周最、苏代、白圭、苏、乐羊子妻、长孙澄、贾谊、范迁、长孙无忌、吴雄、单超、孙堪、左称、左珀、种拂、种勋、挚恂、庆鸿、史晨、晋灼、赵廷美、温仲舒、赵安仁、范雍、赵尚宽、张奎。

1、白圭

白圭，战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。

他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。

谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。

2、苏秦

苏秦（？—前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳（今河南洛阳市）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。

联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

著作有《苏子》31篇，收于《汉书·艺文志》，早佚。书《战国纵横家书》存有其游说辞及书信十六篇，其中十一篇不见于现存传世古籍。

3、温仲舒

温仲舒（944年—1010年），字秉阳，北宋河南（今河南洛阳东）人。北宋大臣，与寇准并称“温寇”。

太平兴国二年（977年），考中了进士，位列探花。曾任枢密院副使，改任同知枢密院事，位列宰执，后外放秦州知州，驱逐渭南地区的少数民族，使之从边地成为北宋的内地。回朝后担任过参知政事。

大中祥符三年（1010年），温仲舒被封为昭文馆大学士，不久去世，享年67岁。追赠左仆射，谥号为恭肃。

4、长孙无忌

长孙无忌（594年—659年），字辅机，河南洛阳人，鲜卑族。唐朝初期政治家，隋朝右骁卫将军长孙晟之子，母亲为北齐乐安王高劢之女，文德皇后同母兄。

自幼丧父，由舅父高士廉抚养成人。聪明鉴悟，雅有武略，与唐太宗是布衣之交，进而结为姻亲。晋阳起兵后，前往谒见投效，跟随唐太宗征战四方，成为心腹谋臣，封上党县公，参与策划玄武门之变。

贞观年间，历任左武侯大将军，领吏部尚书，拜尚书右仆射，迁司空、司徒兼侍中、检校中书令，封赵国公，图形凌烟阁，位列第一。立储之争时，支持外甥唐高宗，成为顾命大臣。

永徽年间，拜太尉、同平章事，主持修订《唐律疏议》，冤杀吴王李恪，反对“废王立武”。显庆四年（659年），为许敬宗所诬，削爵流放黔州（今重庆市），自缢而死。上元元年，追复官爵，陪葬昭陵。

5、贾谊

贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。

文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。

梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。

其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

——洛阳

——白圭

——苏秦

——温仲舒

——贾谊

——长孙无忌

洛阳纸贵的故事

　 洛阳纸贵的主人公是谁

　洛阳纸贵的主人公是左思

　洛阳纸贵：比喻作品风行一时，广为流传。

　 左思的简介：

　左思(约250～305)字太冲，齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300年)，因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年(303年)，因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝

　 洛阳纸贵的典故：

　左思出身寒微，不好交游。他的面貌丑陋，讲话口吃，可写的文章却很好，词藻壮丽。

　他写了一篇《齐都赋》，花了一年的功夫。

　他想继续创作都膨〉，面三都，是指三国时的蜀都成都、吴都建业、魏都邺。他写了一篇《齐都赋》，花了一年的功夫。

　他想继续创作《三都赋》，所谓三都，是指三国时的蜀都成都、吴都建业、魏都邺。在他酝酿创作的那一年，他妹妹左芬被选进宫中。左思趁这个机会，移家京师洛阳。

　左思并没有去过蜀都成都，便去请教著作郎张载，采访成都及其周围的岷山，邛崃山的景色和风情。通过采访、回忆，开始构思。他非常重视语言的锤炼，每想到一句精采的句子，立刻便写下来。

　在创作过程中，左思感到自己学问不多，所见不博，请求担任秘书郎的职务。秘书郎掌管图书经籍。他任职后，废寝忘食地阅读、摘抄，为自己的创作积累素材。

　他前前后后花了十年功夫，终于写成了《三都赋》。左思家里的门户、庭院，甚至连厕所等地方，到处都放着纸、笔，以便一想到好句子，就可以写下来。

　由于文章精采，不少学者为《三都赋》作序、注疏。司空张华看后赞叹说:“左思的《三都赋》可和班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》媲美，读后余味深长，过一个时候再读，仍然觉得新鲜。”

