陶弘景是南朝时期的人。

陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后溢贞白先生，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当有影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。

陶弘景的一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂。虽然梁武帝对其恩遇有加，《南史》也有“山中宰相”之誉。但在南梁时期，举国崇佛的大环境下，陶弘景作为道教茅山派代表人物。

迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。

扩展资料：

据统计，陶弘景全部作品达七八十种。惜多亡佚。至今尚存者有《真诰》、《太玄真一本际经·道性品》、《真灵位业图》、《登真隐诀》、《肘后百一方》、《本草经集注》。

《陶隐居本草》、《药总诀》、《导引养生图》、《养性延命录》、《合丹药诸法节度》、《集金丹黄白方》、《太清诸丹集要》。

以及《天文星算》、《帝代年历》、《华阳陶隐居集》等；他还编订了道教的神仙谱系。陶弘景编订的第一部道教神仙谱系称《真灵位业图》，包括天神，地祗、人鬼和诸多仙真，大约3000名，以7个等级排列。

—陶弘景

南北朝时梁朝的著名医药学家、天文学家、书画家陶弘景(455～536)字通明。生性喜欢书画和神仙方术。四五岁时就常以芦荻为笔，画土灰，学写字。十岁便能读懂葛洪的神仙传，初晓养生之道。及长，读书如痴，善琴棋，工草隶。刘宋末年，他做过短时间的诸王侍读，南齐永明十年(492)，脱朝服于神武门，上表辞职。梁武帝时(502～549年在位)屡下诏礼聘，不肯出。为表示自己拒绝为官的决心，他亲手画了二只牛献给梁武帝萧衍，画中一牛散放于水草之间，自由自在；另一牛头戴金笼头，有人拉着缰绳，并用棍子驱赶。梁武帝见到画笑着对大臣们说，此人是不会出来做官了，这画是用类似于庄子的寓言故事告诉我，他宁可做一只在泥水中自由爬行的乌龟，也不愿做被打扮得很漂亮的供入庙堂的牲牛。我岂能强他所难，任他去吧。此后，梁武帝每遇吉凶、征讨等大事，都要派人前以咨询，他也时常会出些高见，时人称他为“山中宰相”。中国自古以儒学占主导地位，有的文人出于种种原因，拒绝为官，但儒家那种“齐家治国平天下”的政治理想并没有完全泯灭，他们仍然关心社会、民生。隐居是他们实现人生价值的另一种手段。山中宰相的作用有时可能是在朝宰相所不能比拟的。

陶弘景一生著述宏富，除医学、天文和儒学外，还著有《图像集要》，可惜没有流传下来。他的绘画作品也早已失传。

1、《答谢中书书》的作者是陶弘景。陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后溢贞白先生，丹阳秣陵人。陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当有影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。

2、陶弘景是著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。

3、永明十年（492年）正式归隐茅山后，便着手整理弘扬上清经法，撰写了大量重要的道教著作，并对天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼诸方面也都有所著述，据统计，全部作品达七八十种。

4、陶弘景在医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有深入的研究，其中对于药物学的贡献为最大。