“饱食终日，无所用心，难矣哉 不有博弈者乎？为之尤贤乎己”的意思是：整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。

该句出自《论语·阳货篇》，其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。

扩展资料：

《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。

《论语》记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。

汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

意识：孔子说:"同学们，为什么不学诗呢学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以事奉父母，远可以事奉君王;还可以多知道些鸟兽草木的名字。"

原文： 子曰:"小子，何莫学夫诗诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。"

出自：《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。

文学赏析：

文学的社会作用，在孔子的“兴、观、群、怨”说产生之前，就有一些作家试着在不同的的作品中阐述过。

但都是片断式地散见于一些作品，是零碎的、较为简单的，没有系统性、深刻性。孔子集前人之大成，在前人的基础上认真总结，形成了一个较系统而全面的、深刻的文学功用观。

应指出，孔子的“兴、观、群、怨”说也具有它的局限性，他所阐述的文学的社会作用，是完全受制于当时的统治阶级的思想和要求的，也就是说是为统治 阶级服务的。

“兴、观、群、怨”说是以周王朝的伦理道德为标准的前提下提出来的。男尊女卑、重礼重孝，君为臣纲、父为子纲，“迩之事父，远之事君”，就是 这种伦理道德的体现。

这是文学发展中的不利因素。文学创作要符合当时规定的道德标准，文学要承担政治任务，而作者在文学作品的创作过程中，感情的抒发要受 到伦理道德规范的限制。

这对文学的发展是不利的，但这必竟不是主流，是极次要的，是当时时代、阶级的局限所造成的，它不会涵盖“兴、观、群、怨”说对后来 发生的巨大影响。

孔子的“兴、观、群、怨”对诗歌社会作用的影响是巨大的，后世文人往往从不同的角度发表过许多重要的意见。

参考资料：

《论语阳货篇》第十七篇第5章

175 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎 ”

原句译文

175 公山弗扰在费邑叛反，召孔子，孔子准备前往。子路不高兴，说:“没有地方去就算了，何必到公山氏那里去呢”孔子说:“那召我去的人，岂会让我白去一赵吗如果有任用我的人，我就会使周朝的政德在东方复兴。”

🦋子路就是孔子的一面镜子。子路率真，对孔子一向有啥说啥，高兴不高兴，满意不满意，直接了当，他是真的爱孔子。

唐太宗有那么多面镜子才有那么多成就。孔子有子路，生活中一定多了很多简单的快乐。如同和未谙世事的纯朴的孩子在一起。

孔子生逢乱世，满腹学识和才华不被世俗认可，不被重用。时间久了，那种郁闷、无助，甚至怀疑和不知希望与未来……我想我是不能理解得到的。因为我那种高度，没有那么多的见解和洞察，没有那份坚持和努力……

最后孔子没有去公山弗扰那里去做官，樊登说，如果去了那他就不是孔子了。孔子有自己的操守和原则，有他自己的坚持，有他自己的特立独行。因为他是“胙肉不至”而能周游列国的孔子，他是“卫灵公问陈”便离开卫国的孔子……

译文：子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

出自：孔子所著《论语·公冶长》。

注释：文章：这里指孔子传授的书礼乐等。性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。

《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。

扩展资料

1，子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

译文：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

2，子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

译文：孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

3，子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

4，子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

-论语·公冶长