　著名文学家陆机本来看不起左思，读了《二都赋》后,不由得拍案叫绝。经这些名家们的推崇，很多豪门贵族都竞相传写左思的《三都赋》。

　这样一来，使得洛阳的纸价也贵起来了。后来，人们就用“洛阳纸贵”来称誉风行一时、受到普遍欢迎的好文章。

　洛阳纸贵的启示：

　以文字为记录载体的传播学的一次革命，以及这场革命所必须具备的社会成因，包括社会整体掌握和运用文字的能力、使用文字的各种工具的成熟程度、畅通的传播渠道的形成。

　洛阳,地处河南西部,是驰名中外的历史 文化 古都和旅游城市,也是“烹饪鼻祖”伊尹诞生的地方,饮食文化源远流长。下面是我为大家准备的洛阳 历史 故事 ，希望大家喜欢!

洛阳历史故事

　1：隋朝人口达到100万，并且是人类历史上第一个达到百万的城市

　2：看地图就会发现，洛阳地处天下之中，三面环山，两条大河穿过，这里就是风水学的发源地。

　3：唐朝中期的时候，皇帝住在万象神宫，万象神宫高90米，是中国古代最高的皇宫

　4：洛阳是中国古代龙脉聚集地，自夏朝至宋朝，洛阳不是首都即使陪都，直至异族元朝入侵。

　5：夏都斟蟳，二里头遗址的皇宫，是世界第一座规划的城市，有明确中轴线。

　6：自古有云：“生在苏杭，葬在北邙。”洛阳邙山墓葬群是世界最大的墓葬群，有十万座墓葬，其中包括近百个帝王。

　7：花果山位于洛阳宜阳县，而玄奘就是洛阳人。

　8：中国第一座塔：白马寺齐云塔，开创了中国塔类建筑。该塔有一奇，站在塔20米外拍手，塔会发出蛙叫声。

　9：白马寺有一处高台，相传,清凉台是东汉明帝刘庄避暑读书的地方，从砌法和券石上的匠人题字来看,为汉代原物，清凉台由石砖砌成的高台，故经过多年未被摧毁。

　10：日本京都的规划是按照唐洛阳和长安建造的，后来长安片区一阕不振，而洛阳片区十分繁荣，如今京都依然保留着许多洛阳有关的痕迹，比如公交标志就是一个“洛”字。奈良也是按照汉魏洛阳城设计的。

　11：北魏永宁寺木塔高147米，是中国古代最高的木塔。

　12：洛阳市内共有五个大都城遗址：夏都斟鄩、商城西亳、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐神都城。或许你在洛阳逛街时，脚下踩的就是古代的皇宫。

　13：北魏洛阳城是中国古代最大的都城，面积超过100平方公里，约等于除了洛南新区外的洛阳市区面积。

　14：科举制度始于洛阳，由隋炀帝开设。

　15：佛教由洛阳传入中国，当时传经者骑白马到达东汉首都洛阳，后来也就有了白马寺。

　16：龙门石窟所在的龙门山，远望就象天然的门阙一样，因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓——伊阙。隋炀帝都洛阳，因皇宫大门正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即沿用至今。

　17：“曌”(zhao)是武则天造的文字，比喻自己日月当空照。

　18：“宅兹中国”中国国名就源于洛阳。

　19：“天堂”是唐朝武则天礼佛之地，记载高度约在160米左右，超过了世界最高的胡夫金字塔。《通天帝国》的通天浮屠就位于此塔，《唐书》记载：“其小指可容纳数十人”，可见其高大。

　20：龙门石窟的卢舍那大佛，相传是按照武则天面部 雕刻 的。卢舍那的微笑，一直以来都是中国石刻艺术的典范。

　21：大家常用的长方形、三角形、圆形面积计算公式，就源自于东汉的《九章算术》。

　22：在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传。洛阳权贵之家，皆争相传抄《三都赋》，遂使纸价上扬，为此而贵。后称“洛阳纸贵”

