创始元灵

　　宇宙诞生之初，有一元灵，灵窍初开，渐具神智。此时西昆仑山有一宇宙之初的造化神器。这元灵无意中得此神器，经过数世修行，元灵功德圆满，道法得成。这便是万物始祖，称“创始元灵”。此时，它将这造化神器的无上灵力，分别赐予另外四个形象各

　　异、灵窍初开的生灵，使之各修一门。老大鸿钧老祖，修“玄清气”，老二混鲲祖师，修“玄灵气”，老三女娲娘娘，修“玄空气”，老四陆压道君，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。四位始祖从那些无数生灵中挑选具慧根者，各收于门下，并开宗立派。

　　杜撰：创始元灵第五位徒弟——杨眉大仙，乃一异数。

　　鸿钧老祖

　　收有三大弟子：道德天尊（太上老君）、元始天尊（盘古大帝）、灵宝天尊（通天教主）

　　鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。

　　太上老君主修丹道，因其法门独特，所以传人难寻。至此只有一个门人弟子。后世人尊称玄都大法师。（鬼谷子）

　　二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人（阐教十二金仙）”为修行最圆通者，分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和灵宝法师。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。

　　三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。

　　混鲲祖师

　　混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。

　　大弟子接引道人即为阿弥陀佛，一般又叫接引佛祖。原型为接引他人成佛的宝幢光王佛。

　　阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮**。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵。后释迦牟尼如来创立了佛教，掌管小乘佛教，接引道人掌管大乘佛教。后唐僧西天取经所取得三藏真经，乃是接引道人赐给如来佛祖的，只是小部分。

　　在洪荒流小说中，乃是六大天道圣人之一，发大宏愿成就阿弥陀佛祖之尊。

　　二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提准提佛母，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛法自然更是了如指掌，为天道圣人之一。此外，“接引”对应的“接引佛”正是佛中之王阿弥陀佛。准提道人除了名字类似准提菩萨，十八只手、二十四首金身类似于准提菩萨，这里更是明确指出他就是准提菩萨。这可能与成书时的明代准提菩萨在中国佛教中的影响力有关。

　　女娲娘娘

　　女娲，修“玄空气”，这女娲自来便是一日七十化变模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照自己样貌，捏了无数阴阳泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。

　　尔后女娲以造化天地生灵遗德洪荒。被诸圣尊为“万灵之宗”、“大地之母”。

　　人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空（灵明石猴）。

　　根据部分网文创新设定：女娲亲传弟子：广寒仙子、后土娘娘，后土皇地祇乃是六大天道圣人之一，化六道轮回成圣。

　　陆压道君

　　正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

　　杨眉大仙

　　杨眉大仙是中国古代传说中先天地而生的仙人，拥有不可思议的神力，掌控空间法则。杨眉大仙是创始元灵将一团灵气注入无极时期的宇宙中心的一棵巨型垂杨柳使其变成杨眉大仙，因他受了强大灵气法力的影响，故是宇宙一异数，他一出世就是混元大罗金仙，比鸿钧老祖早上了三千年，且无心，任何法宝对他无效，任何法术法力对他无效，准确来说没有任何事物可以伤到他。（《无极轮》等洪荒小说杜撰，仅供参考，不要盲目相信。）

　　先有鸿钧后有天”是太上老君开天文里的话，而“陆压道君还在前”、“我比鸿钧早千年”并非原著中所录，乃现代说书人自创。

　　根据部分网文创新设定：鸿钧是一条蛐蟮，在盘古之前就已有了，鸿钧本以为自己在世上是唯一的生物，没想到还有一位比他还厉害，他是一颗空心杨柳树，号杨眉大仙。据说他的眉毛像杨柳一样长。有一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，可全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部充公。后来鸿钧败服，杨眉大仙把宝物全部归还，并告诉鸿钧在你得道时我已比你早上了三千年了。因为不喜欢扬名，没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。毕生只收过一个徒弟曰：义虎。

