河南安阳殷墟遗址是商朝的都城。

殷墟是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市西北郊的洹河南北两岸，以小屯村为中心，面积约30平方千米。商后期叫北蒙又称殷，公元前14世纪盘庚迁都于此，至纣亡国，共传8代12王，前后达273年。周灭殷后，曾封纣之子武庚于此，后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。

殷墟遗迹主要包括城墙基址、大灰沟、道路、夯土建筑基址、地穴和半地穴居住址、灰坑窖穴、水井、祭祀遗存、手工业作坊遗址、王陵区、家族墓地和车马坑等。殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，因而殷都安阳排在中华古都之首。

殷墟王陵的介绍

王陵遗址位于河南省安阳市洹河北岸侯家庄与武官村北高地，东西长约450米，南北宽约250米，这里已发现大墓及较大墓13座、祭祀坑2500多个，已发掘大墓12座、祭祀坑1400多个。

王陵区分为东、西两区，西区主要有8座大墓，东区以祭祀坑为主，主要分布于东区南部和北部的中段，此外有1座大墓、4座较大墓。13座大墓或较大墓的地上均无封土，陵墓均为坐北朝南，墓室口大底小呈方斗型，墓平面呈亚字形、中字形或甲字形。

—殷墟遗址

卷八㐆部殷 yīn 于身切

原文作乐之盛称殷。从㐆从殳。《易》曰：“殷荐之上帝。”

译文制作盛大乐舞叫殷。由“㐆”和“殳”会意。《周易》说：“用这盛大的乐舞奉献给上帝。” 〖作乐之盛称殷〗

此殷之本义也，如易豫象传是。引伸之为凡盛之称；又引伸之为大也。又引伸之为众也。又引伸之为正也、中也。

〖从㐆从殳〗

依《广韵》订。乐者、乐其所自成。故从㐆、殳者、干戚之类。所以舞也，不入殳部者、义主于㐆也。于身切。古音十三部。广韵于斤切是也。

〖《易》曰：“殷荐之上帝”〗

豫象传曰。雷出地奋豫。先王以作乐崇德。殷荐之上帝。以配祖𦒱。郑注。王者功成作乐。以文得之者作籥舞。以武得之者作万舞。各充其德而为制。祀天地以配祖𦒱者。使与天同飨其功也 辰集下殳字部殷 ·康熙笔画：10　·部外笔画：6

《唐韵》于身切《集韵》《韵会》于巾切，𠀤音咽。《说文》作乐之盛称殷。《易·豫卦》先王以作乐崇德，殷荐之上帝。

又凡盛皆曰殷。《书·洛诰》肇称殷礼，祀于新邑。

又《吕𠛬》三后成功，惟殷于民。

又《尔雅·释言》殷，中也，正也。《书·尧典》日中星鸟，以殷仲春，宵中星虚，以殷仲秋。《传》殷，正也，以正春秋之气节。郑𤣥曰：殷，中也。春分，阳之中。秋分，隂之中。

