=A字部=

艾格文[Aegwyn]

数千年来，守护者艾格文一直默默地保卫着艾泽拉斯世界和这个世界上的人民，她是崔斯法尔[Trisfal，一个为保护艾泽拉斯世界免遭燃烧军团毒手而成立的秘密组织]的最后一位成员。每位守护者都拥有巨大的力量并坚持不懈地与邪恶斗争，他们的力量如此强大，以至于最强大的恶魔也对守护者心存顾忌。

514年，艾格文在一场战斗中击败了恶魔之王——燃烧军团的首领——萨格拉斯[Sargeras]。她将这只恶魔封印在无尽之海[The Great Sea]的海底，但她没有料到的是，萨格拉斯在这个海面下的坟墓中秘密地将他那邪恶的灵魂与艾格文未出生的孩子连在了一起。

在接下来的日子里，艾格文准备将自己守护者的力量传给后代了。她到处寻找完美的配偶，最终与皇家术士聂拉斯·埃兰[Conjurer Nielas Aran]走到了一起。在559年秋天，艾格文生下了麦迪文[Medivh，精灵语的意思是“保守秘密的人”]。她将自己所有的知识和力量都传给了麦迪文，将它们深深埋入她儿子的体内，只有当麦迪文成熟之后，他才能释放这无尽的力量。在这之后，艾格文将麦迪文留在了艾泽拉斯王室，并继续关注着他。但是，在麦迪文13岁生日的那一天，他体内的能量爆发使他遭受了巨大的创伤。在他昏迷不醒的时候，北郡修道院[Northshire Abbey]的牧师们细心地照料着他。

六年后，麦迪文醒了。艾格文感觉到了他儿子的灵魂已经被玷污，萨格拉斯扭曲了他的灵魂，使他充满了暴虐与憎恨。后来，麦迪文与兽人祭司古尔丹[Gul'dan]秘密达成了协议，并预言了艾泽拉斯的毁灭。惊惧万分的艾格文试图说服她的儿子弃暗投明，但却被拥有巨大力量的麦迪文击败。艾格文回到艾泽拉斯并会见了莱尼国王[King Llane]，告诉他麦迪文是一个危险人物，于是国王就派人摸进麦迪文的魔法塔，并且杀死了他——执行这个任务的是“艾泽拉斯的雄狮”洛萨[Lothar]和大法师卡德加[Khadgar]。

艾莉瑞亚[Alleria]

精灵游侠艾莉瑞亚是第二次兽人战争中的英雄。她在联盟进攻德拉诺的战役中带领部队对抗邪恶的萨满祭司耐奥祖[Ner'zhul]的爪牙，并协助摧毁了连通艾泽拉斯和德拉诺的黑暗之门。不幸的是，在德拉诺毁灭的时候，她没能及时逃出黑暗之门，从此失踪——普遍认为她被卷入了扭曲虚空。

红龙女王：阿莱克丝塔萨[Alexstrasza]

阿莱克丝塔萨是生命和希望的守护神，艾泽拉斯世界最强大的生物。她的仁慈之心不仅仅局限于她的种族，而是扩展到所有生活在这个世界上的物种。她曾是倍受爱戴的红龙之王，呵护着欣欣向荣的龙类。但不幸的是，兽人的黑牙氏族[Black Tooth Clan]抓住了她，并用牢固无比的钢索让她动弹不得。龙喉氏族[Dragonmaw Clan]偷取她的蛋，并将它们孵化成幼龙以帮助兽人作战。红龙女王对此感到无比的伤心，因为她的子嗣竟被用来进行杀戮和毁灭，她发誓要报仇。