　　总结

　　本源：创始元灵

　　第一级：鸿钧、混鲲、女娲、陆压、扬眉

　　第二级：六大天道圣人太上老君（老子）、元始天尊（盘古）、通天教主、后土娘娘、接引道人、准提道人

　　第三级：广寒仙子、义虎（此二人辈分第二代，但不成圣，功不成，降入第三级）、昊天、瑶池

　　第四级：玄都八仙、十二金仙、三千佛子等

　　第五级：二十八星宿、雷公电母等

吕洞宾是东华帝君吗？与东华帝君是什么关系？《东游记》成书于明代，小说及由此改编的新加坡电视连续剧《东游记》中有个情节：男仙之首的东王公转世为吕洞宾，完成八仙东游之事，以消去人间怨气。

东王公即东华帝君王玄甫，与西王母一同被民间崇拜，在汉代东王公祭祀达到顶峰，在古籍《淮南子》中记载，所有男仙参拜东王公后才能继续去参拜天帝，东王公被全真派尊为祖师之一。

吕洞宾是唐时人，原名吕岩，考上进士做过官，经历人间种种后，与妻子隐居中条山山洞，所以自号洞宾，据道家说法，后面吕洞宾举霞飞升，是内丹派的代表人物，也被全真派尊为祖师之一。

经我考察，东王公因与吕洞宾一起被尊为全真祖师，吕洞宾是东王公转世身一说其实就是全真派为了统一信仰而传出的说法，明清小说中吕洞宾被附会成王玄甫的转世，这是因为全真派在这时候影响已经非常大了，而且涉及南派与北派之争，这里不多做叙述。

今天我们借神话体系聊一聊吕洞宾是东王公的转世身”这个说法是否具有合理性。

叙述八仙事迹最全情节最丰富的的八仙小说《八仙得道传》中也说吕洞宾是东王公转世。

《八仙得道传》叙述了八仙修炼得道的详细过程，从夏商之交太上老君降生，至宋代八仙大功告成同归天府，历时数千年之久，情节丰富，曲折动人。书中天上人间上下交错；仙、魔、人、物，各具神采更有法术之争，奇幻之变真是八仙过海，各显神通”，确实引人入胜。本书是迄今所见讲述八仙故事最为宏大完整的神话小说。

我们首先先肯定这种说法，给东王公转世吕洞宾找个合理的理由：

之前我们分析过，天仙代表了一种果位即领域的掌握，但若是这种领域丢了，那么其就会从天仙位置上跌落甚至整个陨落。

而东王公是什么领域？他代表了男仙，与代表女仙的西王母相对，二仙也分别代表了阴阳，男仙归东王公统领，参拜东王公后才能见到天帝昊天，汉代时候是东王公和西王母信仰的顶峰，后面信仰就弱了，因为昊天的信仰得到加强，各种传说里，原本高居九重天的昊天开始插手一些小神仙的事务，昊天与东王公相比，昊天命令更好使。

也就是说东王公的权柄开始减弱，领域受到挤压，其天仙果位有些跌落，这直接反应在他的修行上，修为开始下降。

但东王公据说是盘古天王的子嗣，生而为仙，天生地位尊崇，地位下降他肯定会有所反应，重新抬高自己地位加强修为，东王公这时候该怎么办？

两个办法。

第一个，与昊天争锋，重新夺回权柄，但天帝昊天是更为古老的神仙，代表无边无际的宇宙，靠正面刚无法取胜，天帝是神仙共主，统领男仙也说的过去，也没办法以足够好的理由鼓动其他神仙去讨公道，所以这条办法行不通。

那么只能选第二个办法：多证 道 一个相关的天仙果位，即便质量不高，但数量堆起来也能堆出来个牛逼的天仙。

东王公虽然地位下降，但其神通还是比一般神仙要强，作为盘古后裔，盘古生化万物的神通肯定掌握了一些，东王公为了证道其他天仙果位准备了不少化身。

但证道什么果位，有些讲究，肯定要适合自己的，与原有领域相关的，这样才能1+1＞2。

正好太上老君这个道家祖师在进行有关上洞八仙的造仙计划，八仙其中之一的果位有代表男”的天仙，赶紧跑过去要个名额，东王公对此道很熟，轻易就与老君达成了合作，而后其化身下凡为吕洞宾证道天仙，成为上洞八仙之一。

