关于乌鸦的传说故事很多，其中一个就是“乌鸦搭救皇太极”。 一次战役中，皇太极所率领的后金军队遇到明军的埋伏，伤亡惨重。战斗中皇太极也身受重伤，伏在马背上落荒而去，明军在后面紧紧追赶。负伤的皇太极体虚力弱，竟然从马背上摔了下来，眼看追兵就到眼前了，皇太极心想，看来这次真的是在劫难逃了。

正在这时，突然从西北方向飞过来黑压压一大群的乌鸦，落在皇太极的身上，将他严严实实地盖住了。明军追到跟前，看到到处都是乌鸦，发出"呱呱"的叫声，觉得很不吉利，况且乌鸦都是吃腐肉的，下面有人也是一具死尸，就都绕着走开了，皇太极因此捡回来一条命。

回到自己的大营，皇太极下令，在索伦杆上敬饲乌鸦。这索伦杆，有一丈多高，顶部有一碗型的器物，木杆置于汉白玉基座上。在祭祀仪式中，主持祭祀的人将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊；还作出规定，不准任何人伤害乌鸦。

皇太极还专门饲养过乌鸦。据《古迹遗闻》记载，皇太极在盛京宫殿西边的地上撒上粮食饲养乌鸦。每天到了喂食的时候，都会有数以百万计的乌鸦，栖的，啄食的，梳羽的，哑哑乱叫，站满了宫殿的屋顶。

在清朝，乌鸦被认为是神鸟。

在尼泊尔，乌鸦被视为吉祥鸟，每年秋季首月的10日，是尼泊尔传统的“乌鸦节”，是专为乌鸦设置的。这一天，尼泊尔的许多居民将自家的屋顶扫得干干净净，然后放置炒米、饼干等食品，等待乌鸦来受用。如果谁家的屋顶“来客”最多，主人将会兴高采烈，因为他们认为谁家今年将福星高照，财运亨通。

乌鸦属雀形目，体型是属类中最大的一种，叫声难听，被人们称为老鸨，全身羽毛以黑色为主。除了叫声不讨喜外，在民间，乌鸦是一种象征不吉利的鸟，有谚语就比喻，乌鸦头上过，无灾必有祸，又有形容词，乌鸦嘴，都是因为乌鸦不吉利而起的。

这么不吉利的鸟儿，对于满族人来说，却是神圣的吉祥鸟，还有专人负责饲养它，这是为什么呢？因为他拯救了爱新觉罗一族，说是爱新觉罗的祖先布库里的后代中有人叛变，诛杀了全族，只有一个叫樊察的小男孩逃走了，但是后面的叛军紧追不舍，樊察躲在一棵枯树下，突然飞来一群乌鸦落在枯树上，使得叛军改变追击方向，这才保住了爱新觉罗的一脉。

还有一件乌鸦救主的故事，说努尔哈赤在一次战事中，打了败仗被追击，眼看着这就要气数将尽了，却遇上一群乌鸦落在他身上，盖住了他的身形，追击的士兵远远的看见一群乌鸦停在一处，就很自然的认为，那地方不可能有人，连过去看看都没有，就朝别处追去了。而努尔哈赤就因为乌鸦重获新生。

后来满清政权建立以后，努尔哈赤便在索伦杆上饲养乌鸦，包括萨满祭祀时，也会把准备好的食物放到索伦杆上，恭敬的喂给乌鸦。

唐朝以前的记载中，乌鸦其实也是一种报喜的神鸟，但是为什么唐朝之后有关乌鸦的说法便大相径庭了呢？

更多的来源于古书中的巫术记载，认为乌鸦和黑色的动物都常常伴随着死亡和不详的征兆，特别是乌鸦难听的鸣叫声，会带走灵魂和生命，而且乌鸦灵敏的嗅觉，喜好吃腐蚀的特性，更加把它推向了不祥之鸟的说法。