在奥格瑞姆·毁灭之锤[Ogrim Doomhammer]在第二次战争中战败之后，兽人巫师耐克鲁斯·碎骨者[Nekros Skullcrusher]将阿莱克丝塔萨囚禁在格瑞姆巴托[Grim Batol，位于卡兹莫丹的矮人城市，在矮人撤离之后被兽人据为补给基地]，并用恶魔之魂[Demon Soul，巨龙们在一万年前的恶魔战争时合力创造的神器，对战争的胜利起到了关键性的作用，由于每条巨龙——除了黑龙死亡之翼——都将自己的一部分力量注入了恶魔之魂，所以这个神器可以用来震慑它们]折磨她，耐克鲁斯还用恶魔之魂创造了一个可怕的死亡傀儡来看守阿莱克丝塔萨。最终，勇敢的法师罗宁[Rhonin]摧毁了恶魔之魂并解救了红龙女王。

聂拉斯·埃兰[Nielas Aran]

聂拉斯·埃兰是倍受尊敬的艾泽拉斯皇家术士。守护者艾格文选择了他作为自己孩子的父亲。在麦迪文出生之后，艾格文就离开了艾泽拉斯，将这个孩子留给他的父亲抚养。小男孩很快就在艾泽拉斯皇室小有名气了。

在麦迪文成年的那天夜晚，他被一场噩梦惊醒，体内的巨大能量开始爆发，穿越了星界位面[Astral plane]，惊动了北郡修道院的牧师，他们在一小时内赶到了暴风要塞，埃兰和上百个牧师联手才抑制住了这股能量的爆发。数天之后，这股能量突如其来地消失了，麦迪文陷入了沉睡，他的父亲聂拉斯·埃兰精疲力竭，倒地而亡。

阿尔塞斯[Arthas]

洛丹伦的王子，泰瑞纳斯国王[King Terenas]的儿子，生于第一次战争末期。英俊潇洒、充满活力与智慧的阿尔塞斯王子后来成为了银手骑士团的圣骑士。他的姐姐是佳莉亚[Calia]，洛丹伦的公主。

在诺森德的亡灵大军入侵洛丹伦后，阿尔塞斯目睹他的人民受难却无能为力，于是他发誓要对亡灵复仇。愤怒蒙蔽了他的理智，阿尔塞斯不顾一切地来到了诺森德，以他的老师穆拉丁·铜须[Muradin BrozenBreard]的生命换得了诅咒之剑霜之哀伤[Frostmorune]，并用这把剑杀死了恐惧魔王玛尔加尼斯[Mal'Ganis]——但这一切只不过是巫妖之王精心设下的一个圈套而已。霜之哀伤侵蚀了阿尔塞斯的灵魂，使他堕落为一名死亡骑士，并最终杀死了自己的父亲泰瑞纳斯国王。

=B字部=

黑手[Blackhand]

毁灭者黑手[Blackhand the Destroyer，或者翻译成驱逐舰黑手？桀桀桀]是兽人黑石氏族[Blackrock Clan]的酋长，由于他作战勇猛，受到了许多兽人的尊敬，但他同时也是一个极度贪婪的兽人。古尔丹发现这个兽人是一个用来达成自己目标的合适人选，于是他就和阴影议会[The Shadow Council]一起将黑手推上了兽人部落统帅的宝座，并轻而易举地就让黑手对他唯命是从。

虽然黑手只不过是古尔丹的奴仆，但他仍然有足够的威严将众多兽人氏族集合在自己旗下。新的领袖率领兽人在对人类联盟的第一次战争中取得了无数辉煌的胜利，艾泽拉斯的人类溃不成军，节节败退。

这时，一队战士摸进了麦迪文之塔并杀死了他。麦迪文死后，他那巨大的心灵感应能量横扫星界位面，古尔丹接触到了麦迪文的思想，开始寻找萨格萨斯之墓。但麦迪文死时，古尔丹的思想正在与他沟通，于是古尔丹也昏迷了好几周。

黑手麾下的一名将军，奥格瑞姆·毁灭之锤[Ogrim Doomhammer]得到了他的老朋友——杜隆坦[Durotan]的警告，得知了古尔丹的阴谋。杜隆坦详细地解释了古尔丹是如何将兽人出卖给恶魔的。毁灭之锤立刻着手挽回这件事情，当古尔丹昏迷之后，毁灭之锤抓住机会干掉了黑手，然后宣布自己是领袖，很快他就成为了新的部落统帅。