由于其跟脚不凡，吕洞宾成为八仙中道行最高的一位，也是传说度最广的，出现了很多事迹，至于东王公有没有其他化身，这就无从考证了。

八仙过海上天游记

以上是合理论证，接下来分析几个容易有疑问的点。

理论上西王母也同样道果下降，那西王母转世为谁？

不清楚，不过有一说，西王母就是女娲，她同时是妖皇，有造人功德，在《山海经》描述，西王母就是掌管刑罚的女妖，汉代后才开始被崇拜为女仙之首，所以西王母领域很多，女仙的领域纯粹兼职。

都是天仙，吕洞宾遇到东王公该怎么称呼，自己跟自己说话很奇怪。

都不需要对话，吕洞宾是东王公的一个化身天仙，可能吕洞宾回到天上就会化作东王公的一部分，不分彼此，可以说吕洞宾是东王公，而东王公不完全是吕洞宾。

天上指的是哪里，天空不知名处？

天仙们的天上指的是一种高维世界，不是肉眼能看到的天空，飞升是肉体和灵魂的升华，具有进入高维世界的能力，而不是在物理距离上的位移。

昊天上帝是神仙的帝君，为什么要插手其他仙人的领域。

其中玄妙不得而知，不过神仙的行为都有个缘由，假如百姓都跟昊天祈愿，昊天肯定会关注这些小事。

东王公借吕洞宾的果位加强自身，会惹怒昊天吗？

根本不会，上洞八仙计划不止是太上老君，天帝同样也在推动，神仙自有缘法，争斗很少，不会为了这种事情发生争执。

吕洞宾代表了凡人的男性”，凡人男子的缺点吕洞宾也有吗？

对的，吕洞宾阳刚，很有男子气，但同样有男子的缺点，比如爱调戏女子（也是一种缘法，目的是渡人，方式上看起来有些放浪而已），吕洞宾很多传说都与女性有关，比如吕祖三戏白牡丹、吕祖三试何仙姑、吕祖戏观音等。

电视剧里穿山甲和通天教主是反派，是原著情节吗？

根本不是，这电视剧配乐和布景都是超级赞！但故事讲的很烂，尤其是反派的塑造上更差，穿山甲是电视剧杜撰的，而通天教主是道家三清之一。原著主要是八仙与东海龙宫的纠葛。

第二代

鸿钧老祖 三清（太上老君（老子），灵宝天尊（通天教主），原始天尊（盘古））的师父。

混鲲祖师 接引道人（如来），准提道人（菩提老组），宙斯，波塞冬，哈迪斯的师父。

女娲娘娘在盘古开天劈地后造人

陆压道人 就是此人手中持有月～光～牌时空穿梭机的喽～～

第三代

如来

菩提老祖 此人连败通天教主两次，而通天教主和原始天尊斗争几很久也没怎么分出胜负来

元始天尊 道家三清中元始天尊是做中间的，可见法力最高。

灵宝天尊（通天教主）三清中坐在元始天尊左边

太上老君 三清中居右，是另外二位的师兄

第四代

玉皇大帝 ——三清之化身。（哎……可算是说到你了～） 三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。道家的《真灵位业图》即将玉帝道君置为元始天尊属下之神。经三千二百劫，始证金仙。看来唐僧的西天取经经历的九九八十一难与玉帝对比起来简直就是小打小闹。此人后来的修为已在太上老君之上，本着尊老爱幼的原则，排名第四代第一位，不与太上老君争名次。

排名应该是鸿钧、女娲、老君、通天、元始。

先来说下这个排名显然不能依照中国神话来进行排名的，“圣人”这两个字基本上只是出在现在的网络洪荒小说中或古代神话小说中，特别是女娲，女娲在神话中是女帝是女创世神（只是其中一个版本），但基本上没有圣人之说。

女娲是圣人这一说法最早应该是来自于《封神演义》，在第一章就写了：“女娲娘娘乃是上古神女，生有圣德。”再之后就是《佛本是道》了，当然这是我个人看了一些小说的总结，如果有什么遗漏，欢迎指出。

因此我想说的是，这个排名咱们只能小说中来进行排名，按照整个洪荒神话小说来排名的话，那么实力第一无疑是鸿钧。鸿钧在小说中是元始、老君、通天的师傅，作为师傅鸿钧自然是要比这三人强的，这是没有什么争议的。

