梓的含义：1、落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用；～木（是一种很好的木材）。2、治木器：～人（古代制造器具的木工）。～匠。3、用木头雕刻成印刷用的版：付～（把稿件交付排印）。～行（xíng）。4、指故里：～里。桑～。5、姓。6、名，如念梓。

梓为形声字。形旁为木，表示其本义与木有关。声旁为宰省声，表示其读音与“宰”相近。

此字本义为树木名，指梓树。因古代多用梓木制作器具，故用以指木工。又因雕版多以梓木为之，故用以指雕版，后又引申指印刷。又因古代家宅旁常栽种桑树和梓树，故用“桑梓”“梓里”指代家乡。

古籍释义

《说文解字》：楸也。从木，宰省声。榟，或不省。即里切。

《说文解字注》：（梓）楸也。从木，宰省声。即里切。一部。按许知宰省声而非辛声者，于或字知之也。或字，盖古文之遗与。（榟）或不省。

《康熙字典》：《唐韵》即里切。《集韵》《正韵》祖似切。《韵会》祖士切。并音耔。《说文》：楸也。或作辝木（上下合一字，今无此字，见图）、榟。《通志》：梓与楸相似。《尔雅·释木》：椅，梓。郭注：即楸。陆玑《草木疏》：楸之疏理白色而生子者为梓。《埤雅》：梓为百木长，故呼梓为木王。罗愿云：屋室有此木，则余材皆不震。

1 叶公好龙文言文拼音

一、叶公好龙文言文拼音如下：

二、出处及释义：

1、叶公好龙选自汉刘向《新序·杂事五》。

2、叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

三、寓意：

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

2 叶公好龙（古文）（全部带拼音）

古文： 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。

是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 译文： 叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。

天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。

叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。 由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（kui）头于牖（yǒu），施（yì）尾于堂。

叶公见之，弃而还（huan）走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫（fú）似龙而非龙者也。

3 叶公好龙（古文）（全部带拼音）

古文：

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

译文：

叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。

天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。

由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（kui）头于牖（yǒu），施（yì）尾于堂。叶公见之，弃而还（huan）走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫（fú）似龙而非龙者也。

4 叶公好龙古文的拼音和意思

译文：

叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。

天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。

由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。

yè gōng zǐ gāo hǎo lóng , gōu yǐ xiě lóng , záo yǐ xiě lóng , wū shì diāo wén yǐ xiě lóng 。 yú shì tiān lóng wén ér xià zhī ， kuī tóu yú 牖， shī wěi yú táng 。 yè gōng jiàn zhī ， qì ér hái zǒu , shī qí hún pò ， wǔ sè wú zhǔ 。 shì yè gōng fēi hǎo lóng yě ， hǎo fū sì lóng ér fēi lóng zhě yě 。

5 叶公好龙字的意思求叶公好龙古文（每个字都要带拼音

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼托仆夫而去，说：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也诗说：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去”。

6 叶公好龙读音叶公好龙叶是否应读社

叶公好龙shé gōng hào lóng此读是古音，作姓氏成语名称：叶公好龙 成语发音：shé gōng hào lóng 成语释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好成语出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子叶公一见，吓得拔腿就跑————————————————————————叶姓起源叶姓出自芈姓，先祖是楚国贵族叶氏的来龙去脉，《通志·氏族略·以邑为氏》最为清楚：“叶氏，旧音摄，后世与木叶同音《风俗通》：‘楚渖尹戌生诸梁，食於叶，因氏焉’宋朝为着姓” 除此之外，《名贤氏族言行类稿》和《姓氏考略》等古籍，对叶氏的来源也有同样的记载从这些书里我们可以知道，叶姓人的祖先，是春秋时期的楚国公族春秋时期，楚庄王之孙渖尹戌在与吴国作战时阵亡，楚庄王封其子渖诸梁於叶（今河南叶县南），为公爵，史称叶公此后不久，楚国发生了白公胜叛乱，渖诸梁率众平定其子孙后代因此世袭爵位，统治该地无数年后来由於诸侯纷争，叶被灭，国人便改姓为叶还有一支出自南方少数民族的叶姓南方有个叶调国，有人来中原定居，就用叶作为自己的姓氏三国时吴国都尉叶雄，就是叶调国子民的后代五代十国时闽灭亡后，闽国的王姓皇室为了躲避政敌的追杀，有一部分人取落叶归根之意而改姓了叶直到今天，在东南沿海和海外的一些地方，还成立了王、叶联宗会，以示两姓的部分人曾是一家叶姓历史久远，姓氏的读音也发生过变化早期，叶姓的“叶”字被读作“she”，后来才改读为树叶的“叶”字音。

有“晧”这个字，同“皓”，两者字义相同

1、晧hào：

同“皓”，俗字作“皓”。从白，字亦作“晧”。 

（1）意为光明，如晧天（光明的上天）；晧旰（明亮）；

（2）也有洁白之意，如晧晧（洁白貌）。

2、皓hào：是“晧”的异体字。

（1）洁白，明亮。如：皓白。皓齿。皓首穷经。皓月当空。

（2）古同“昊”，昊天。

扩展资料：

“皓”的字源解说：

告，既是声旁也是形旁，是“浩”的省略，表示气势博大。晧，篆文=（日，太阳）+（告，即“浩”），表示阳光浩荡。当“晧”引申出“明亮、洁白”的含义后，俗体楷书“皓”，将正体楷书字形中的“日”写成“白”，强调“洁白”的含义。

造字本义：形容词，晴空万里，阳光浩荡，天地光亮。古籍多以“皓”代替“晧”。　

文言版《说文解字》：晧，日出皃。从日，告声。  

白话版《说文解字》：晧，太阳出来的样子。字形采用“日”作边旁，采用“告”作声旁。