艾德拉斯·布莱克摩尔[Aedelas Blackmoore]

布莱克摩尔是德恩霍尔德城堡[Durnholde]的领主，兽人集中营的管理者。他狡诈、贪婪，妄想指挥兽人大军夺取洛丹伦的政权。为此，他将从野外捡到的萨尔[Thrall]抚养长大，最终被萨尔杀死。

=C字部=

佳莉亚[Calia]

佳莉亚是泰瑞纳斯国王[King Terenas]的女儿，阿尔塞斯王子[Prince Arthas]的姐姐，险些被她父亲嫁给由死亡之翼乔装的贵族。

=D字部=

恶魔之魂[Demon Soul]：

恶魔之魂是一个金色的简朴的圆盘，由死亡之翼[Deathwing]在燃烧军团第一次入侵时为击败燃烧军团而铸造的。死亡之翼说服了所有龙类联合起来铸造这圆盘，籍此击退恶魔的入侵，永久的保护艾泽拉斯。圆盘中凝聚了每一条龙——特别是守护神们——自愿献出的能量，因此它是那么的无比强大。不幸的是，在击败了恶魔的入侵之后，死亡之翼背叛了他的龙族同胞，用众龙合铸的恶魔之魂反过来对付他们。死亡之翼轻易屠杀了许多非同族的龙，因为在这神器面前，所有的龙都是那么脆弱——只要他们的生命能量还联系着这件神器就不可避免。唯一的例外就是死亡之翼自己，他对圆盘的力量完全免疫，因为他从未把自己的能量注入恶魔之魂中。巨龙间的大战就此爆发了，最终导致了许多族群的灭绝。

逐渐的，所有的龙族开始联合起来对抗死亡之翼。他们成功的将恶魔之魂从死亡之翼的爪上除下，并让他永远不能再操纵这神器。很久以后，死亡之翼确使恶魔之魂辗转落入兽人部落的掌握中。正如死亡之翼所遇见的那样，兽人巫师耐克鲁斯·碎骨者[Nekros Skullcrusher]用这神器囚禁住阿莱克丝塔萨[Alexstrasza]，让她处于持续的痛苦之中。巫师还制造了一个可怕的死亡傀儡来看守她的囚室。

最终，所有守护神联手起来面对死亡之翼，然而他们四者联合起来依然不是着黑色怪物的对手。守护神们的大部分力量依然被困在恶魔之魂中，他们这时的力量只不过是昔日的影子而已。守护者们的生命能量最终得以复原那是人类法师罗宁[Rhonin]用死亡之翼的爪子彻底摧毁恶魔之魂的时候的事情了[Ediart注：实际上是用死亡之翼的鳞片划破了恶魔之魂]，只有从那以后诸守护神才能战胜背信弃义的死亡之翼。

德拉卡[Draka]

德拉卡是萨尔[Thrall]的令人尊敬的母亲、杜隆坦[Durotan]的妻子、科尔卡[Kelkar]的女儿、莱金斯[Raskish]的孙女。她炽热的灵魂和杜隆坦一道牺牲在由古尔丹[Gul'dan]派出的刺客的伏击刺杀中。

杜隆坦[Durotan]：

杜隆坦是霜狼氏族[Frostwolf Clan]睿智而尊贵的酋长。当古尔丹[Gul'dan]和他的巫师们把他们的新黑暗体制加于兽人之上时，杜隆坦公开的反对他们的行动。巫师们把兽人带入了狂暴，完全背离了祖传的精神向导和部落荣耀。狂野的兽人部落向德拉诺大陆的种族，并通过传送门，向艾泽罗斯的人类发动了战争。杜隆坦很清楚古尔丹会为了某种虚无的目的而不顾兽人——他的人民的死活。渐渐的，杜隆坦了解到古尔丹与燃烧军团的恶魔们达成了契约，巫师阴影议会背弃了兽人，把他们作为恶魔势力的诱饵。