　23：“程门立雪”，源自洛阳伊川。

　24：东汉汉光武帝时期，光武帝开办了中国最早的大学--太学，有一年，光武帝奖赏给太学的教师们各一只羊，后来教师们为了羊的大小而迟迟不能分配，这时，甄宇站起来说道：“为人师表，不能斤斤计较，挑肥拣瘦!”他从羊群中挑出最瘦的来，这下，大家不再争论，很快就分完了这群羊。今称“挑肥拣瘦”

　25：狄仁杰之墓就位于洛阳白马寺。

　26：洛阳水席，是洛阳传统小吃，始于唐代，至今已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来最久远的宫廷菜系。1973年周恩来陪同加拿大来洛阳参观访问，洛阳的名厨为他们做了一道别致的“燕菜”只见一朵洁白如玉、色泽夺目的牡丹花，浮于汤面之上，菜香花鲜，赢得贵宾们的拍手叫绝，周也风趣地说道：“菜里开花了”。所以人们后来又把燕菜称为“牡丹燕菜”。

　27：水席 传说 ：相传是袁天罡早年夜观天象，知道武则天将来要当皇帝，但天机又不可泄露，就设计了这个大宴，预示武则天日后二十四年的酒肉光景。洛阳水席的菜序是前八品、四镇桌、八大件、四扫尾，共二十四道菜，这正应了武则天从永隆元年总揽朝政，到神龙元年病逝洛阳上阳宫的二十四年。

　28：洛阳老君山是老子李耳的修炼之地，《道德经》也在洛阳函谷关写成，故洛阳为道学之肇始地。

　29：人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个 典故 就产生于三国时的洛阳。

　30：洛阳博物馆馆藏46万件文物，数量居全国前五，不过这仅仅是洛阳开采出文物的一小部分。

　31：定鼎中原：相传大禹铸了九个大鼎，谁要称王，就要先夺九鼎。伐纣灭商后，周武王的第一件事就是搬九鼎到镐京。谁知九鼎极重，据说一尊鼎就用了八九万人，花了几个月才拉到洛阳。当他们再向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成如果这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”

　32：相传最早卢舍那大佛的耳朵有个洞穴，可以直达龙门山顶。

　33：西苑公园，古时是隋炀帝都洛阳时所建的皇家园林，它是我国历史上最为华丽的园囿之一。北至邙山，南抵伊阕，西边一直到今天新安境内，周围二百余里，如今在其旧址上的西苑公园和牡丹公园仅占其很小的一部分。

　34：人们常常以为牡丹雍容华贵，殊不知牡丹的传说正是因为傲骨。冬日里，武则天令百花齐放，第二天唯独牡丹没有开花，武则天一怒将牡丹贬至邙山，哪知牡丹入土即开，武则天又下令火烧，而那些牡丹却在火中变得更加鲜艳。

　35：古代洛河改道过多次，如今汉魏故城、唐朝端门遗址就位于河床之中，遗址已经被河水冲毁。

　36：洛阳话曾为古代“官话”4000年，孔子弟子3000，来自全国各地，弟子们口音交流困难。当年孔子是用雅言与弟子交流，而雅言就是如今的普通话，古代的官话。雅言的起源，孔子生在周，周文字源自商，商洛阳成周，集中了商贵族的知识分子，周人向他们学习，而殷又源自于夏。故古代的雅言就是夏言。而夏为都洛阳，商也为都洛阳或周边。后来汉、唐、宋、明都是如此。

　37：唐诗中，描写洛阳的事占有1500首，故洛阳为诗都。

　38：文献记载：北京天坛，就是参考洛阳唐明堂格制建造的。

　39：酒源自于洛阳。杜康，名为少康，是夏朝的皇帝之一。后曹操称：“何以解忧，唯有杜康。”目前杜康酒厂位于洛阳伊川县。

　40：洛阳文化影响着现代歌星，周杰伦、林俊杰等一线歌手都有提到洛阳，《烟花易冷》就是写北魏洛阳城的。

原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不应求，货缺而贵；后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。

