属性伤害和魔法增幅关系很大，

你的是20%94点的 打180很正常。

因为这个神石太垃圾。

如果你换2% 1880水属性和1%3760火属性就很恐怖。

魔增对于属性伤害很重要，但是神石效果更为重要。

就目前国服的情况来看 价格不会低于200W 留着吧 现在40以上的玩家并不多 而且有钱的也不多 都用来买技能书和石头了 所以神石的价格现在体现不出来 再过1个星期就差不多开始有人抢购了 先不要出手 以后还会升值

另外只要装备下面写着可以用神石强化就可以用

女娲没有姓氏，她没有真的存在过，女娲有别名，叫做娲皇、女阴。

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物。

每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

扩展资料：

除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。

《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作女娲作笙簧，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。

抟黄土作人被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

—女娲

　　卷轴各地的怪物都会爆

　　石头任务步骤：

　　1、与盟重土城安全区的NPC神秘人对话，他会让你去找比奇老兵，帮忙清理下水道。

　　2、与比奇城中的NPC老兵对话，接受“清理下水道”的任务，传送到任务地图。

　　3、完成任务，NPC下水道守护者会送给一块“命运神石（赤）”，并让你找到其他6块神石。

　　4、与比奇老兵对话，再次完成“清理下水道”任务后，他会指引你前往下一个地点。

　　5、前往比奇NPC林**处，交纳一定金币后，进入任务地图，打败怪物鬼王，获得任务道具“天师符”。

　　6、用“天师符”，可从林**处换取第二块神石：“命运神石（褐）”。

　　7、在林**的指引下，先前往毒蛇山谷武器店旁，找到NPC小也，再赶往白日门找到NPC药师。

　　8、与白日门药师对话，接受下一步任务。上交“8个食人果实”后，可获得 “命运神石（黄）”。

　　9、 前往比奇城中，找到NPC屠夫，上交“8块鹿肉”后，可获得“命运神石（绿）”。

　　10、按照屠夫的提示，找到封魔谷的NPC铁匠，上交“2块银矿”后，可获得 “命运神石（青）”。

　　11、回到盟重，在盟重老兵的指引下，前往苍月岛，找到NPC苍月老兵。老兵会让你两个骷髅戒指、两个魔力手镯、一个蓝翡翠戒指，去给毒蛇山谷的NPC罗家辅子老板。

　　12、完成任务后，在返回苍月老兵处，可获得“命运神石（蓝）”。

　　13、与苍月老兵对话，进入地图未知暗殿。

　　14、通过NPC连接通道老人，到达了一个名为“铜人阵”的地图。

　　15、与铜人阵中的NPC挑战人对话，完成挑战即可获得“命运神石（紫）”。

五爷是五龙王（广济龙王菩萨），是东海龙王的第五子，人性情暴，面貌黑，人称黑脸五爷,按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说山西五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之（五爷庙）。

作者近期去了一趟五台山，亲眼见证了五爷庙的香火不是一般的旺，整个五台山现存124座寺庙（其中123座寺，1座庙），五爷庙就是其中唯一的一座庙，五台山有一个传说,说五爷庙里供的五爷别称叫有求必应,就是求什么都灵验，有条件的同学可以亲自去一趟感受一下。

关于五爷民间有许多传说，下面一一道来：

文殊菩萨得神石

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。

文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”

文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。 老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。

清凉石放置在五台山清凉寺，长5米，宽28米，厚达2米。重量在一万八千斤左右。它还有一个神奇的名号“文殊菩萨说法船”，可以同时站四十多人。

点化五爷成正果

自得知文殊菩萨念动真经，把歇龙石搬上五峰山，使这里成了四季分明，风光无限的清凉世界后，五个龙太子回到龙宫没了可以歇息的地方，五兄弟便异常恼火的追到五峰山，好一番雷霆大发，甚至把五个峰顶都削成了平台，也没找到歇龙石。于是头脑最为聪明的龙王五太子便找到文殊菩萨，想讨个说法，说：“我们那歇龙石是经过三难四劫才孕育而成的镇宫之宝，菩萨你以慈悲为怀，怎能夺人之美呢”

