⭐魏晋是一个特殊的年代，那个时代的风流名士与其它朝代有很大区别，他们不羁、豪放、行事不拘一格，在华夏两千多年来的历史上留下了重重地一笔。

一、不尊礼法

这个特征在每个魏晋名士身上都有些体现，如刘伶醉酒，阮籍的青白眼，与猪共饮的阮咸，十分抠门的王戎。魏晋名士们坦胸露乳，大口饮酒，身穿布衣，共饮山林。

这种豪放，这种不羁也是魏晋名士们的真性情，但他们不尊礼法，并不意味着他们不知恩德、人伦、道义。

如，嵇康在吕氏兄弟一案中为吕安做证（吕安的兄长迷奸了吕安的妻子，反而诬告吕安不孝），然而因为嵇康得罪过钟会，钟会借机杀死嵇康。

嵇康临刑于东市，弹奏了那曲千古绝响，广陵散。

嵇康死去后，留下了一个儿子嵇绍，这个孩子被同为竹林七贤的山巨源养育。要知道，嵇康曾因为山巨源做官而与之绝交，写下了著名的《与山巨源绝交书》。而山巨源是君子，不计前嫌，在往日好友遭难后，第一时间把他的孩子收到膝下。

二、五石散

五石散在魏晋名士之间很是流行，其主要成分为雄黄、紫石英、白石英、硫磺、赤石脂。

这种原本是用来治疗伤寒的药物如果被正常人服食，那他就会身体发热，神识飘忽，自我意识膨胀，好像无拘无束，神游太虚一样。

五石散的副作用是很强的，如：吃散之后，一定要散步，大量吃冷东西，喝热酒，穿薄衣服，洗凉水澡。而如果你吃热东西、不走路，穿厚衣服，那你大概就要性命不保了。

另外，服药之后，人的皮肤特别敏感，很容易被磨破。新衣服比较硬，所以魏晋名士大多痛恨新衣服，而喜欢穿柔软的破旧的、没有浆洗过的衣衫，一副很艰苦朴素的样子。

这也是魏晋名士们坦胸露乳、身穿麻衣的主要原因。

三、不应征召

简而言之，就是朝廷请你来做官，但是你想出办法逃避朝廷的征召。

如，阮籍因为不想去做官，在朝廷的人来到家门前的时候，就在院子里裸奔，状态癫狂，于是朝廷的人看到这样的阮籍就回去了。谁会让一个疯子做官呢？

逃避征召并不能直接拒绝，而是要通过这种方式婉拒，不然就可能招来杀身之祸。

至于魏晋名士不愿做官是有原因的。

晋朝的皇室是司马家族，而司马家是凭借着篡位上位的，自然也就让天下士人所不齿，这种逃避征召的做法，其实是洁身自好的体现。

王安石，相信多数人与我一样，最早知道他是在课本上，历史老师讲“王安石变法”。

之后，随着时间的推移，对他的各种事迹了解逐渐多起来，慢慢的他的形象变得清晰，倒觉得他其实是当时社会里的另类。

《宋史》记载，“（王安石）性强忮，遇事无可否（意思是从来不考虑能不能办到），自信所见，执意不回”。就是说，非常自信，坚持自己是对的，从不改变。现在说起来就是“偏执狂”，或者是“一根筋”。

同样也记载了他的个人生活，说他“性不好华腴，自奉自俭，或衣垢不浣，面垢不洗”。以此看来，王安石是个不拘小节，很随意的人。

可是，他这种不拘小节，在苏洵眼里就不是一个味儿了。苏洵认为他是“阴贼险狠”，他不喜欢干净不拘小节都是故意伪装出来了，他这样正是显出其奸诈。一个处心积虑伪装自己的人，一定是个包藏祸心，有所图谋的人。

王安石所在的年代，名人辈出，士大夫纳妾成风。王安石的夫人主动为其纳妾，他却让立即退回。

宋朝邵伯温写的书《邵氏见闻录》里记载：仁宗皇帝摆下赏花钓鱼宴，时任知制诰的王安石也参加了。内侍端来鱼饵放在案几上，王安石随手拿起来就吃，不大一会儿竟吃完了所有鱼饵。

仁宗皇帝当时没说什么，事后却断言王安石是个“诈人”。他的理由很简单：你要是没注意吃一粒或者几粒便罢了，整个一盘全吃了还没察觉？显然是不可能的。

这件事，王安石的确让人匪夷所思。但是，有史料记载，他吃饭时确实是有心不在焉的习惯。据说他在饭桌上，只吃离自己近的菜。至于吃的什么，什么味道，好像并不在意。

一次，他儿媳妇家的亲戚来京拜访，事先约好赴宴到他家，可是日过中午还没有动静，客人强忍着等着。好久了才“命坐”，可是桌上有酒无菜，原来那时就行“干喝”了。酒喝的差不多了，才上了俩“胡饼”，然后又拿出几块肉，随后酒就不再喝了，上了米饭蔬菜。

来访的亲戚是富贵人家，没这样吃过饭喝过酒，他把“胡饼”的芯扒开给吃了，饼的四边丢弃在桌上。不料，王安石竟然拾起饼边吃了起来。于是客人“愧甚而退”（宋-曾敏《独醒杂志》）。

宋朝时的饮食相当的丰盛精美，不说士大夫们，就是一般的百姓，吃饭也是十分讲究的，不仅要求样多，更讲究烹饪的工艺。

而贵为宰相的王安石，在招待远方来的客人时，那样的简陋，甚至当面吃客人剩下的东西，也难怪客人尴尬的告辞了。

宋时人们把宰相称为“相公”，宋代有一个短篇小说集中有一故事《拗相公》，讲的就是王安石。一个“拗”字，便概括了王安石的性格，甚至一生。

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