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解析:

什么是无常？无常是指从阴间派来的，来接阴阳间死去之人的使者。

无常为什么要分黑无常、白无常？而不分成黄无常、紫无常？1黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。黑白无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。这也是同太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳，）颜色的对比画法相符合。可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说。2从古至今，太极图的颜色都是黑白两色，没有黄、紫等其他颜色的表示方法，所以人们形容事物时，也就不可能背离阴阳学说，而把无常形容成黄无常、紫无常什么的。

为什么不能只有一个无常？而必须是黑白二位？

首先要弄明白什么是魂？什么是魄？按字典中的解释：魂——旧迷信的说法，指能离开肉体而存在的精神。魄——迷信指依附形体而存在的精神。虽然人们常把魂魄连在一起来形容灵魂，但事实上，这两个词的用意显然是有着较大差别的。 其一：魂必须是离开生命体的，能独立存在的。魄却必须依附于生命体才能存在的，魄不能独立，否则就不能称之为魄了。

其二：魂与魄都指一种精神，看似是二者的相同之处，但是“精神”一词的含义实在太广了，细分下来，即可发现魂与魄所指之“精神”实是不同的。魂更多所指的是灵魂，除人们常认为的死后离开人体的“物质”为灵魂之外，还常说的，如“教师是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中还有一种解释——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多体现的是一种凝聚，一种精神，一种抽象的生命。而魄在字典中的另一解释——精神、精力。组词有气魄、魄力、体魄健全。这个“魄”更侧重的不是精神，而是精力。天地易人认为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于阴间来说之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关。且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”。所以断魄为气之论是有根据的。 其三：从以上两点来推理，

在人死后，魂是要飞走的，离开人的肉体；而魄是随着人的死亡而无所依附，无所运行，便散掉了；所以有“魂飞魄散”、“魂不附体”这样的成语，却没有说成“魂散魄飞”的。

其四：万物皆有阴阳之分，那么魂与魄到底哪个是阴？哪个是阳呢？人们常说“阴魂不散”，魂自然应为阴了，没听谁说“阳魂不散”的。而魄，没有说做阴魄的，人死了，常说成是阳魄散了，回天乏力了，魄为阳就是很自然的事了。乍看之下，似乎很有道理，而事实上，确非如此！魂与魄是无法在独立、单一的状态下论断是阴，还是阳的。因为魂与魄的最初存在都不能离开生命体，无论是人，还是兽，还是植物，都是生命体，离开生命体而去单独论魂与魄，是阴是阳，绝对是错误的。

魄的阴阳属性应是与生命体的阴阳属性是一致的，如男性属阳，则其魄则为阳，女性则为阴。这就是为什么看手相时，要男看左手，女看右；排八字的大运时，则要男性阳顺阴逆，女性阴顺阳逆，这不过都是在顺“魄”之性罢了。魂的阴阳属性则恰与生命体的相反，如男性属阳，则魂为阴，女性属阴，则魂为阳。

为什么要这样说呢？为了能够更加直观的说明阴与阳，现分别以正、负电荷来代表，正电荷代表阳，负电荷代表阴。按照同性相斥,异性相吸的原理,和阴阳五行原理可推：

男性： 阳体=阳魄+阴魂

女性： 阴体=阴魄+阳魂

阳体，也就是阳性生命体，相当于太极，而阳魄与阴魂，就相当于阴（阴魂）阳（阳魄）二仪。一阴一阳之谓道！这样男女本身的阴阳状态才得以平衡。当人的肉体衰老，而至死亡时, 魂就会脱离肉体进入另一类空间（常说的阴间），要想进入这个空间,则必须有一种间接性的“物质”来接引这个魂，而这个“物质”就是无常。这时，黑白无常的功能就开始起作用了。黑无常是阴性的代表，白无常是阳性的代表，而人的灵魂是分阴阳的，人的灵魂在脱离肉体之时，男性的阴魂（负电荷），由白无常带有的阳性（正电荷）将其吸引、捕捉；女性的阳魂（正电荷），由黑无常带有的阴性（负电荷）将其吸引、捕捉。无常将魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，异性相吸。传说中的鬼见了黑白无常,即无法行动，实际上就是被一种极强的力吸引住了。