又《禹贡》九江孔殷。《正义曰》言甚得地势之中也。

又众也。《诗·郑风》殷其盈矣。《周礼·天官》陈其殷，置其辅。

又《春官·大宗伯》殷见曰同，殷覜曰视。《传》《注》具训众。

又大也。《礼·曾子问》服除而后殷祭。《疏》殷，大也。大祭谓之殷祭。《庄子·山木篇》翼殷不逝，目大不覩。《注》翼大逝难，目大视希，故不见人。

又当也。《史记·天官书》衡殷中州河、济之闲。《正义曰》衡，北斗衡也。殷，当也。言斗衡当黄河、济水之闲地。

又国号。《史记》契始封商，后盘庚迁都殷墟，改号曰殷。《书传》殷，亳之别名，在河南。

又姓。《史记·殷本纪》其后分封，以国为姓，有殷氏，北殷氏。

又齐人言殷声如衣。今姓有衣者，殷之胄。见《礼记注疏》。

又《尔雅·释训》殷殷，忧也。《诗·邶风》忧心殷殷。《释文》殷，于巾切，又音隐。

又俗谓周致为殷勤，别作殷。

又《集韵》倚谨切《正韵》于谨切，𠀤音隐。雷发声也。《诗·召南》殷其雷，在南山之阳。或从石作磤。

又殷殷，盛貌。《史记·苏秦传》輷輷殷殷，若有三军之众。《扬雄·羽猎赋》殷殷轸轸。

又《集韵》《韵会》𠀤于靳（jìn）切。音㒚。《庄子·外物篇》其不殷非天之罪。《注》殷，当也，中也。○按当与中皆去声读。

又《广韵》《正韵》乌闲切《集韵》于闲切《韵会》幺闲切，𠀤音黫（yān）。赤黑色也。《左传·成二年》左轮朱殷。《杜注》血色久则殷。殷，音近烟。今人以赤黑为殷色。《杜甫诗》曾闪朱旗北斗殷。《白居易诗》白珠垂露凝，赤珠滴血殷。具读黫yān。

殷朝指的是哪个朝代：商朝。

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，也称殷商，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

简介。

商朝的王位继承制度，前期为兄终弟及，后期为典型的父死子继。商朝处于奴隶制鼎盛时期，成汤时期的国家权力已经初步确立，奴隶制的社会秩序亦已稳固。奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号。

商朝势力范围以内和以外分散有许多远较商族落后的方国。其中最为强大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。 在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。

《史记·五帝本纪》中有记载，商的始祖叫做“契”，他的母亲是简狄，帝喾的次妃。传说，契的母亲简狄同她两个妹妹到河里去洗澡，看见燕子生下一只蛋，就捡起来吃了，因此怀孕生下了契。契是尧的同父异母哥哥，长大后契帮助禹治水有功，被舜封在商地，就是今天的河南省商丘市。赐姓子氏。其部族以地为号称“商族”，契成为商族始祖，是商朝建立者商汤的先祖。

从契到成汤，共迁都八次，最后定居于亳。

殷商文化，起源于商部落的发源地商地（今河南商丘市），商丘是商部落的肇兴地、商业的发源地、商朝的建都地等。中国商人、商业和商业文化的起源于商丘，是全国考古学界、史学界的共识。殷商文化是充满活力和生命力的古代文明，不仅相当进步而且日臻成熟。 商人重贾而周人重农，这是殷周文化之根本区别。

来自华夏，是谁不重要，重要的是，来自我们的祖先

商族的来源，自古有很多种说法，比如陕西说，认为商族发祥于陕西商洛或者关中地区；东方说，认为商族发祥于河南商丘，或者山东；晋南说，认为发祥于山西永济或者垣曲永济一带；河北漳水说；河北东北及环渤海湾一带说；东北说，认为发祥于辽西一带或者幽燕；北京说。

“陕西说”的依据是一些古代文献。

《书 汤誓》郑玄注：“契始封商，遂以商为天下之号。商国在太华之阳。”

《史记 殷本纪》正义引《括地志》：“商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，商喾之子禼所封也。”

《史记 六国年表》云：“夫做事者必于东南，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳”

这种说法对后世影响较大，直到现代考古学传入中国以前，这种说法一直属于主流说法。

但是，自从现代考古学进入中国，到现在已经100年了，在陕西范围内，没有发现任何先商文化遗迹，因为“陕西说”没有考古材料作为支持，所以这种说法已经少有人赞同了，多认为此说法只是汉晋学者的推测。

“东方说”的依据是 历史 文献和一些考古材料。

东方说的首创者是王国维。他认为“自五帝以来，政治文物所自出之都邑，皆在东方，惟周独崛起西土。”“以地理言之，则虞、夏、商皆居东土，惟周独起于西方”。王国维认为最早的“商”在河南商丘，亳在山东曹县。他的东方说得到了很多著名学者的支持，比如徐中舒、和龚维英等。但各家观点也并非完全一致，有商族起源豫东说、山东说等。由此不同，当然所言先商文化遗存就不同，或言为河南龙山文化豫东类型（造律台类型），或言为山东龙山文化，包括大汶口文化。

这个说法在考古材料上也有不足。东方说并没有建立在确凿的商文化遗存的基础上，虽然公认河南龙山文化与公认的二里冈期商文化有少量联系，但是它们之间显然缺环较大，不可能是一个民族文化的自然发展延续。

