中国古籍很多例如：墨子白话今译 作者：

注释：

简介： 《墨子》一书思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。

笏山记 作者： 蔡召华

注释： 本书依原东莞博物馆藏钞本之影印本标点。

简介： 其情节主线是一位叫颜少青的才子如何建立笏山王国，成为笏山王。笏山是小说虚构的一块与世隔绝的地域，说是在云南蒙化之西。

劫余灰 作者： 吴趼人

注释：

简介： 小说采用章回体，以反美华工禁约运动为背景，描写了一对青年情侣的惨痛遭遇，是对罪恶社会的血泪控诉。

隋史遗文 作者： 袁于令

注释： 《隋史遗文》十二卷六十回，传世的刻本仅有一种，即崇祯癸酉（1633）吉衣主人序本。

简介： 《隋史遗文》所演历史从隋文帝平陈开始，至大唐统一为止。小说为我们展现了隋末大动乱的历史画卷。

南史演义 作者： 杜纲

简介： 《南史演义》叙宋、齐、梁、陈四朝的兴亡，着力描述几个王朝的创业君主：宋武帝刘裕、齐高祖萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先，其中刘裕宋朝的事迹最多。

北史演义 作者： 杜纲

简介： 写南北朝时北朝政权更替、群雄纷争故事，起自魏未，终于隋初，以北齐为主。

笔梨园 作者： 潇湘迷津渡者

简介： 小说叙述江南徽州府的江干城，经商落魄当佣工，偶嫖看楼妓女媚娟。媚娟不嫌江干城贫穷，慷慨侠义，历经坎坷，后做了夫妇，共享荣华富贵。

草木春秋演义 作者： 驷溪云间子

　　1 逝者如斯乎，不舍昼夜。

　　(孔子在河边说道)奔流而去的河水是这样匆忙啊，白天黑夜地不停流。形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

　　2 四海之内，皆兄弟也。君子何患无兄弟也。

　　君子对工作谨慎认真，不出差错;和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢

　　3 未能事人，焉能事鬼。

　　(孔子说)没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢在君父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君父死后也就谈不上孝敬鬼神。他希望人们能够忠君孝父。

　　4后生可畏，焉知来者不如今也。

　　(孔子说)年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢

　　5 士不可以不弘毅，任重而道远。

　　作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

　　6 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　(孔子说)军队的主帅可以改变，男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。

　　7 贫而无怨难，富而无骄易。

　　(孔子说)贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。

　　8 仕而优则学，学而优则仕。

　　工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己;学习、研究之余要多参与具体的工作与实践。

　　9 人之生也直，罔之生也幸而免。

　　(孔子说)：一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。

“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。 《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。

论述清楚了五伦与五常的关系，自然便会明白五伦与五行的关系。对应关系如下：

父子——亲——仁——木

夫妻——别——智——水

长幼——序——礼——火

朋友——信——信——土

君臣——义——义——金