对于秦朝,古籍中的评论。

栏目:古籍资讯发布:2023-10-13浏览:3收藏

对于秦朝,古籍中的评论。,第1张

世人评论  西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山,名传后世”。

东汉史学家班固虽然批驳秦始皇残忍,但依然肯定了秦始皇的一些制度认为“制作政令,施于后王。盖得圣人之威,河神授图”

唐太宗李世民说过:“近代平一天下,拓定边方者,惟秦皇、汉武。”

唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制,符合了历史发展的

客观必然趋势,所谓“秦之所以革之者,其为制,公之大者也;公天下之端自秦始。非圣人意也,势也。”

明朝著名改革家张居正认为:“三代至秦,混沌之再辟者也,其创制立法,至今守之以为利,史称其“得圣人之威“周王道穷也,其势必变而为秦,举前代之文制,一切铲除之,而独持之以法。西汉之治,简严近古,实赖秦之驱除也。”

清末思想家章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇,说:“虽四三皇、六五帝,曾不足比隆也。”

清末又一位史学先驱夏曾佑认为:“有为汉一朝之皇帝者,高祖是也;有为中国二十四朝之皇帝者,秦皇、汉武是也。”

中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道:“始皇时代之法制,实具伟大之精神,以一政府而统制方数千里之中国,是固国家形式之进化,抑亦其时思想之进化也。”“盖秦政称皇帝之年,实前此二千数百年之结局,亦为后此二千数百年之起点,不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功,而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政,皆待汉行之。秦人启其端,汉人竟其绪。”

中国近代著名史学家吕思勉在《中国通史》评论道:“秦始皇,向来都说他是暴君,把他的好处一笔抹杀了,其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”

就连鲁迅先生也认为:“秦始皇实在冤枉得很,他的吃亏是在二世而亡,一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错,秦始皇烧过书,烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书;他收罗许多别国的“客卿”,并不专重“秦的思想”,倒是博采各种的思想的。”

《过秦论》,论秦之过也。原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷,《文选》卷五十一,另见于《史记·秦本纪》、《史记·陈涉世家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验,以作为汉王朝建立制度,巩固统治的借鉴。 作者贾谊(前200-前168),世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳人。西汉初期的政论家、文学家。

大年初一央视频道播出了《典籍里的中国》,一经播出社会对于《尚书》的反响巨大,影响力极强,“尚书”一词甚至一度登上热搜。“禹覆土,随山刊木,奠高山大川”,大家也记住了华夏九州是“为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州”,记住了伏生是守护《尚书》的第一人,记住了伏生将《尚书》传给了晁错,而《尚书》至今依然在被传承,记住了伏生的老家在山东,记住了……而这些内容曾经都是记录在古籍里,而现在我们以全新的视角,用舞台剧的形式展示出来,让书写在古籍里的文字真正活起来了,让古籍里的智慧为今人所受用,让古籍里的内容代代相传,这是古籍的使命,也是古籍的真正价值之所在。

《尚书》是中国古代非常重要的一部典籍,对中华文明的形成、发展具有非常深远的影响。同时,《尚书》也是一部非常复杂的经典,研究《尚书》的学问,叫“尚书学”,是一个非常专门、非常庞大的学问。古往今来,不知多少学者为之皓首穷经,相关的著作也是汗牛充栋。

《典籍里的中国》第一期,用现场表演、嘉宾对话的方式展示《尚书》传承中的一些关键点,感人至深,特别是伏生传经的故事,让很多人流下热泪。

一部典籍,一个故事,走进典籍,从而更好地理解典籍背后的故事,以及典籍所蕴涵的无穷无尽的历史智慧。解读一部古籍,了解一段历史,弘扬中华文化。让我们用更多观众喜闻乐见的形式诠释经典、解读古籍,传承典籍,让书写在古籍里的文字真正的活起来,让历史的智慧照亮我们前行的路!

我国是全球公认的古老的文明古国,现如今我国长期屹立在世界强国舞台上,散发着自己特有的影响力,然而早在数千年前,在春秋战国时期左右,我国更是达到了登峰造极的地步,尤其是我国的手工业发展,其中鲁班就是神一样的存在。

他所发明的木榫结构以及我们现如今仍在把玩的孔明锁,堪称神作,也正是因为这些,后人大多将鲁班当作一位技艺高超的木匠,不过在2000年后,因一本古书,竟意外揭开了他的另一重身份。鲁班出生于公元前507年,春秋时期鲁国人,为姬姓公输氏,名班,家中世代从事木匠职业。

在耳濡目染中,鲁班的建筑构造和头脑早已无人能及,他可以说是我国建筑学鼻祖,开创了我国长达一千多年的木建筑时代。在《古史考》等古籍中记载,木工所使用的器具,大半为鲁班所创造,譬如锯子曲尺墨斗等器具。

甚至连兵器和农具他也有所涉猎,我们如今仍在使用的石磨就是他利用原理所设计出来的,曾经鲁班还为战斗发明了一种钩子,可以钩住敌船,然而最终被墨子的和平主张所劝服。然而就是这样一位能工巧匠,除了在世时遗留下来的发明创造,却没能流传下来一本系统整理过的书籍,以供后人学习。

不过有专家发现,1465年明弘治年间,一本名为《鲁班经》的古籍流传了下来,里面记载,鲁班其实有女弟子,在春秋战国时期,虽然百家争鸣文化异常繁荣,但是男女之别,门第之别还是不可逾越的

而鲁班打破了这样的界限,可以说是十分超前了,然而这本书最后却被列入了禁书,不少网友看后直呼,藏的够深的,居然上千年来,都没人发现。相传学习《鲁班书》之前,需要在鳏、寡、孤、独、残中选择一门,即要面对丧妻、丧夫、丧父、丧子或是残疾中其中一项。

也就是说,要学到技能,就要失去人生中另一项比较重要的东西,以此作为交换,因此有人觉得,《鲁班书》太过极端以及歹毒,这才导致被禁。然而尽管如此,《鲁班书》却又的的确确是一本好书。

在里面不禁记载了多项鲁班所创的极为精巧的木工技艺,还包含了大量的风水、巫蛊、八卦等知识,可以说是我国古代文明的集大成者,可见鲁班不仅仅十一一个木匠那么简单,建筑的落成,必然也会懂一些风水。

对于秦朝,古籍中的评论。

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