“东北说”尽管有少量文献记载，但是，东北、内蒙古的红山文化距今5000年以上，与商族建国的年代（距今3500年）相距太大，而且红山文化与二里冈期商文化根本没有必然的密切联系，中间缺环太多，而这个缺环时期的文化遗存以及由东北、内蒙古向中原迁徙的路线，东北说者又难以确指。最大的一个漏洞，就是商族如果在东北地区活动，则不可能于夏周二族及尧舜酋邦建立一个密切的酋邦联盟。所以东北说难以成立。

晋南说，相对而言，在文献和考古材料方面，比以上几种都充分一些。商族在建国前曾活动于山西中南部，但是晋南说者认为垣曲商城为汤始居亳，且不说该城规模较小，根本就不具备商王都的气魄，而且该城的始建年代也与商汤居亳的年代不一致。而且此学说者之说商族最早活动于山西，但是具体在哪里，有哪些先王遗存，都说不出来。

目前学术界公认的商族发祥地在河北磁县，也就是漳水说。用“下七垣文化”代替“先商文化”的命名。下七垣文化是商族建国前300年间的文化遗存，期间商族并没有活动于陕西关中、晋南、豫东东部、山东、东北等地。下七垣文化直接发展成二里冈期下层商文化。

下七垣文化主要分布在豫北、冀南一带，北至河北省中部，西至太行山，东至河南省濮阳市，南至沁河、新乡市一带，都已经发祥有下七垣文化遗存。此外，下七垣文化的势力也曾深入豫东西部地区。至于豫东东部的商丘地区，则是东夷文化的岳石文化的，不见下七垣文化遗存。

下七垣文化的直接来源，一是继承了当地的河南龙山文化后岗类型的很多文化因素，二是来源于晋南、晋中地区的二里头文化东下冯类型、光社文化以及更早的龙山时代文化。下七垣文化中来自晋中、晋南地区的文化因素，是该文化的主导因素，或者说是处于通知地位的商族所带来的文化因素，说明商族在河北磁县形成下七垣文化之前，商族的活动区域在晋中、晋南地区。

商始祖契至汤，曾八次迁徙。

契居番，是一迁。

《商颂》云：“帝立子生商”

《荀子 成相篇》：“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商”

《世本》：“契居番”

《水经 渭水注》引《世本》作“蕃”。

番即商，是最早的商地，即今天的河北磁县。

昭明居砥石，是二迁。

《荀子 成相篇》：“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商”

砥石为泜石传误。泜石，即泜水和石济水的混名。泜水，今于河北隆平县北入宁晋泊。今石济水已经不存在了，泜水犹在，其地在今河北元氏、平乡一带。

昭明又迁商，是三迁。商即河北磁县。

相土居“商丘”，是四迁。

《世本》云：“契居蕃，相土徙商丘。”

古本《竹书纪年》“帝相即位，处商丘。”

这里的“商丘”，在《左传》里为“帝丘”，而“帝丘”在河南濮阳。故相土居的“商丘”是河南濮阳。

商第六代先公冥，是五迁。

今本《竹书纪年》：“帝少康十一年商侯冥治河”“帝杼十三年商侯冥死于河”

说明商侯冥时商族活动中心在豫北、冀南的古黄河流段。

王亥迁殷，是六迁。

今本《竹书纪年》曰：“帝芒三十三年，商侯迁于殷”

这里的商侯指王亥，殷在安阳

上甲微居邺，为七迁

《路史 国名纪卷三》：“上甲微居于邺”

邺在河北临漳西南邺镇东。

成汤灭夏前居亳都，为八迁。

《吕氏春秋 具备篇》：“汤尝约于郼薄矣，武王尝穷于毕裎矣。”高诱注：“薄或作亳。”

《吕氏春秋 具备篇》：“汤其无郼，武其无岐。贤虽十全，不能成功。”高诱注：“郼岐，汤武之本国。”

由此可见，郼薄对于成汤，就像毕裎对于周武王一样重要。

郼亳，在河南内黄靠近濮阳的郼地。

尽管商族建立商朝前八迁，但是迁徙的范围不出冀南、豫北地区。而这个地区恰好与下七垣文化范围一致。

下七垣文化并不能填满整个先商时期的时间段落，它只是先商文化中中期和后期的文化，而且下七垣文化不仅包括商族，也包括居于漳水附件黄河地段的“河伯”族和居于河北易水的“有易”族。下七垣文化准确的应该成为以商族为主体所创作的物质文化。