文殊睁开慧眼，见这个叫圣衍的龙太子大有慈悲之心，佛缘很重，便有意点化其说：“五峰山上夏无清风，冬无艳阳，气候无常，民不聊生，千千万万的众生生不如死，连性命都无法保证，难道龙太子连块仅供歇息之石都不能贡献给众生，以使他们得以生存你看看，你们的一块歇龙石就可以救得千万万个生命得以维持，岂不是大慈大悲之壮举吗”

五龙子听完，觉得这歇龙 石能造福人问，改变五峰山恶 劣的生存环境的确是好事，便改变了主意，又说“能拯救万民当然好，可是因这么一块宝石，你惹得我那水族兄弟在此折腾，岂不是又造祸人间众生了”

文殊听了点点头，笑道： “你的慈悲之心，己显露出来了，应该得度，至于它们嘛，因有果，果有因，再这样造孽，怕是……”

文殊菩萨话音未落，另外四个龙太子便闯了进来，其中一个龙太子不由分说，冲到文殊菩萨面前，大喊道：“菩萨，快还我歇龙石!”

文殊菩萨用慧眼看了看它，说：“为一块歇龙石，你们己经把五峰山折腾的天昏地暗了，死伤了不少生灵，众生用生命换你等一块歇龙石，你等不可再作孽了，快快回龙宫去吧。不过，你等实在不肯做点牺牲，拯救万生的话，我已把那歇龙石安置在秘魔岩了，你等就去取吧，但万万不可再伤及生灵了，阿弥陀佛!”

五个龙太子一听，马上拥出菩萨殿，并大嚷着：“走，取回歇龙石，我们不管他什么拯救万生!”说着众龙子便飞往秘魔岩去取歇龙石，但五龙太子刚出殿门，马上又返了回来，问道：“菩萨，你真的也不拯救万生了”

文殊菩萨从三昧中睁开慧眼，笑道：“因果常蕴心底，何去何从，各由自便!”接着，文殊又度化了五龙子，使五龙子得到了正觉正等的佛果，跟文殊一样表里如一，佛心慈悲，成了文殊菩萨在五台山的化身。而另外四个龙太子腾云驾雾的来到两山对峙，林幽壑深的秘魔岩后，不管三七二十一冲进秘魔岩内，只见岩下洞内有处慧灯闪闪的说法台，台口上摆有卷卷经书，但四个龙太子根本不理这些，一进得洞内便四处乱翻，当它们找了许久也没看到歇龙石的影子后，立刻大怒，用龙爪龙尾狂抓乱扫，把盏盏慧灯都抽得四处乱闪，经书随处乱飞。

这时，留在文殊身旁的五龙子借菩萨的慧眼看到这一幕，内心十分焦急，连声叹道：“这可该咋办”

文殊菩萨听了，轻声说：“造孽太重，阿弥陀佛!恶有恶报，善有善报!”说； 完，念动真言，只见那秘魔岩突然轰隆隆直响，山体也随之合拢，把那四个龙太、 子给锁在秘魔岩里了。自此，那处秘魔岩便被当地人称为“锁龙洞”了，而且自那以后，五龙子上了北台顶，专司风调雨顺，恩泽众生。同时，他也经常去锁龙。 洞口，听他的四个哥哥在洞里诵经，盼望它们都早日修成正果，得以解脱。

五爷搬家

五龙王经文殊菩萨度化，修成正果后，住在北台顶的一座庙里，每日四处奔波忙着施风布雨，但时间一久，五爷又不满足于布风施雨，于是只要一有闲暇，总想多为众生百姓排忧解难，谋福谋利。这样以来，专门前往北台顶求助于五爷的善男信女便越来越多。后来，文殊看到众生去北台顶进香路途遥远，十分不便，加之五爷来回奔波也十分辛苦，便让他搬到了台怀镇的万佛阁内，以便于为更多的众生排忧解难。