中国的许多成语都是由寓言故事改编而来的，例如成语“洛阳纸贵、三人成虎、兔死狐悲”等等，就是如此得来的，接下来就跟你们分享一下“洛阳纸贵”的故事。

详细内容 01

晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子，父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

02

有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子；左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了，”说着脸上流露出失望的神色；这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

03

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好；他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础；这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》；为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。

04

《三都赋》受到大家的好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比；由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。

05

故事出自《晋书·文苑·左思传》，成语洛阳纸贵，称颂杰出的作品风行一时。

传说唐后武则天在一个隆冬大雪纷飞的日子饮酒作诗。她乘酒兴醉笔写下诏书"明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹"。百花慑于此命，一夜之间绽开齐放，惟有牡丹抗旨不开。武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。

刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂首怒放，这更激怒了武后，便又下令烧死牡丹。枝干虽被烧焦，但到第二年春，牡丹反而开的更盛。因为这种牡丹在烈火中骨焦心刚，矢志不移，人们赞它为“焦骨牡丹”。

后来经过洛阳人的精心培育，花儿更红更艳了，所以后人起名叫“洛阳红”。

  靖康年间，金军攻破北宋洛阳，牡丹从此衰落。

但自从洛阳牡丹享誉之后，各地慕名者纷纷前来求购，这就使得洛阳牡丹流传全国。在以后出现的几处牡丹产地，无不与洛阳牡丹有着渊源关系。

表现了牡丹不畏权势、英勇不屈的性格。

扩展资料：

牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。她是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值。

自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可洞察中华民族的一般特征，这就是“文化全息”现象。

牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。

参考资料：

牡丹_

一个名不见经传的青年人,在西晋太康年间,以一篇辞赋而轰动文坛,成为西晋文学中一颗璀璨夺目、光艳照人的瑰宝,这就是左思和他的三都赋。

左思,字太冲,临淄人。左思出身低微,从小就长得比较丑,人也不聪明。左思读书,非常刻苦,从来不一知半解就了事。经过长时间的潜心钻研,他居然达到了博学的程度。他不仅学问渊博,而且对于遣词造句,也有了较深刻的领悟。他主要擅长于写诗和辞赋。

在晋武帝的时候,左思的妹妹左芬被选入宫,成了武帝的嫔妃,大约生于曹魏时代、卒于西晋末年的左思,随全家迁进了京城,做了个小官秘书郎。不过由于门阀社会重视家谱,出身寒微的左思一生不能得志。

当时的文人喜欢以文字游戏来证明自己的智力,于是左思也打算用同样的风格写一篇关于魏、蜀、吴都城的辞赋。为了写成这篇赋,他竟花了10雪芙蓉冰车年的功夫。

一个人花10年的心血写一篇文章,常人是做不到的,左思却做到了。他的写作过程十分艰苦,写作时也十分认真。他旁征博引,凡是有关蜀都成都、吴都建业、魏都洛阳的资料,他都广泛收集。凡是三都赋中的地理概念,左思都认真核对过地图,绝不轻易转录概念,或者。就连风俗、民谣以及鸟兽草木,他都一丝不苟,找到实况证明才肯落笔。所以他的这篇文学作品竟像学术著作一样朴实、深厚。

左思不喜欢说话,也不好交游。为了推敲词句,在他写三都赋的时间里,他在自己的活动场所随心所欲地挂满了纸笔。只要他想到一个好的句子,或者想到一个满意的文章结构,都会把它们记在身边的纸上,不让灵感漏掉,让自己无有限的大脑在有限的工具中得到了充分的使用。