中国是一个有着上千年悠久历史传承的国家，因此具有多样性的文化艺术。

其中俗语就是最有代表性的一种形式。

俗语一般又是来自于民间，是人们经过自己的生活经验总结而来，具有比较高的实用性和现实性。

尤其是在农村俗语会特别地多。

我知道的俗语就有“奉劝世人休碌碌，举头三尺有神明”、“好花不上老人头”、“四个八两共二斤，两个二斤分四半”、“救人者还自救”。

不过今天讲的俗语是“三鸟进宅门，不富也添喜”。

一、三鸟是哪三鸟

其实在中国人的心中有很多象征吉祥的鸟类，比如凤凰当然也是信仰的图腾。

那么具体到三种鸟，它们分别就是燕子、喜鹊和乌鸦。

没错还有一种代表吉祥的鸟就是乌鸦。

1、乌鸦

因为乌鸦本身长得比较特别，浑身乌黑，一般会出没于有死尸的地方，因此在人们的心中认为普遍乌鸦会给人带来厄运和灾祸。

其实这个是与乌鸦饮食习性有关，因为乌鸦就是喜欢吃腐食的鸟类，尤其是在西藏的天葬里，乌鸦和老鹰就会吃掉自己西藏原住民死去亲人的血肉。

其实在一些历史古籍中反而会说乌鸦是报喜鸟，因为古人认为乌鸦代表的是生命和力量。

而且有一些记载中还列举了一些例子：比如《尚书传》中记载，周朝在复兴的时候，恰巧出现成群的乌鸦围绕大殿鸣叫，古人认为这是祥瑞的象征。

另外还有一个故事就是乌鸦喝水，这从一个方面也可以看出乌鸦很聪明，而在东北有很多地区把乌鸦当成了图腾；我想这个可能与满清朝有关。

因为满清来自于关外，他们对乌鸦特别地崇拜，后来从东北入关，也许就是那个时候留在东北的一些清朝的一些老百姓。

2、燕子

燕子还有一个别名叫做玄鸟。

具有预测风雨吉凶的意思。

燕子衔春泥，这些都象征着春天生机盎然的景象，给人带来了希望和春天，人们也通过燕子来判断天气的阴晴从而对农业也有一个很好的辅助促进作用。

因此人们认为燕子也是报喜鸟：一是因为燕子对环境非常的挑剔，它不像其他的鸟把窝搭在树上，相反它会把窝搭在屋檐下，而且要干净明亮。

如果燕子在谁家搭了窝，人们就会认为这家一定非常的干净，不然为何不在我家的屋檐下打窝？

另外燕子是益鸟，它们喜欢吃各种小飞虫，这对庄稼就有了一个很好的保护作用，因此也深受农民朋友的喜欢。

正是因为这几点燕子也被人们看作是吉祥的象征。

3、喜鹊

喜鹊单从名字上就自带一种吉祥。

从一些词语中也可以看出喜鹊在人们心中的地位，比如喜上眉梢、喜结连理等。

因此人们会把看到喜鹊作为好运将至的信号。

同时在民间的传说过程中还有搭成鹊桥帮助牛郎织女相会。

而且在现实生活中有一些人家里会种植梧桐树，如果哪天看到喜鹊在梧桐树上做窝，同样也被人们认为是吉祥的开始，可见喜鹊在人们的心中也还是报喜鸟的象征。

二、三鸟进宅门，不富也添喜

其实我想这个还是人们对美好生活的一种向往。

不可否认也许会有一些奇怪的现象，会让人们相信报喜鸟能够给人们带来吉祥和希望。

其实在清朝就发生过这样的一件事。

上文也提到乌鸦是报喜鸟，其实一般是草原部落信奉的图腾。

在大清朝刚刚入关没多久，皇太极就因病去世，在这个权力交替的时刻，他的儿子福临登上了皇位。

据说当时皇太极并没有想把皇位传给福临。

但是历史就是这样，最终还是福临坐上了龙椅，而在福临登基的那一天，就出现了大量的乌鸦围绕着皇宫飞翔。

因此许多的大臣都认为这是吉祥的象征，都认为福临是天选之人。

因此这些报喜鸟在人们的心中就多了很多吉祥和期盼富贵喜庆的愿望。

总结

不管什么样的原因使它们成为了人们心中的希望。

其实这里边包涵的是对美好生活的期盼，以及对未来生活的规划，人们希望可以长长久久，可以一世安稳。

这些既是心中的自我安慰，也是对美好生活的不懈追求。

鸦在日本的文化中是超度亡灵的使者，由于日本文化认为但凡人死都会成佛，但是无法成佛的就会成为在人间徘徊行恶的怨灵，而鸦的工作就是超度这些怨灵，不过说白了就是让他们魂飞魄散。

与中国的说法不同，在日本，人临死时有乌鸦在附近的现象，被解释为作为度亡者的鸦在一旁看守死者，防止他的灵魂变成怨灵。

其中比较有代表性的就是八咫鸦，也就是说三足乌鸦，这个形象从中国传到日本后成为了武人贺茂建角身的化身。

此鸦有三只脚，颈项上挂着八咫勾玉，受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军，到现在神社里依旧供奉着他，后来八咫鸟便成为熊野本宫大社的神纹，象征着“忠实、诚实、大无畏”的精神。