如果无常只有一种中性结构，那么无论灵魂具有何种特性，其阴阳性如何，都不能与无常发生作用，就不能被无常吸附、捕捉。所以无常必须具有阴阳两种属性，也就是具有黑、白之分。

为什么人死后必须要有黑白无常同时来接引呢？如男性的阴魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的，白无常独自就可以解决的问题，为何还要二人同时来去呢？前文只讲了魂与无常之间的作用关系，却没有讲魄。众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体。魂要飞就是被无常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。其原理仍是同性相斥，异性相吸。阳魄（正电荷）遇到黑无常（负电荷）则会相吸， “魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，阴魄则要遇白无常才能散魄。也就是说：

对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；

对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。

所以必须要黑白无常同时来接引才行。

不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还在相对较为高级的轮回当中，没有成为传说中的孤魂野鬼。

当然，人们还是不愿意被黑白无常接引的。更多的人期望的是佛祖的接引，仙乐、莲花和跳出轮回的极乐。但能够达到这种层次的比率毕竟太低。但这并不能阻碍人们的向往，相反为之而努力的却越来越多。

　黑白无常是民间传说中的鬼差，司职于阴曹地府，民间形象是一黑一白，有些作品中的黑白无常是一男一女，难道黑白无常是一对恋人吗？黑白无常的关系很亲密，但是他们并不是我们常说的恋人，而是一对关系亲密的好友。

　黑白无常是阴间缉拿鬼魂的鬼差，一黑一白，戴着高高的帽子，帽子上还写着字。黑无常帽子上写着天下太平;四个字，白无常帽子上写着一生见财;四个字。白无常也会被叫做七爷，而黑无常会被叫做八爷。

　其实在民间传说中，黑无常生前叫范无救，白无常生前的名字是谢必安。范无救和谢必安是情同手足的好朋友，但是后来因为意外，两人差不多同一时间死去。他们之间的情谊感动了阎罗王，阎王爷就封他们在阴曹地府中做官，让他们死后也能够在一起工作。

　黑无常和白无常生前是拜把子兄弟，有一日两人相约一同出游，可是他们出门前没有看天气预报，走到半路上变天了，天上下起了瓢泼大雨。一般这种时候，正常人会选择找个地方躲雨，或者是赶紧回家。谁知道谢必安跟范无救都是很固执的人，谢必安看天气不好，就让范无救先在这里等着自己，自己回家取伞。而范无救也挺傻的，他答应了谢必安在这里等他，就绝不会食言。哪怕雨越下越大，他都不知道找个地方避雨。

　眼看着暴雨很快淹将桥淹没，范无救仍然死等在那里。等谢必安从家里拿了伞回来，早就不见范无救身影了。原来大雨冲垮了桥面，他在水中被淹死了。自己的好朋友就这样死了，谢必安也失去了求生的欲望，他找了个绳子，在附近自杀了。这就是黑白无常生前的故事，阎王念在他们对彼此有情有义，所以留下了他们，让他们担任地府的鬼差。

在黑白无常身上写的“天下太平，一见发财”寄托了阳间的活人朴素的愿望~

懂中文的人，一看到“无常”这个词，自然首先想到，这是一个形容词，是变幻不

定的意思，“人生无常”，是说人生的际遇，变幻不定，难以预测。很早就用了这个形

容词的是荀子：“趋舍无定，谓之无常。”