由于杜隆坦对这一情况的得知以及他的公开反对，他和霜狼氏族被从兽人部落中驱逐了出去。霜狼氏族经过艰苦的长途跋涉，终于到达了奥特兰克[Alterac]山脉的白色山峰。在那里，他们与当地的白狼为伴，逐渐适应了严酷的环境。杜隆坦和他的妻子在这里生下了他们的儿子。

最终，杜隆坦确信他的唯一出路是说服其他氏族的酋长，让他们得知古尔丹的背叛。杜隆坦一家和霜狼部落的领导者一起来到奥格瑞姆·毁灭之锤[Ogrim Doomhammer]的营地，尽管如果让古尔丹发现了就意味着必死，奥格瑞姆还是会见了他的老朋友。杜隆坦向他揭露了古尔丹的黑暗契约和对人民的背叛，听到这些，毁灭之锤发誓要协助杜隆坦杀死古尔丹。然而，就在那之后不久，杜隆坦的生命就走到了尽头。在他们离开营地的时候，杜隆坦和他的妻子被刺客雷德[Rend]和麦姆[Maim]——黑手的两个可耻的儿子——给刺杀了，而他们的婴儿——后来被人类布莱克摩尔[Blackmoore]命名为萨尔[Thrall]——被遗弃在雪地里，几乎注定了死亡。

=H字部=

哈斯克[Hasic]

温利萨[Vereesa]计划带罗宁[Rhonin]抵达这个港口以坐船去卡兹莫丹[Khaz Modan]，但在他们到达之前，兽人的红龙就袭击并摧毁了这里。最后两个人只能乘高山矮人的狮鹫过海。

格罗姆·地狱咆哮[Grom Hellscream]

没有几种声音可以像兽人的战歌氏族[Warsong Clan]的酋长格罗姆·地狱咆哮[Grom Hellscream]的战争怒吼一样充满了进攻性和狂怒。尽管在第一次和第二次兽人战争中，战歌氏族一直呆在德拉诺这个地方，但在第三次大战中，地狱咆哮终于可以领导他的氏族去对抗人类了。在新的领袖——萨满祭司耐奥祖的带领下，地狱咆哮和他的氏族迅速通过黑暗之门进入了艾泽拉斯。尽管地狱咆哮很乐意让自己的氏族投入到战争的漩涡之中，但他始终不能完全信任耐奥祖。事实上，耐奥祖只是试图寻找自己身上潜伏的巨大力量，而不关心他的人民。

第三次大战结束后，耐奥祖背叛了兽人部落。他在许多世界开了无数个空间裂缝，德拉诺被黑暗之门的能量摧毁。幸好人类联盟的英雄们在艾泽拉斯遭到毁灭前及时关闭了连接艾泽拉斯和德拉诺的黑暗之门，这使得在艾泽拉斯残留的部族们，包括地狱咆哮和他的氏族处境十分艰难。

战争结束后，人类联盟捕获了大量的兽人，并把他们监禁在集中营里。地狱咆哮一直在艾泽拉斯大陆上躲藏追捕。战歌氏族终于在西部地下的一个洞穴里安顿了下来，可以说，他们是唯一获得自由的兽人部族之一。

像其他年长的兽人们一样，地狱咆哮也忍受着燃烧军团给兽人部落加上的诅咒。这个诅咒可以使兽人们失去理性，变成嗜血如命的杀戳者。但是战争结束后，诅咒消失了。地狱咆哮的眼睛始终像火一般燃烧着。他一直坚持着自己的信念而战斗。然而许多兽人已经放弃了信念，度日如年地在人类联盟的监禁下生活。

一天，一位叫萨尔[Thrall]的年轻兽人来到了地狱咆哮的营地。萨尔的决心和勇气带给了地狱咆哮新的希望。萨尔身上的同情和仁慈之心，使得地狱咆哮抛弃了兽人们曾经有的血腥杀戳的念头。地狱咆哮渴望回到兽人们曾经拥有的高贵传统和他的祖先曾经战斗过的光荣战场，不久，萨尔就去寻找自己的氏族——霜狼[Frostwolf Clan]去了。