乌和鸦是不同的东西，与鸦相反，乌也是一种类似于怨灵的妖怪，是鸦死后化做的。

扩展资料

历史文献记载

《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。

译文：蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之木，树高百仞。树顶有鸡，在上面筑巢。每夜到子时则天鸡鸣，而日中阳鸟鸣叫；阳鸟鸣叫则天下之鸡皆鸣叫。

《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”

译文：汉武帝说：“我想要长生不老，可能实现吗？”朔说：“东北方有地日之草，西南方有春生之草。”皇帝说：“你怎么知道？”朔说：三足金乌数次想下地吃这种草，羲和想要驾车而走，用手遮住鸟的眼睛，不让其下去。金乌吃这种草能不老，但其他鸟兽吃这种草会因鲜美而不愿动。“

《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。

译文：太阳中看见三足金乌，会造成大旱，赤地千里。

《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”

译文：昆仑山在若水之中，非乘龙不能到达。有一种三足神鸟，为西王母取来食物。

汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”

译文：太阳中有三足金乌，月亮中有兔子、蟾蜍。

-八咫鸦

乌鸦古代被当作不祥之鸟，这是什么原因造成的？

一直以来，人们对很多物种都不太了解，以至于对很多动物都有一些偏见，可这些偏见可能只是仅仅因为它们的声音，颜色一些无关痛痒的事情就对它们贴上好或者不好的标签。

古人有用单字的习惯，因此，乌鸦在古 文言文中一直被称为“乌”。民间通俗的叫法 是老鸹，又叫“黑寡妇”。乌鸦在民间是 不受欢迎的鸟儿，普遍认为它是不祥之鸟。 至于这一观念是何时开始的，我们无法进行 确切的考证。

我们知道乌鸦是一种叫声不太好听的鸟类，在古时候，在很多叫声好听的鸟儿面前，乌鸦自然是不受人们喜爱的，还有它那一身的乌黑的羽毛，也是跟其他的鸟儿五彩斑斓的羽毛所比不了的。所以也不知道从什么时候开始，文人墨客所歌颂的都是那些叫声好听羽毛颜色好看的鸟儿，而乌鸦也成了与它们最好的对比。长久以来，乌鸦就成了一种不受待见的鸟类。

还有一原因就是乌鸦的食性，和其他的鸟儿有所不同的事，很多鸟类都吃虫子，而乌鸦是腐肉动物。在古代战争时期，一方落败之后，在没有人清理尸体的时候，很多这样的地方就成了乌鸦经常去觅食的地方，所以古代军家便把乌鸦作为败北的象征，如此一来便有了不祥的意义在里面。

乌鸦名声不好是西方神话导致的，其实在中国的时候乌鸦是个吉祥鸟。相传当时努尔哈赤林中脱险是多亏了乌鸦，而且后人还在脱险的地方修建了一个寺庙用来纪念乌鸦。而且乌鸦在古代还是孝顺的典型，因此在古代都是被当成吉祥鸟的。

但是乌鸦在其他一些国家是很受欢迎的，有些国家不但接受了它们不太好看的颜色，更接受了它们难听的声音，听说在日本，乌鸦被供奉为神鸟。

《增广贤文》“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”

很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。

据说，乌鸦小时侯，都是由它妈妈辛辛苦苦地飞出去找食物，然后回来一口一口地喂给它吃。渐渐地，小乌鸦长大了，乌鸦妈妈也老了，飞不动了，不能再飞出去找食物了。这时，长大的乌鸦没有忘记妈妈的哺育之恩，也学着妈妈的样儿，每天飞出去找食物，再回来喂妈妈，照顾老乌鸦，并且从不感到厌烦，直至老乌鸦自然死亡，这就是“乌鸦反哺”。

　　据记载，“反哺”是乌鸦的习性。乌鸦的雏鸟长大，必衔食饲其母。《本草纲目》中称乌鸦为慈鸟：“此鸟出生，母哺60日，长者反哺60日，可谓慈孝矣。”后来人们便将反哺比做子女孝敬父母。

　束皙在《补亡诗》中说：“嗷嗷林鸟，受哺于子”。苏辙的诗中也提到：“马驰未觉西南远，鸟哺何辞日夜飞”。都说的是乌鸦由母鸟养大，在母鸟衰老不能觅食时，小乌鸦便衔食喂母鸟，以为回报。由此“乌鸦反哺”与“羊羔跪乳”便成了比喻子女对父母感恩尽孝的成语。