宋代苏轼《食荔枝》：

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

释义：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

作者简介：

字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。

扩展资料：

创作背景：

绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

赏析：　

苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

荔枝历史

中国的古籍中荔枝最初作"离枝"。一般相信荔枝是源自中国南部的野生森林。公元三世纪时张勃着的《吴录》有 "苍梧多荔枝，生山中，人家亦种之" 的记载。苍梧便在今日的广西境内。现在广东，广西及海南的原始森林中仍然可以找到野生的荔枝树。又《西京杂记》所载，公元前二世纪汉朝刘邦称帝时，南海尉赵佗以荔枝进奉。公元一世纪的《民物志》，三世纪的《广志》中，荔枝都是作为岭南物产登录。由此可见，荔枝在中国南部的裁种和生产已有二千年的历史。

在今日的中国，广东，广西，海南，福建，四川，云南及台湾都有种植荔枝，大约是从北纬18度至北纬28度都有。中国以外很多国家亦有种植，近者东南亚大部份国家如越南，泰国等都有荔枝出产，远者地球另一方的美国佛罗里达州及加利福尼亚，及澳洲的昆士兰亦有引入荔枝裁种。

过华清宫绝句

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

[佳句解析]

这首诗描述的是唐玄宗与杨贵妃的故事，据传杨贵妃喜欢吃荔枝，听说海南的荔枝要比四川产的荔枝好吃，便向唐玄宗撒娇，想吃海南的荔枝。可是，当时交通不便，海南离长安有数千里之遥，运得慢了，荔枝就会腐烂。于是，唐玄宗为了博得杨贵妃一笑，传令快马日夜兼程将海南的荔枝送往长安，路途中累死了多少匹战马，士兵们流了多少汗水，为的却是令妃子一笑，此举可与“烽火戏诸侯”一拼。本句辛辣尖刻地描绘出唐玄宗荒*的生活，它活灵活现地展现在我们眼前。

1、简述：

在整部《诗经》中是没有荔枝的，所以就更不能谈《诗经》中荔枝有何称呼。不过荔枝早期有“离支”的称呼，最早关于荔枝的文献是西汉司马相如的《上林赋》，文中写作“离支”，割去枝丫之意。

2、拓展：

古人已认识到，这种水果不能离开枝叶，假如连枝割下，保鲜期会加长。对此，明代李时珍也认可。《本草纲目·果三·荔枝》〔释名〕：“按白居易云：若离本枝，一日色变，三日味变。则离支之名，又或取此义也。”大约东汉开始，“离支”写成“荔枝”。

《食荔枝二首》是北宋文学家苏轼做的一首七绝。全诗如下：

《食荔枝二首》

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（不辞 一作：不妨）

译文

罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。

如果每天能吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

扩展资料：

岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而苏轼则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌。

绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝”（译文：海上的先人穿着绛红色的罗襦裙，红纱后面是白玉一般的肌肤。不需要等待妃子一笑，（荔枝的）风格、气度就已经像倾国倾城的女子一般了）诗文中表现了对岭南风物-荔枝的热爱之情。

《食荔枝》就是在苏轼流放岭南地，尝到荔枝味后所作的‘荔枝诗'中的一首。

前两句“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”是对岭南环境做一个大概描述，罗浮山四季如春，气候温暖宜人，正适合杨梅、荔枝这种热带水果生长。后两句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”最为脍炙人口，苏轼在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情。东坡先生仕途不得意，不得已咽下满腹苦水，在岭南过起了田园生活，这一定程度上表现出了避世意识。

-食荔枝

原文

中唐人李肇《唐国史补》卷上说：

杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。

译文

杨贵妃在蜀地出生，喜欢吃荔枝。然而岭南所产的荔枝要比蜀地产的好吃得多，所以每年都有飞骑（往来两地）以进贡（岭南所产的荔枝）。然而岭南产的荔枝（虽然最鲜美，但是荔枝正当酷夏成熟，）过一晚上就腐烂了，后人都不知道这一点。（其实两地相距遥远，千里飞骑也不待运至长安，荔枝就已经腐烂了。）

