，山中有一种野兽，形状像小猪却长着白色的毛，毛如簪子粗细而尖端呈黑色，名称是豪彘。

编辑本段神灵女娲

关于女娲，有两个故事。 一个是造人。女娲抟黄泥创造了人类，后来引绳入泥浆拖拉甩动，飞溅的泥点变成了很多的人（见后汉应劭《风俗通义》）。 另一个是补天，最早见于《淮南子·览冥训》。传说上古时候，发生了一场自然界的大灾变，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。（也有一说是共工和祝融争位，弄倒不周山）女娲就熔炼五色石修补苍天；斩断鳌足代替天柱，将天撑起来。还杀死了兴风作浪的黑龙，以拯救中原的人民。然后烧芦苇成灰，堵住了洪水。

编辑本段异兽鹿蜀

原文 杻阳之山。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣①，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。 注释 ①谣：不用乐器伴奏的歌唱。 译文 杻阳山。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。

编辑本段异兽狌狌(xīng xīng)

原文 南山之首曰鹊山，其首曰招摇之山，临于西海之上。有兽焉，其状如禺①而白耳，伏行人走，其名曰狌狌②，食之善走。 注释 ①禺：传说中的一种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。 ②狌狌：传说一种长着人脸的野兽，也有说它就是猩猩的，而且它能知道往事，却不能知道未来。 译文 南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边。山中有一种野兽，形状像猕猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快

编辑本段异兽肥遗(鸟)

原文 英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。 注释 ①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗 ②疠：癞病，即麻风。 译文 英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。

编辑本段异兽肥遗(蛇)

原文 太华之山①，削成而四方，其高五千仞②，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。 注释 ①太华之山：就是现在陕西省境内的西岳华山。 ②仞：古时八尺为一仞。 译文 太华山，山崖陡峭像刀削而呈现四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟野兽无法栖身。山中有一种蛇，名称是肥遗，长着六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。

编辑本段异兽羬(xían)羊

原文 钱来之山，其上多松，其下多洗石①。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊②。 注释 ①洗石：古人说是一种在洗澡时用来擦去身上污垢的瓦石。 ②腊：皮肤皴皱。 译文 钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。

编辑本段异兽颙(yú)

原文 令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出①。有鸟焉，其状如枭②，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。 注释 ①条风：也叫调风、融风，即春天的东北风。 ②枭：通“鸮”，俗称猫头鹰，嘴和爪弯曲呈钩状，锐利，两眼长在头部的正前方，眼的四周羽毛呈放射状，周身羽毛大多为褐色，散缀细斑，稠密而松软，飞行时无声，在夜间活动。 译文 令丘山，没有花草树木，到处是野火。山的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟，形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。

编辑本段异兽凤凰

原文 丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 注释 ①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。 ②膺：胸。 译文 丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。

编辑本段异兽虎蛟

原文 祷过之山，泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟①，其状鱼身而蛇尾，其音首如鸳鸯，食者不肿，可以已②痔。 注释 ①虎蛟：传说中龙的一个种类。 ②已：停止。这里是止住、制止的意思。 译文 祷过山，泿水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病，还可以治愈痔疮。

编辑本段异兽瞿如

原文 祷过之山，有鸟焉，其状如䴔①而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。 注释 ①䴔：传说中的一种鸟，样子像野鸭子而小一些，脚长在接近尾巴的部位。 译文 祷过山，山中有一种禽鸟，形状像䴔却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的读音。

编辑本段异兽蛊雕

原文 鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。 译文 再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。

编辑本段异兽彘

原文 浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。 译文 浮玉山，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。

编辑本段异兽猾褢(huái)

原文 尧光之山，有兽焉，其状如人而彘鬣①，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇②。 注释 ①鬣：牲畜身上刚硬的毛。 ②繇：通“徭”。 译文 尧光山，山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。

编辑本段异兽长右

原文 长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。 译文 长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。

编辑本段异兽狸力

柜山，有兽焉，其状如豚，有距①，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功②。 注释 ①距：雄鸡、野鸡等跖后面突出像脚趾的部分。这里指鸡的足爪。 ②见：同“现”。县：这里泛指有人聚居的地方。 译文 柜山，山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。

编辑本段异兽赤鱬(rú)

