基本资料

在秦始皇统一规范文字的过程中，李斯将小篆的形体的开体与写法制定以后，为了推广到全国，李斯、赵高、胡毋敬等人以小篆编写书籍。胡毋敬作七章《博学篇》，文字采用《史籀篇》（大篆作品，启蒙读物），结构却略有不同，后世称为秦篆，即小篆。

胡毋敬，秦栎阳狱吏，后为太史令。东汉许慎《说文解字序》云：“斯作《仓颉篇》。中车府令赵高作《爰历篇》。大史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”；北魏王帧豆沤裎淖种灸俊分芯砹星兀汉，吴五十九人，中有胡毋敬。唐张怀《书断》卷中《妙品》亦谓胡毋敬“博识古今文字，亦与程邈、李斯省改大篆，著《博学篇》七章，覃思旧章，博采众训。”对创造小篆作出一定的贡献。作品无考。

胡毋敬本为秦栎阳狱吏，后为太史令。博识古今文字，与李斯、赵高共同省改大篆成为小篆书体，作《博学篇》。在创制小篆并使之规范化的工作中做出了一定的贡献。

秦朝时期，由丞相李斯编的《苍颉》，中书令赵高编的《爰历》，太史令胡毋敬编的《博学》，都是用法定的小篆字体编写的字书。这些字书同时教授字体和语法，也成为当时蒙童读书识字的标准版本。西汉初，乡里的书师将秦代的三种识字课本《苍颉》、《爰历》、《博学》合并为《苍颉篇》。此后，汉武帝时司马相如作《凡将篇》，元帝时史游作《急就篇》，成帝时李长作《元尚篇》。王莽当政时，扬雄作《训纂篇》。总的来看，魏晋以前所有的蒙学教材基本上都是字书，以提供标准字体为主，兼作识字教材。这些字书基本上都佚失了，现仅有《急就篇》保存完整。

关于胡毋生的事迹,《汉书·儒林传》说: 胡毋生字子都,齐人也。治<公羊春秋>,为 景帝博士。与董仲舒同业,仲舒著书称其德,年 老,归教于齐,齐之言<春秋>者宗事之,公孙弘亦 颇受焉。 胡毋是复姓,“毋”字有的本子作母,(史记·儒林列传>司马贞<索隐>云:“毋音无。”<汉书>作“胡母”也应读毋。秦有太史令胡毋敬,后汉时有胡毋班均是。据后汉戴宏(公羊序>云:“子夏传与公羊高,高传与其子平,平传与其子地,地传与其子敢,敢传与其子寿,至汉景帝时,寿乃与弟子胡毋子都著于竹帛。”(《春秋公羊传·何休(公羊解诂序)>徐彦疏引)公羊学在公羊寿、胡毋生之前都是口耳相传,到汉景帝时乃由公羊寿与胡毋生著于竹帛,才有定本的(春秋公羊传>,可见胡毋生对公羊学的建立贡献是很大的。

小篆是篆书的一种，与大篆相对而言，也叫秦篆，向有“秦篆汉隶”之说。

汉许慎《说文解字·叙》说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《苍颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓‘小篆’者也。”北魏郦道元《水经注》卷七《毂水》说：“大篆出于周宣之时，史籀创著。平王东迁，文字乖错，秦之李斯、胡毋敬省改籀书，谓之‘小篆’，故有大篆、小篆焉。”因此，小篆是李斯、胡毋敬等人在秦系古文的基础上，吸收并省改六国古文，统颁天下，统一文字的产物。小篆一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。

小篆对汉字发展的历史进程，乃至对中华传统文化的传播，都具有特殊重要的意义。秦始皇以小篆统一文字，对社会发展产生深刻影响。东汉许慎以小篆为体系撰著《说文解字》，成为我国历史上第一部有系统的文字学著作，也是第一部字典，使小篆成为中国古代研究、理解、传播文化的重要中介工具。小篆对中国文化的普及和发展具有不可估量的功绩。

小篆对于今人全面深刻地认识汉字也起到极为关键的作用。小篆虽属于古代文字，却有着古今文字的综合特征，它既有古文字的特点，又初露今文字的端倪；它上承甲骨文、金文，下启隶书、楷书和现代汉字，是汉字发展进程中一个关键性的阶段。有文字学家指出：小篆体现了汉字发展的全部趋向、全部规律，也体现了汉字构形的全部精神。

小篆从秦朝起开始流行，对我国的汉字形态的发展起到了重要的作用。

书法何时成为一种独立的艺术？它是在写作的哪个阶段完成的？众说纷纭。随着考古学的新发现和古文字学研究的深入，目前大致有三种观点：一是归于汉代文士，二是归于秦篆，三是归于简帛。现代书法理论家熊秉明说："即使在中国哲学思想发展辉煌的春秋战国时期，书法也还没有被视为一种独立的艺术"。

书法是书写汉字的艺术。从下文可以看出，书法起源于秦朝。李斯是秦朝的政治家，也是中国书法史上记载的第一位书法家。秦统一全国后，李斯被提拔为丞相。当时，社会上的文字非常混乱，李斯便以小篆为标准统一了全国的文字。李斯对小篆书法的发展影响很大，后世的书法家尊称他为 "小篆之父"。

李斯的小篆书体精湛，结构精巧。李斯现存的唯一作品是泰山石刻。书法是书写汉字的艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中也是独一无二的。在漫长的历史演变和发展中，汉字一方面发挥着思想交流、文化传承等重要的社会作用，另一方面又形成了独特的造型艺术。梳理和研究历代书法墨迹，从源头上发现其美，并将其美学元素运用到中国书法艺术的创新和发展中。

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若仅是史籍的话，现存的史籍中包括：

《史记》、《资治通鉴》和《通志》等后世的通史，对先秦历史皆有记载。

先秦的史籍主要有：《尚书》、《礼记》、《春秋》（《汉书·艺文志》记载有五家传：《左氏传》、《公羊传》、《榖梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》）、《国语》、《世本》、《竹书纪年》、《穆天子传》等。

还有后世整理和编著的记载先秦史实的著作，如《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等。

除史籍外，像《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。

还有《山海经》这类的地理典籍

秦篆汉隶是指秦代的文字是篆书两汉的隶书是隶书如下：

秦朝统一的文字叫小篆。

小篆，是在秦始皇统一中国后（前221年）推行“书同文，车同轨”统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。

篆书在书法创作中的意义在于传达一种原始而神秘的美，启迪人们思索一些非常本的问题。其价值具有实用和艺术两类。

实用性价值体现为用在一些需要表现古典风格、高雅格调、阳春白雪的场合的牌匾、题名等；艺术性体现为以篆书为形式的书法作品。

小篆的特点

1、长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3：2左右。

2、笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。

3、平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。

4、上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。