我国是世界上栽培荔枝最早的国家，在我国又以广东较早。在古文献中，荔枝最先名为“离支”，见于公元前二世纪后期司马相如的《上林赋》中，后来又写作“荔枝”。据葛洪《西京杂记》说：汉刘邦称帝时（公元前206～195年），收到南海尉赵佗自岭南进奉的荔枝，很高兴，后来（公元前116年）他的曾孙刘彻攻破南越（亦作南粤，以广州为中心的岭南地区），取岭南荔枝百株移植到陕西，建“扶荔宫”一所，连年移植不息，后因风土不适，终止移植，但荔枝果实不寒而栗源源进贡。可见，远在公元前三世纪，南海一带已广种荔枝，而且能向陕西大批移植，说明当时育苗移栽技术已有相当水平。公元前二世纪的《上林赋》描绘了当时栽培荔枝的盛况，说是“ 邱陵，下平原……煌煌扈扈，照曜钜野”。这些文击破记载，反映了我国在公元前二、三世纪，已出现荔枝的育苗移栽、广泛种植的事实。而从原始简单繁殖互育苗移栽、进而大批远程北远移栽，从原始少数栽培到平原、山地的广泛栽培，需要经过相当长的历程。 除广东外，广西、四川、福建、云南、台湾等省在古代早亦有荔枝栽培。上面提到的《吴录》关于“苍梧多荔枝”的记载，说明当时广西境内，荔枝栽培已很普遍。此外，三世纪初《南中八郡志》有“键犍为 道县（四川境）出荔枝”（据《艺文类聚》引）的记载；杜甫诗有“忆过泸戎摘荔枝”句；北宋前期（公元1059年）蔡襄的《荔枝谱》记述福建栽培荔枝之盛，说是“绛囊翠叶，鲜明蔽映，数里之间， 如星火”，并记载了栽培品种三十多种；十四世纪初期李京撰《云南志》术及云南少数民族种荔枝贩卖为业。台湾亦产荔枝，但出现较晚，约在清初才见于记载

求采纳

说到荔枝大家并不陌生吧，我今天就给我大家具体介绍一下荔枝。

荔枝是著名的岭南佳果，属亚热带珍贵水果，岭南四大名果之一。它原产我国南部，有2000多年的栽培历史。其中“一骑红尘妃子笑”的果王荔枝，特别是俗称“糯米糍”的品种，核尖小，肉芳洌清甜，完全可以想象苏东坡“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，真情流露的满足样子。

荔枝属常绿乔木，野生树高可达30m,胸径1m。树皮灰褐色，不裂。偶数羽状复叶互生，小叶2～4对，长椭圆状披针形，长6～12cm。花小，无花瓣，成顶生圆锥花序。果球形或卵形，熟时红色，果皮有显著突起小瘤体，种子棕红色，花期3～4月，果5～8月成熟。喜欢光，喜暖热湿润气候及富含腐殖质之深厚、酸性土壤，怕霜冻。目前我国荔枝品种有100多个，广州就有60多个，盛产于广州从化、增城二市和市内几个城郊结合区。

荔枝以果形别致、颜色悦目、果肉状如凝脂，甘软滑脆、清甜浓香、色味具佳而著称，优良品种有糯米糍、桂味、妃子笑、挂绿等，而以淮枝数量最多，大约占总产量的七八成。

荔枝品质则以桂味和糯米糍最佳。桂味以肉脆清甜诱人，而糯米糍则以核小肉厚汁多味浓著称。旧以"笔村糯米糍"、"罗岗桂味"、"增城挂绿"号称"荔枝三杰"。三杰中以"增城挂绿"至为珍贵，历来被朝廷列为贡品。"增城挂绿"外壳红中带绿，四分微绿六分红，每个荔枝都环绕有一圈绿线，果肉洁白晶莹，清甜爽口，挂齿留香，风味独特。现存活在增城荔城镇挂绿园的那株挂绿树是挂绿荔枝品种的老祖宗，有400多年树龄，高5米多，已由它成功培育了好几代的挂绿子孙树种，共100多株，在增城几个乡种植。

荔枝不但好吃，还能用气味杀死虫子。可是，荔枝虽然好吃、能杀虫，但是，吃多了荔枝反而会上火和生病。所以我劝大家最好少吃点，不要为了一时之念吃多了荔枝，换来的是生病

李善德的心里，应该是烦闷的，偶遇的那小老头，张口就问是不是缺钱，或许为了吓退他，好让自己能安心吃个饭，他开口送客：尊驾所言不差，我是缺钱，而且缺大钱，你要借我吗？