而鸿钧比女娲实力更强，是因为鸿钧在洪荒神话小说中的设定是洪荒道祖，是圣人之师，甚至在一些小说中，鸿钧已经是万物之祖了，他本体就是这天道。

鸿钧第一，那么第二自然就是女娲。不过这只是我个人认为，在很多洪荒神话小说中，经常将女娲和老君两人进行比较，有的小说认为女娲为人教之主，但那是在老君之后，老君退隐，方有女娲人教之主的位置。但有些小说中说女娲乃天生就是圣人，自然是比老君强，两者相比，我个人是比较认同后者的，毕竟从小说中，女娲是造人的神，难免有点亲切感。

老君、通天、元始，这人凑在一起被称为三友，三友说法来历是说鸿钧一道传三友，这三人谁强谁弱，也是有争议的，有人认为通天是最强的，毕竟老君和元始曾两人一起对付过通天。

但我个人觉得还是老君更强一些，首先老君与元始一起对付通天，通天那是拿出很多看家本领了，而老君虽然出力，但未必就真的出全力了，再者老君一度可以和女娲比，总感觉不会那么弱。

第四我认为就是通天了，通天是真的梦，他创立截教遭到老君和元始打压，但能和这两人抗争，诛仙阵就是最高的代表，这实力就不用多吹了吧。

第四都出来了，这第五自然就是元始了，在一些版本中元始是三友中的师兄，但元始虽然是师兄，但往往实力是最弱的。

神话小说和神话故事两者虽然都是迷信，但还是有一些差距的，这种差距就跟历史与历史文学小说一样。在我们神话体系中是没有鸿钧与通天教主的，这两个人物都来自于《封神演义》。

而三友也就是三清，三清是有元始和老君，通天却是灵宝。这三者以元始为尊，元始乃是主持天界之主，其次是灵宝天尊，灵宝是元始的徒弟，最后是老君。

至于女娲，前面就说了女娲在神话中是女帝，是创世神，是整个华夏文明的祖先，所以女娲地位是要比三清高一些的，一般来说地位高的，这实力自然是不会差的。

上古神话中，只有成就混元道果，才可以跳出轮回，自有天地，有盘古跟鸿钧，盘古要以力证道，结果失败！只得肉身化身大千世界，盘古倒下时候三道清气上升化为三清，也就是太上老君、元始天尊、通天教主，十二道气下沉化为十二祖巫。鸿钧得了开天奇莲所化宝物。

这个时候，天地间只有巫妖二族，女娲就是其中的佼佼者。后鸿钧看世间混乱，于是一边命妖族管天，巫族管地，帝俊为妖皇，太一为东皇，并创立远古天庭！十二祖巫统领巫族，于是天地间终于有了秩序！鸿钧后在不周山（盘古脊梁所化）开堂讲学，一开始共收了七名弟子，分别是三清、准提、接引还有女娲跟红云。

鸿钧传下成圣之法有三，第一是以力证道，盘古大神的失败证明了其难度，第二是斩三尸证道，意为斩恶尸、斩善尸、斩自身，第三是功德证道。鸿钧讲完大道，要自身结合天道，于是将紫霄宫移到天地之外，并赐下宝物，太上老君得太极图和乾坤炉，原始得盘古幡，通天教主得诛仙四剑并诛仙阵图，女娲得九天息壤、绣球、江山社稷图，接引得玲珑塔，准提得七宝妙树，红云得葫芦。鸿钧道天地间有九位圣人，其门下有七，就赐了六道鸿蒙紫气，最后犹豫不决把第七道给了红云。

红云实力最差，刚出紫霄宫被冥河老祖和妖师鲲鹏击杀，后鲲鹏得了鸿蒙紫气被人偷袭，醒来发现在西方道场，从此以为鸿蒙紫气被接引准提所得，于是隐居司机灭接引准提！

女娲用九天息壤造人先造女人然后男人，造了数千人然后拿了先天十大灵根之一的葫芦沾取九天息壤造了成千上万！人体中有经络还有穴道，尤其是最后十三大穴道，暗含天地的大秘密！女娲遂以功德证道，成就鸿钧门下第一圣人，被尊为人母，并庇护妖族。

三清本是盘古所化，有开天功德，后台上老君创立人教，原始创立阐教，通天创立截教，原始教义为有根性者入阐教，通天教义为有教无类，使得万仙来朝。原始通天教义不和，通天遂走出昆仑去东海创立金鳌岛碧游宫！三清创教功德圆满成圣人，传播教义不提。