可是“无常”也是一个名词，是佛家的专门用语，要详细解释起来，十分复杂，简

单来说，是佛教的一种教义，认为世间的一切，都是生灭无常。又分为两种情形，一种

是“刹那无常”，一种是“相续无常”，真的复杂之极，除非是对佛法有深入研究的兴

趣，不然，就知道有这样的两个词，都很够了。

或许是由于佛家有“无常”这个词，所以，在许多由佛教教义衍化而来的故事之中

，也就有了“无常”这个“人物”。

中国的民间传说，不论是源于佛家，或是源于道家的，久而久之，都自成一个系统

。所有的故事，都在这个系统之中发生，例如十殿阎王、四海龙王等等，都有一种凡间

的约定俗成的力量，创作故事的人，若是离开了这个范围，就很难流行，不为大众接受。

在民俗传说中，无常是鬼，所以也称无常鬼。而无常有两位，一位是黑无常，一位

是白无常。民俗传说中，这两位无常鬼先生的造型，也是固定了的。

白无常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，写著四个字：“天下

太平”。手持白色哭丧棒，全身都是白色，只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的——这

种造型，形容起来，相当诡异恐怖，但只要是中国人，一见造型，就会认识：这是白无常先生。

至于黑无常先生，一切和白无常相反，都是黑色的。高帽上的四个字是“一见发财

”，自然，吐出来的长舌，也是鲜红色的。

这样的造型，是由甚么人创造的，始于何年何月，都不可查考了。而这种造型，早

已被民间所接受，就算再有艺术大师另造新型，也难以深入民心了。两位无常的性格，

从他们的脸型上来看，就有显著的不同：黑无常哭丧著脸，看来十分悲苦；而白无常则

现出十分诡异的笑容，不知是甚么意思。可以把他们两个分为，一个是摆明了要拘魂，

一个则可能设计陷阱，使人中计而失去生命。黑白无常的责任是负责拘魂，也就是夺取

活人的生命，使之变成死人，而把人的灵魂，带到阴间去，听候处理。

这又是一连串中国民间传说中的一环：人死了之后，灵魂到了阴间，十殿阎王根据

该人在阳间的行为善恶而作审判。其中有一定的程序，例如灵魂在过奈何桥的时候，一

定要喝孟婆汤，把生前的记忆全都洗清，不能带到下一生（所以我们人人都不能记得前生的事），等等。

黑无常和白无常，都在阎王殿上当差，其职务有点类似古代官衙中的衙役。黑白无

常的同事，还有牛头、马面，都是衙役捕快这一类的角色。至于判官，则是衙门中的师

爷——阴间审定灵魂的所在，和阳世间的官衙，十分相似，自然是创造者，根据阳世间

的情形来设想的。黑无常和白无常，要拘魂的时候，也不是乱来的，他们自己没有决定

权，而只接受命令。命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记著所有人的姓名和寿元

，某某人，该四十一岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴风

过处，某某人的魂被拘走，某某人就在阳世消失了！

黑白无常只是奉命行事，这其中就有相当程度的想像，如果黑白无常奉命去拘魂的

人，是他们十分喜爱的人，他们该怎么办呢？

当然只好执行命令，不得违抗。

如果黑白无常十分痛恨某个人，希望他在阳世消失，他们也无权自行决定，必须听从阎王的命令。

阎王才是绝对的权威：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更？”

同样的，阎王若是注定一个人不死，也就没有甚么人可以令这个人死，生死大权的

掌握者是阎王。黑白无常看来虽然十分有权，但是实际上，他们只不过是生和死的执行

者，可以想像，在很多情形之下，大有身不由主的情形存在——那是任何执行者无可避免的事。

还有一个很有趣的现象是，创造黑白无常形象的人，在他们的高帽子上，写上了“

天下太平、一见发财”这八个字。这八个字所写的，正是阳世间许多人的愿望，太平盛

世，做个发财人，还有甚么比这个更值得高兴快乐的？可是矛盾的是，不论甚么人，一

见了黑白无常，都是魂赴阴间之时，天下太平不太平，是不是会发财，似乎也与之无关

，因为他已与世长辞了！