大庙落成庆典时，方圆百里来了许多受过五爷恩泽的善男信女。就在人们翘首祈盼之时，忽然从北台顶方向闪出一道祥光，接着又是一阵春雷滚滚之后，原本睛朗的天空，竟然下起了瓢泼大雨，不大会儿，雨水又汇成了一道巨流，一路咆哮着进入清水河，汹涌而至。就在人们惊诧之际，突然有人发现在波涛浪尖上，有个铁塔般的船夫，手执船篙，划着一帆船儿由远而近，船上载着一尊黑脸金身的佛像。这可把前来参加庆典的善男信女们给惊呆了。直到那船儿划到人们眼前，才有几个见多识广的老人突然醒悟过来，急忙喊道：“五爷驾到!”喊完，马上带领着善男信女们齐齐跪倒，叩完头，这才让年轻人把五爷塑像在鞭炮声中迎请上岸，抬进人们精心为他建造的五爷庙。可是，说来也怪，当人们刚把五爷迎请进庙里，天上又放出道道祥光，雨停了，河水也退了，那个神秘的船夫和船儿也不知去哪了，没了踪影。

自此以后，人们受到了五爷更多的恩泽，五爷庙的香火自然成了五台山上最兴旺的了。

五爷庙古戏台

传说有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近来了一班剧团，鼓乐齐奏，观者纷至。可村里人和庙里的和尚都没有外出请戏班子，怎么就唱起来了有人便前去问班主，班主说：前几天，你们万佛阁的一位黑脸师父到我们剧团订过戏，并把详情叙述了一番。人们听了，疑心是五爷办的事，但又不敢肯定。可巧，这日夜里，万佛阁住持老僧也作了一梦，梦见五爷走进寮房，对他说：前几天我专程去繁峙跑了一趟，订了赵庄剧团的戏，还点了剧目，时间是三天，戏价也写了单子，藏在我的袍袖里。

一梦醒来，老僧人甚是惊奇，急忙打开殿门来到得五爷塑像前，燃香叩拜之后，撩开袍袖，果然看见里面有一黄纸单子，上面写着唱戏的天数和戏价。

据此传说，人们便在五爷殿对面建造了一座别致典雅的戏台。

历史上，这里每年农历六月五爷庙都大开殿门，请名角，唱好戏，让五爷观赏，以求五爷普济天下，风调雨顺，五谷丰登，而且这位龙王菩萨惩恶扬善、救民于水火，有求必应的故事更是一串接一串，所以来这里朝圣许愿的人特别多。

五爷救驾

清康熙年间的一天，玄烨皇帝又一次来到五台山。那是一个风清日朗的时日，皇帝趁兴朝礼了中台顶，一路上旗幡开道，尽情目睹了台顶风光，奇花异草，芳香扑鼻，又见演教寺孺童文殊圣像庄严，香火旺盛，玄烨皇帝不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴。返回途中，他与随臣待从谈笑风生，很是惬意，但就在此刻，忽然一阵狂风四起，顿觉天昏地暗，飞沙走石，抬轿子的很快站立一人，黑脸金身，体魄健壮，大声喊道：“我主何事惊慌”玄烨答道：“朕去中台寺庙朝礼已毕，正要返回却遇狂风骤起，使我迷失途径。”黑脸人又说道：“我主莫急，佛臣即刻引驾回宫。”待玄烨皇帝再次睁开双眼，人已不见，眼前却出现了一道亮光，仿佛有谁在黑暗中点燃了一盏明灯。抬轿人赶紧顺着亮光赶路，这才顺畅地回到了皇城行宫。

次日一早醒来，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也忆起了那位救驾回宫的黑脸人，便与陪同他的主持僧说了此事，并问五台山寺庙里有没有一位黑脸僧人主持想了许久，也没想起哪个寺庙有这样一位僧人。吃过早饭，康熙皇帝信步走出行宫，来到万佛阁，当他登上五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二，他非常激动，当下就说：“原来救朕脱险的就是你啊!朕封你为龙王菩萨。”说毕，还随赐半副銮驾，以显威严。后来民间一传扬开去，龙王菩萨的果位就确定了。

五爷托梦改建寺庙

这座龙王殿（五爷庙）建于清代，到了民国六年(公元1917年)，五爷便嫌殿小殿旧了，于是在一个夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一致的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则五爷震怒，降灾四方”。

现今这座龙王殿（五爷庙），就是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶(我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而是砌成弧形曲面)，改建为重檐歇山顶，佛殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但又为了满足五爷要求，只好在殿前加建了一个套殿，算是扩大了殿宇；为了讨好五爷，还将柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成，从而使五爷庙显得富丽堂煌，大放异彩。