小老头苏谅却笑了，他说莫说大钱，只要拿一样东西来换，就是一条走海船，自己也能做主借得。

李善德明白过来了，这搭话的，有图谋。

人家倒也直爽，说自己是生意人，只要李善德愿意出借五府通行符牒，要多少钱粮，都可如数拨付。

李善德不傻，他知道五府通行符牒的用处，级别高，五府之内的税卡、关津、堰埭、码头等处一律畅通无阻，且不必交税，通行符=聚宝符。

换作平时，李善德肯定一口回绝，开玩笑，把五府通行符牒借予他人，可是杀头的大罪，可转念一想，自己本就死路一条，怕什么？难不成还能死两回？

苏谅是谁？生意场上打滚几十年，见李善德犹豫中，立即加码说，先生开价，在下会直接加三成。

李善德实在老实得很，给人报价，也掂量着合适的价位：七百六十六贯！

不知道李善德这数是怎么算出来的，苏谅一口成交，李善德立刻后悔了，对方那个痛快劲，一千五百贯，也会吃下的。

苏谅会来事，几句好话说下来，化零为整，要给李善德一千贯整。

李善德还在算，七百六十六贯加三成，是九百九十六贯……

天哪，这样较真，李善德，我是该为你忧心还是替你高兴呢？

太较真，必定在官场混不畅快；不较真，做事必定不认真，那些官做得大，做事又较真的，到底是人是神？

苏谅也被李善德小惊了一下，没去坚持，一千贯变成了给九百九十六贯。

稀里糊涂，李善德竟意外地做了平时不敢做的事，揣着些钱了，接下来要去哪找鲜荔枝呢？

买了两匹马，李善德奔向从化……产荔枝的从化。

做为远离家乡的广东人，听到这些地名，熟悉又陌生，过年了，没回家，思念之情，在心底涟漪般被拉扯开……

唐朝，产荔枝的地方有好些，但圣人只要岭南荔枝，李善德于是只能在广州周边想办法。

进入从化境内，李善德终于见到了把自己致于死地的原凶——刚刚开花的岭南荔枝，应该是百感交集吧。

打听到了谁家的荔枝最有名，李善德直接上门，找到了荔枝园的主人阿僮。俏皮爽朗的阿僮，使唤李善德干了半天活，李善德倒也不介意，啥也没想，让干啥干啥，没想到，就这样简单的熟络起来了。

人与人之间，大多贵在真诚。

吃饱喝足，李善德问阿僮荔枝的保鲜方法和日效，密封、盐洗、冰镇，最多也只能保存五天……

保存十几天的法子，对于随手就可以摘鲜荔枝吃的岭南种植人，真是从来未曾想过！

李善德放弃了保鲜话题，转移到最早的荔枝的何时可摘？

……

不管多不可能，李善德还是开始了他拼死一搏的保鲜实验，他将荔枝装进了造价不菲的双层瓮中（此瓮只有苏谅船中有，外国进口货），分派四位骑手，各自带着两个坛子，以冲锋的速度朝着北方疾驰。

李善德一直跟数字打交道，他不懂官场之术，不谙修辞之道，他只熟悉数字，危机降临时，唯一能依靠的，也只有数字。

从京城到岭南的漫长旅途中，他除了记录沿途里程，一直在用算学思考一件事：荔枝转运的极限在哪里？

如果能找到极限所在，很多人很多事，会不会自已就会熠熠生辉了呢？

我们平常人，只会说，交通那么不发达的唐朝，想从岭南运鲜荔枝到长安，不可能！难！痴人说梦！

但到底难在哪，却似乎谁也说不清，仿佛随着脑袋的转运，回答就跟着潜意识就迅速做出反应了。

李善德的脑袋没闲着，他总在思考：什么品种的荔枝更耐保存？何时采摘为宜？用飞骑转运，速度最快要多少？飞骑用什么马？走梅关古道入江西？还是西京古道入湖南？是顺江上溯至鄂州，还是直上汴州？水陆交替的话，路线如何设计最能发挥运力？每一条路线，荔枝腐坏前最远可以抵达何处？

荔枝品种，储存方法，转运载具，转运路线，气候水文，驿站调试……还有众多变化、意外情况，李善德身上就要披上囚衣了，脑袋里却还能思考这么多，而且还是五十多岁的人了，我很服他，换做我，我十有八九做不到，应该只会失眠担忧，因为我数学很差，最怕算。为什么看书，可能就在看书过程中，看到别人身上的自己没有的亮点，一种超越自我的可能性，或许就在相遇的一瞬间，就已经默默开始了，我或许不是算，可能是我害怕的开车，或者是很胆怯的提笔画画，在这么一瞬间，我想试试，而且，都想试试。读书，更多的是精神激励，而不是物质上的提升。

李善德通过苏谅，购置了近百匹马、雇佣了几十名骑手以及数条快船，分作四队，同时出发……具体的走向，我就不细说了，书中作者有十分详细的说明，不由得佩服作者马伯庸，对于唐朝的历史地理得有多熟悉。

至于李善德，项着那即将掉落的脑袋，花那么多钱，做这么多他自己都认为很可能是毫无成算的事，所为何？

他说：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”

逆境中，竟然还有如此胆识和勇气，想要知道，自己失败在离终点多远的地方，李善德真的很不简单。

一共六章，写到这才是第二章的结束，接下来的进度要快一些了，尽量一章一篇，侧重职场和官场的叙述和描写。