左思要写三都赋的消息,传到了三国名将后代,以文才著称于世的吴郡人陆机耳朵里。这个江南才子正好来到洛阳,被洛阳的繁华景象所感染,正打算写一篇洛阳赋来抒发自己的情怀,听说左思要写三都赋,真是笑不打一处来。陆机的嘲笑传开之后,左思也听到了。他决心吞下这个耻辱,继续默默地努力,他要用艰苦的劳动去获得成功,用成功来回答陆机。

10年时间过去了,左思终于对自己的三都赋感到满意,决定收笔了。但是他并没有急于使它出台,就像身怀绝世珍宝的青年去请鉴赏大师评估一样,左思带上自己的作品拜访了当时很有名望的皇甫谧。皇甫谧读三都赋的时候,禁不住几次拍案叫绝,给予很高的评价。他答应为三都赋写序,在序文中说：自两汉以来,写赋的人很多,如司马相如的子虚赋、班固的两都赋、的二京赋,它们都各有特色,被世人所称颂。但是,它们都不及左思的三都赋。皇甫谧还请来了当时有名的诗人张载,为三都赋作注,请刘达为吴都和蜀都作注。左思才终于获得了成就感。

当时著名的文学家张华看了三都赋也连连称赞,他说：三都赋让人看了还想看,越看越有味。

当年嘲笑左思的陆机,见了三都赋也大吃一惊,自叹不如。因为有了三都赋,他原来想写的洛阳赋也不敢动笔了。

三都赋一问世,人们争相传阅,京城里的富豪、有地位的人带头,都争着传抄。左思的三都赋,使洛阳的纸张供应都发生了危机,纸价也因此暴涨,这就是被人们传为佳话的洛阳纸贵。从一个默默无闻的普通人,到历史上著名的洛阳纸贵的始作俑者,左思的成功很值得青年们学习。

关于洛阳的历史故事：

伊阙，是伊河流域的最后一段峡谷，由熊耳山东端悬崖和嵩山西端峭壁夹峙而成。

它南临伊川盆地，北系洛阳盆地，为两个盆地间之咽喉。

因其两山对峙，望之若阙，伊水历其间，故被称为“伊阙”。

与其它峡谷不同，伊阙所系的两个盆地几乎处在一个地平面上，因而这个峡谷几乎不见落差。

伊水从上游山区泻出，进入低平的伊川盆地，形成几度弯曲，经过狭窄的伊阙水道缓缓北流，至洛阳盆地腹部与洛水汇合成“伊洛河”。

伊洛河继续向东北流，至盆地边缘的神堤穿过黄土丘陵沟谷，注入黄河干流。

伊水、洛水滋润的两个盆地，土质肥沃，自流灌溉便利，早在原始社会末期，就是著名的两大粮仓。

散居在嵩山周围的崇部落是开发这两个粮仓的主人。

以两个粮仓为经济支柱，崇部落是当时“万国”之中经济实力最强者。

距今约4000多年，由于气候变热，西部高山冰雪融化，黄河流域大小河流暴涨，发生了上古史上史无前例的洪水大灾难。

黄河中游南岸的伊川盆地、洛阳盆地成了重灾区。

伊河在伊阙之南的伊川聚成湖海，洛河在伊阙以北、神堤之南的洛阳盆地汇成汪洋。

湖海汪洋淹没了崇民的家园、良田，阻绝了崇民的交通，威胁着崇民的安全：为了生存，崇部落在首领鲧领导下，与洪水展开了殊死的搏斗。

由于鲧治水失当，处处防堵，治水九年不成，还造成重大损失。

部落联盟首领舜按律行事，将鲧处死。

鲧的儿子禹，处事谨慎有谋略，悉心为公不辞劳苦，在崇民中享有厚望；为发挥崇部落治水的骨干作用，帝舜令禹继承父职，为崇部落首领。

禹继首领之位后，首先要解决的是威胁祟部落生存的伊洛水患问题。

他登上高山，举目望去：伊河受阻于伊阙，洛河受阻于神堤，两个咽喉造成了两个陆中海洋；欲使两处湖水消退，必先疏通两个咽喉部位。

鉴于伊阙是石质峡谷，神堤是土质沟谷，禹决定先易后难——先治洛后治伊。

他率众北赴神堤，掘沟挖谷，拓宽疏通神堤水道，十日之后，洛川之水泻人黄河，洛阳平原重见天日。

此后，禹挥师伊阙。

由于伊阙水道太狭，即使洛阳盆地湖水泻去，伊水出伊阙的流量仍然不大。

而要疏通拓宽这岩石峡谷，仅凭他们的石制、铜质工具谈何容易!