接引创立西方教，并发三十六大宏愿，入得极乐世界就成佛，成圣不提！准提梦中入世，感受时间万物本性，颇有以力证道的味道，确是最为低调。

圣人成，鸿钧召集圣人创立封神榜，预示着人教大兴，巫妖二族将推出历史舞台。阐教截教遂煽风点火挑拨巫妖二族好跟老子人教一起教化人族，而西方教一直蜗居于一角，也妄图通过封神来大兴其教统！

巫妖二族亦知迟早有一站，不时发生小摩擦，一次巫族打压芦州外的妖族，妖族派大军血洗族巫殿，帝俊身死，两家矛盾激化！太一继位，韬光养晦不说！

话说妖皇有十子，三足金乌，桀骜不驯，帝俊命其栖息扶桑古木，妖后照顾，准提欲从此下手。

嫦娥与后羿大巫结婚，嫦娥有感自身为人类，不比大巫，终有老死，阐教赐下不老药，后嫦娥服用直接飞往太阴星，截教云霄仙子（就是混元金斗那三个仙女，赵公明的师妹）找妖后一同看望嫦娥，准提见妖皇十子无人照看，遂去挑逗十子，说人间有大巫后羿，自称射术第一，射金乌不在话下，十子耐不住下界找后羿，遇见后羿好友夸父大巫，遂起争斗，夸父不能飞翔，追赶十子甚久，后终于渴死，手中桃木沾染了金乌气息，后世有辟邪之功效。后羿见夸父死，射杀八只金乌被帝俊所救，巫妖决战展开！

妖族有杀阵为周天星斗大阵，巫族有都天魔煞大阵，阐教截教怂恿祖巫后土身化六道轮回，以挽回巫族气数。后土化为六道轮回，自身化为平心娘娘，镇元子去拜访有感，斩出恶尸自名丰都鬼帝，女娲也遣化身孟婆坚守奈何桥，阴间遂成型。后土化身轮回，祖巫魔阵被破，周天星斗大阵却因妖族掌管天庭威力十足，祖巫神险。西方二圣人欲使巫妖二族均陨落，遂来破坏周天星斗大阵。帝俊走投无路，跟共工一齐撞向不周山，不周山倒，惊动其他圣人，女娲补天。

经此，天庭巫族没落，太一为妖皇，将招妖旗交于女娲，妖族同女娲住进芦州，巫族亦隐退，祖巫剩雨师，共工，风伯！

鸿钧道人看天庭空虚，命自己左童子为玉皇大帝，右童女为王母娘娘，赐下宝物并蟠桃园不提。

人间经历三圣皇，渐成天地之主角，期间阐教截教各有帝师，瓜分了功德，巫族与人族通婚，渐渐融为一体。到了舜帝，共工发洪水，禹的父亲（不会打那个字）临危受命去治水，由于他师出阐教，所以阐教十二金仙前来相助，但是治水方法钻了牛角尖，以为堵住就可以，刚开始确实有效，但是终于有一天大坝塌，洪水更胜从前，十二金仙迁怒于洪荒零散的巫妖众人，遂大开杀戒，犯下杀劫！后禹开始治水，禹师出截教，截教众仙来助，找对了方法，禹后继位成人皇不提。

三教第二次共商封神榜，原始攻击通天教义，说：“道鸿钧老师有言根性佳者成神道，根性中者成仙道，根性差者成人道，入轮回。我门下皆为根性佳者，不是上古修道者便是人间有灵性者！你门下众多虽有万数，但是根性佳者不过几百，多为卵生毛鳞之畜生，封神榜不过三百六十五正神，正好由你门下所填。”通天护短是出了名的：“李聃你休要口污我教，万物有灵，除去皮囊，不都是一样，即使我门下良莠不齐，我为人师长，又怎能眼看着门人遭人屠戮，就算是真灵上封神榜也要争那一线生机，况且我门下有数十位已在天庭为官，可免去封神大劫，反观你门下十二人俱犯杀劫，该上封神榜。“太上老君只严明以人教为本。二次商谈无结果。

到了商朝六百年，

（手打比较慢,未完待续哦！！！）