原文 青丘之山，英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬①，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯②， 食之不疥。 注释 ①赤鱬：也叫鲵鱼，即现在所说的娃娃鱼，有四只脚，长尾巴，能上树，属两栖类动物。 ②鸳鸯：一种雌雄同居同飞而不分离的鸟，羽毛色彩绚丽。 译文 青丘山， 英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。

编辑本段异兽灌灌(huò huò)

原文 青丘之山，有鸟焉，其状如鸠①，其音若呵②，名曰灌灌③，佩之不惑④。食之不疥。 注释 ①鸠：即斑鸠，一种体型似鸽子的鸟。 ②呵：大声喝叱。 ③灌灌：传说中的一种鸟，它的肉很好吃，烤熟后更是味道鲜美。 ④佩：这里是插上的意思。 译文 青丘山，有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽 毛插在身上使人不迷惑。

编辑本段异兽九尾狐

原文 青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。 译文 青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

编辑本段异兽猼訑(bó shī)

原文 基山，有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。 译文 基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。

编辑本段异兽类

原文 亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦①，其名曰类，自为牝牡②，食者不妒。 注释 ①髦：下垂至眉的长发。 ②牝：鸟兽的雌性。这里指雌性器官。牡：鸟兽的雄性。这里指雄性器官。 译文 亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。

编辑本段异兽鯥(lù)

原文 柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼①下，其音如留牛②，其名曰鯥，冬死而夏生③，食之无肿④疾。 注释 ①魼：即“胠”的同声假借字，指腋下胁上部分。 ②留牛：可能就是本书另一处所讲的犁牛。据古人讲，犁牛身上的纹理像老虎的斑纹。 ③冬死：指冬眠，也叫冬蛰。一些动物在过冬时处在昏睡不动的状态中，好像死了一般。 ④肿：一种皮肤和皮下组织的化脓性炎症。 译文 座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

编辑本段异兽旋龟

原文 杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾①，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为②底。 注释 ①虺：毒蛇。 ②为：治理。这里是医治、治疗的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗称“老茧”。 译文 杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。

编辑本段神灵夸父

原文 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景①，逮②之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 注释 ①景：“影”的本字。 ②逮：到，及。 译文 大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条**蛇，手上握着两条**蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。

中国古代有很多有趣的鬼怪传说，这些传说在悠久的历史长河中保存了下来，成为了人们茶余饭后的谈资和话题。例如古老的《山海经》，《夷坚志》，《聊斋志异》等等。这些书籍非常有阅读的价值，里面的故事和传说匪夷所思，荒诞不经，但又那么有趣能吸引人们读下去。

虽然这些传说很多，也讲了很多鬼怪方面的故事，但中国却并没有像日本的百鬼夜行那一类的鬼怪体系。中国的鬼怪文化博大精深，历史悠久，是任何一个国家都不能比拟的，日本的百鬼夜行也是取自于我国的鬼怪传说，不如我国的鬼怪传说深奥驳杂。

平常的人并不知道什么是鬼怪妖精，人们最熟悉的就是狐仙，蛇仙，鬼仙这些词语。其实这里面的分类很细，每一类别都有很大的不同，和人们想象中并不一样。

总结这些鬼怪的传说，大致的了解可以归纳出来一些东西，人间有六道，万事万物都在六道中轮回，所有的鬼怪也都在六道轮回中。

传说中说人死以后为鬼，如果升天了就叫神，只有那些没有升天在人间或地府生活的才叫做鬼，而鬼又分为很多种类，有成百上千种之多。《聊斋志异》中的聂小倩就是中国最有名的鬼了。

传说中还认为万物有灵，无论是动物，植物，甚至是石头等通过日月滋养吸收天地灵气都能得道，得道之后就是妖精。我们最熟悉的狐仙，蛇仙就是属于动物通过修炼成妖精的。我们最熟悉的有传说中的蛇精白素贞和狐仙辛十四娘，传说中她们都是有情有义，从来不害人的好妖，最后都得道成仙了。

传说中还有很多奇形怪状的怪物，比如长四只角的羊，会喷火的龙，能够翱翔的彩凤，这些怪物我们没见过，但它们都有神力，也都是很有智慧的。

在这些传说中，鬼怪妖精都要受到玉帝的管束，如果有不听管束的，就要被惩罚。还有一些远古的鬼怪传说，那个时候玉帝还没有出现，读起来更是光怪陆离，让人欲罢不能。

中国的鬼怪传说太多太深奥了，真希望一些有学问的文学家能归纳出一个体系，让我们多多学习。