禹愁眉不展，在伊阙山上转来转去，蓦然间，一颗斗大的石头被蹬动，那石头向山下滚去，接着发出一声巨响!禹十分惊讶，寻声赶到崖底，只见一个山洞被砸毁。

原来，这伊阙山下有许多溶洞，密密麻麻地排列在峡谷底部。

由于长气水浸和风蚀，这些溶洞质地松脆，一经重击，便成碎石。

这一发现，使禹感奋不已，他立即调动人马，一部分持石锤、铜钎打击溶洞；一部分搬运碎石，清理谷底。

他身先士卒，挥动大锤，砸击之声震撼峡谷。

这是华夏先民力战洪水的英雄史诗中扣人心弦的一幕：

一个个溶洞被销毁，一筏筏碎石被运出，一月之后，奇迹出现，湖水从峡谷中呼啸而出!急流搬走了峡谷中淤积的泥沙，急流动摇着失去溶洞根基的悬崖峭壁，破裂后的岩石不断落人急流被卷走，狭窄的伊阙逐渐开阔，久积的湖水迅速消退，伊川终于亮出了肥壤沃土。

伊河象一条玉带从伊川盆地伸向洛阳盆地，在伊洛平原上静静地流淌。

久困于嵩山的崇民们终于重返伊洛平原，恢复了他们的自流灌溉农业,一年后，伊洛平原上五谷丰登，人丁兴旺，呈献出一派生机盎然的景象。

扩展资料：

打开尘封的历史画卷

洛阳从史前时期的仰韶文化、龙山文化遗址，到夏、商、周三代，从氏族社会到3000年间迭相更替的封建王朝，文化渊源一脉相承。

源于洛阳的河洛文化体系影响着整个中国的文化脉络。

自夏朝起，先后有13个王朝在洛阳建都，历时三四千年，积淀了以五大都城为代表的古城遗址，以龙门、白马为代表的佛教胜迹，以北邙山为核心的贵族墓地，以传统文化为内涵的名人故里等。

它们都在漫漫的历史长河中，透过风霜雪雨熠熠闪耀着华夏历史文明的光辉。

截止到1996年，洛阳的文物保护单位中，国家级8项，省级54项，市县级1074项，一般文物不计其数。

仅洛阳出土的文物数量就占河南省的1／3，约占全国的1／13，堪称“地下文物宝库”。

其龙门石窟、五大都城城址（夏、商、周、汉魏、隋唐）、白马寺等都是我国珍贵的文化遗产；另外洛阳自然资源也别具特色，正在建设的小浪底水库区、黄河湿地水禽自然保护区、白云山国家森林公园等，都是生态旅游中的精品。

汉魏洛阳城位于洛阳市与偃师县、孟津县的相邻处。

早在东汉以前，西周成周城曾修建于此。

公元25年刘秀建立东汉王朝，又一次将都城建立在此。

东汉以后，曹魏、西晋也曾建都于此，“永嘉之乱”洛阳城毁于战火，北魏孝文帝再次将都城迁至这里。

汉魏时期是中国历史上政治、军事、民族冲突频繁的时期，以汉魏洛阳城为背景，既有中原汉臣的雄才大略，也有草莽英雄的赫赫神威；既有文坛俊秀的不朽篇章，也有影响世界的科技发明。

这一切不但使汉魏洛阳城的文化内涵更加丰富，而且使留在这里的不仅限于城市遗址，还有许多文化、科技遗址。