哲组词组和拼音和部首如下：

哲的拼音为：（zhé）

哲的组词为：

哲理、贤哲、先哲、哲学、哲人、哲士、耆哲、往哲、至哲、乡哲、诞哲、遗哲、二哲、鲁哲、叡哲、哲子、哲王、哲彦、三哲、哲母、曩哲、良哲、十哲、哲妇、家哲、髦（máo）哲、则哲、哲圣、哲命、允哲、哲思、哲符、彦哲、英哲、圣哲。

哲的部首为：口部。

哲是汉语通用规范一级字（常用字），始见于篆文。《说文》：“哲，知也。从口，折声。” 形声字，是金文“悊”的形体，上部为“折”，表音；下部为“心”，古人没有大脑的概念，以心为思维器官，并作为思想、意念、感情的统称，心则表示人的主观意识，有智慧之意，将“心”换成“口”后，其义未变。

本义是指聪明；因其经常与“贤”共用指代某人品行高尚，后引申为“有智慧的人”，旧时，称那些才能识见超越寻常的人为“哲人”，称那些在某方面造诣极深的人为“哲匠”。

说文解字注：

哲，知也。释言曰：哲，智也。方言曰：哲，知也。古智知通用。从口。折声。按凡从折之字皆当作斤草。各本篆文皆作手旁。用改篆也。今悉正之。陟列切。十五部。悊，哲或从心。

韵会引说文古以此为哲字。按心部云。悊，敬也。疑敬是本义。以为哲是假借。

嚞，古文哲。从三吉。或省之作喆。

康熙字典：

古文：嚞。《唐韵》《集韵》《韵会》并陟列切。音蜇。《尔雅·释言》：哲，智也。《书·舜典》：濬哲文明。《说命》：知之曰明哲。《洪范》：明作哲。《扬子·方言》：哲，知也。齐宋之闲谓之哲。《前汉·于定国传》赞：哀鳏哲狱。注：师古曰：知狱情也。

《正字通》：叶音质。陆机《陆抗诔》：人玩其华，鲜识其实。于穆我公，因心则哲。

《唐韵正》：叶音制。曹植《黄帝赞》：少典之孙，神明圣哲。土德承火，赤帝是灭。服牛乘马，衣裳是制。氏云名官，功冠五列。灭，亡例反，列音例。傅玄《祀景帝登歌》：执竞景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟祇惟畏。

《说文》：或作悊。《广韵》：与喆同。

哲的楷体字书写方法如下：

哲 zhé：古写，左右结构，左收右展。

1、左部“扌”旁斜势抗肩，左伸右收，不要写宽。短横露锋轻入，大扛肩，勿长；竖钩高起，稍重，向下稍左斜，从短横的右部穿过，中间稍细，劲挺有力，到位后跪笔弹锋出钩，钩不可大；提笔起笔左探，切笔后向右上方提笔出锋，过竖笔即收。

2、右部上宽下窄，中宫收紧。上面“斤”字上展下收：首撇起笔稍高，注意行笔指向；第二笔竖撇斜切起笔，挡住首撇撇尖，向左下弯行；横画实接起笔，抗肩，略呈俯势，稍长，收笔稍下拉；最后竖笔稍偏左，竖身勿重、勿长，收笔要稍高于撇尖，往左稍出锋。

3、下面“口”字上宽下窄：左竖起笔注意位置，切笔入，向下略右斜，略弯，勿长，收笔轻；横折实接起笔，横画勿重，抗肩，到位后向上略提笔锋、稍重顿笔内擫写右竖，稍左斜，渐轻；最后底横实接起笔，略抗肩，略呈俯势，收笔托住右竖。

哲字的文字演变：

哲，形声字。从口，折声。本义为智慧，《说文》：“哲，知也。”古智、知通用，《说文》小篆有左右结构之形，为金文“悊”形体。后至汉代，《甲金篆》中为隶变后的文字，已较为整齐规范，可清晰地辨认出“折”“口”二字，但仍为左右结构。楷书已演变为上下结构。

哲是金文“悊”的形体，心表示人的主观意识，“悊”表示不易折断的主观意识，后“心”换成“口”，其义未变，有聪明、智慧的意思；因其经常与“贤”共用指代某人品行高尚，后也常用来表示“有智慧的人”。

哲基本解释：

1、有智慧：哲人。哲嗣（称别人子孙的敬辞）。哲理（关于宇宙和人生的原理）。哲学（关于自然知识和社会知识的概括）。

2、聪明智慧的人：先哲。

基本信息：

哲拼音：zhé

部首：口 、四角码：52602 、仓颉：qlr  

86五笔：rrkf 、98五笔：rrkf 、郑码：DPJ  

统一码：54F2 、总笔画数：10

扩展资料：

常见组词：

1、靡哲不愚[mǐ zhé bù yú] 

靡：没有；哲：哲人。没有一个哲人不出现愚蠢的时候。比喻任何人都会犯错误。

2、道德哲学[dào dé zhé xué] 

即“伦理学”

3、艺术哲学[yì shù zhé xué] 

一是作为美学的别称。德国哲学家黑格尔认为美学是研究美的艺术的科学，即以艺术为主要对象，通过艺术来研究美，故美学应称为艺术哲学。

另一是从属于文艺理论的范畴，即运用哲学的观点探讨艺术问题，它与前者有相通之处，但主要是艺术理论。

哲（拼音：zhé），是汉语通用规范一级字（常用字），始见于篆文。《说文》：“哲，知也。从口，折声。”形声字，是金文“悊”的形体。

上部为“折”，表音；下部为“心”，古人没有大脑的概念，以心为思维器官，并作为思想、意念、感情的统称，心则表示人的主观意识，有智慧之意，将“心”换成“口”后，其义未变。