殷商的特征是人牲，巫文化比较发达。目前考古还未明确指出其发源地。可能是夏部朝中行使巫术群体的一次夺权，也可能是夏朝的汤部落利用 社会 动荡攻击夏王庭不敬神或敬神不虔诚，号召人们敬天敬神的一次武装夺权， 历史 上部族武斗似家常便饭。关键是周代商，武王看到人牲的罪恶，哥哥被煮吃了，自己差点也成了案板上的肉，还有就是参与反叛的姜子牙也有类似情节，废止祭神用人是周武王号令天下的正义之旗

这是个有趣的问题。殷商的祖先来自哪里这是在考古都存疑的问题。远古以来新石器时代的半坡文化，龙山文化似乎不能说是殷商的绝对母体。有一种假说殷商的祖先来自于内亚的迁徙部落，杂糅了当时太行山东西的地方部落。由此可见，殷商与古埃及的文明，两河文明有类似的地方。文字的象形，喜欢高大淳朴的石像等。他们的历法与占卜更加与两河流域的历法接近，占卜法更像埃及。

应该是中华民族的文明过程中的一个亮点，其实中华文明比我们想像的还要早，说是5千年的文明，其实说五万年前就有文明了，也说得过去。

安阳市。

安阳，河南省地级市，古称殷、邺城、邺郡、相州、彰德府等，位于河南省最北部，地处河南、山西、河北三省交界处，东接濮阳，西临长治，南接鹤壁、新乡，北临邯郸，总面积7413平方公里。截至2019年，安阳市辖4个区、1个县级市、4个县。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，安阳市常住人口为5477614人。

安阳是中国八大古都之一，历史上先后有商朝、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等在安阳建都，素有“七朝古都”之称。

盘庚迁殷、武丁中兴、奴隶傅说拜相、女将军妇好、文王拘而演《周易》、西门豹投巫治邺地、蔺相如降生古相村、信陵君窃符救赵、项羽破釜沉舟、曹操邺城发迹、三朝宰相韩琦、抗金名将岳飞等名人轶事层出不穷。历史学家郭沫若来安阳时留下“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都；中原文化殷创始，观此胜于读古书”的著名诗句。

安阳是甲骨文的故乡、周易的发源地、红旗渠精神的发祥地、国家历史文化名城和豫晋冀三省交界地区区域性中心城市，是京津冀周边协同发展区城市，是省委、省政府支持建设的重要区域中心城市，国家卫生城市、国家森林城市、全国双拥模范城（县）。

殷商古都在的河南省安阳市。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以商为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为殷或殷商。

中国商业萌芽是在殷商时期兴起，是生产力与生产关系相互促进的发展结果，是经济基础与上层建筑的共同作用，也是当时的经济结构转变与政治统治需要发展到一定程度之后的历史必然。

朝歌原叫沬乡，又改为沬邑，是古地名，在今河南淇县。是商朝晚期都城、春秋时期卫国首都，两朝古都。公元前1101年，帝乙即位后改沬邑为朝歌，公元前1075年，帝辛即位后仍袭朝歌为都。虽然朝歌是商朝晚期都城，但朝歌性质属于行都，商朝首都还是安阳殷墟。朝歌古城位于淇县城北的淇县古城遗存，原为古沬邑所在地。商朝后期，武丁由西亳迁沬，建立沬都，是为武丁城。

殷墟是中国商朝后期都城遗址。殷墟的原称是“北蒙”，位于河南省安阳市，现为国家AAAAA级旅游景区。在20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世，先后出土有字甲骨约15万片。

1928年殷墟正式开始考古发掘，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统地展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。

殷墟先后出土有字甲骨约15万片。甲骨文中所记载的资料将中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，也产生了一门新的学科——甲骨学。也是中国至今第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址、甲骨窖穴等构成。殷墟总体布局严整，以小屯村殷墟宫殿宗庙遗址为中心，沿洹河两岸呈环型分布。现存遗迹主要包括殷墟宫殿宗庙遗址、殷墟王陵遗址、洹北商城、后冈遗址以及聚落遗址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、手工作坊等。