在中国古籍中，“册”、“卷”和“函”是常用的书籍计量单位，用于表示书籍的数量和结构。

1 “册”是书页的集合，通常用于表示一本书的完整印刷品。每一册可能包含多页，并且在古籍中，一册通常代表一本书的独立印刷版本。

2 “卷”是指书籍的一部分，通常一卷包含多册。在古籍中，一部大部头的书籍可能会分为若干卷，每卷包含一部分内容。卷的划分通常是根据书籍的内容和结构来决定的。

3 “函”通常是指书籍的一部分，具体指一函包含若干卷。在古籍中，一些大型书籍可能会分为若干函，每函包含一组相关的卷。这种分类方式有助于将书籍的相似或相关部分组合在一起。

综上所述，“册”、“卷”和“函”在中国古籍中各有特定的含义和用途，它们共同构成了古籍的计量单位，有助于描述和组织书籍的数量和结构。

1、 首先运用了传统的经史子集四分法,即《四库全书》四分法:经部———文化根源,专指儒家的经典和解释这些经典的儒家著作;史部———记载性的,即编次各类历史书;子部———思想性的,编次诸子百家,即哲学类图书;集部———文学,即编次文学类图书。古代自然科学类不发达,归附于子部。书籍分类的意义,是将所有的书籍,使其在知识整体中得一比较固定的位置,以表示出每一书在知识整体中所尽的职责。最低限度,亦应使众多的书籍,在放置与检查上,皆有轨辙可循,不致茫然无绪,或遍寻不得。在这种要求下,《四库全书》的著录书和存目书一万多种,决非简简单单的分成四部,即可达到上述的目的。于是在四部下不得不分为若干“类”,有些甚至要在一类下,再分为若干“属”。如《四库全书》的经部详目为:易类、书类、诗类、礼类(周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼)、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类(训诂、字书、韵书)。2、 用大规模的搜集方法,搜集了比它的内涵多至数倍的书,而有系统的选出三千四百七十种来,代表了当时的知识世界。3、 用较精密的方法,校对过,重抄过,以当时所认为适当而可包括一切的分类法来部勒它,使有秩序,而构成一个当时所认为的知识整体。4、 每一著作都撰有一篇“提要”,冠于书前。这“提要”叙明关于这书的许多问题。这一篇提要一方面已充分的表明,《四库全书》中各原著,各为单元；而其自身,也是当时知识整体中的一个组成单元。5、 各提要除冠于书首外,同时将所有提要,按照各书所居的类次综合起来,使这些提要另成一可独立的专书,名为“四库全书总目提要”。并加以每类的分序和每部的总叙,乃其综合性的“四库全书表”、“四库全书凡例”等,使《四库全书》不惟各原著可以不丧失其独立精神,同时在总名下仍为一当时知识世界的整体。总之,《四库全书》的编撰,虽说沿袭传统的经史子集四部,但是分类和子目都比过去详尽,经部211类,史部十五类,子部十四类,集部五类,每类之前有小序,子目之后有按语,扼要地说明这一类书的源流,以及分这一类目的理由。对于有些书的归类,经过研究作了变更或调查。这样就使得浩如烟海的古籍有了一个系统而完整的体系,时至今日,仍可作为检索古籍所使用的一种方便工具。