奥格瑞姆·毁灭之锤[Ogrim Doomhammer]，兽人部落曾经的领袖，在第三次战争中他一直没有出现。因为他被泰瑞纳斯国王所俘虏，当他逃出来后用了大量的时间一个人静静的思考。他最终决定采取行动，并且来到了地狱咆哮的的氏族。地狱咆哮告诉了他关于年轻勇敢的萨尔的事情，毁灭之锤于是决定出发去找萨尔。

不久后，毁灭之锤和萨尔领着霜狼氏族的萨满祭司德莱克沙尔[Drek'Thar]回来了。马上，霜狼氏族和战歌氏族制定了解救被囚禁在集中营里兽人们的计划。毁灭之锤继续担任他领袖的职位，并领导着手下们解救了许多的兽人。在一次人类联盟的伏击中，毁灭战锤遇难，他领袖的职位被传递到了萨尔手中。

在对抗燃烧军团的战争中，地狱咆哮为了获得力量，喝下被深渊之王玛诺洛斯[Manoroth]侵蚀的泉水，再一次堕落为恶魔的傀儡。最后，地狱咆哮被萨尔和吉安娜[Jaina]拯救，并与玛诺洛斯同归于尽，以此使兽人彻底摆脱了与恶魔定下的血契。

“老朋友，你拯救了我们的种族。”——萨尔，《魔兽争霸III》

肯瑞托[Kirin Tor]

统治魔法国度达拉然[Dalaran]的法师议会被称为肯瑞托，这个议会是由联盟中不同种族的法师组成的，他们都拥有强大的力量，足以影响其他国家的政治并解决联盟的各种问题。他们经常在天空之厅[Chamber of the Air]召开高层会议以讨论最重要的问题。不幸的是，平民们对肯瑞托表现出了极端的偏见和不信任——因为他们掌握的魔法和神秘的行事方式。

达拉然的首都是坐落在一座小岛上的魔法城市，它是整个艾泽拉斯世界的知识与魔法的中心。后来死亡骑士阿尔塞斯率领亡灵大军血洗了达拉然，巫妖克尔苏加德在这里召唤了恶魔之王阿克蒙德[Archimonde]，并最终摧毁了这个魔法国度。

=L字部=

安杜因·洛萨爵士[Sir Anduin Lothar]

安杜因·洛萨是在艾泽拉斯成长的英雄，在他年轻的时候就显示了惊人的军事天赋。很快他就成为了莱尼国王的贴身侍卫，并被册封为铁马兄弟会[Brotherhood of the Horse]的见习骑士，年轻的骑士决定出发去死亡矿井[Dead Mines]中寻找一本失落的典籍。洛萨和他的战友在执行这个任务时失踪了近20个月，人们都以为他已经死了。但北郡的大主教阿伦索斯·法奥[Alonsus Faol]接到了神的启示，得知洛萨需要帮助。国王亲自组织了一支救援小队并拯救了洛萨，并且带回了圣书。

在兽人进攻艾泽拉斯时，洛萨爵士成为了艾泽拉斯军队的统帅。但即使是洛萨出色的领导才能也无法阻挡兽人的军队。在艾泽拉斯全部陷落，莱尼国王被暗杀，暴风要塞被攻陷之后，洛萨爵士带领着艾泽拉斯人民横渡无尽之海逃往到洛丹伦[Lordaeron]，在那里他加冕为艾泽拉斯摄政王。

艾泽拉斯人在洛丹伦落脚之后，洛萨和泰瑞纳斯国王举行了一次会议以商讨对付兽人的策略，最终人类国家结成了一个庞大的联盟以确保他们的生存。洛萨爵士被指定为联盟海陆空三军的统帅，并深受军队的敬仰和爱戴。不幸的是，在进攻黑石塔[Blackrock Spire]时，洛萨爵士死于与奥格瑞姆·毁灭之锤的决斗中——对联盟来说，这是无比黑暗的一天。安杜因·洛萨爵士的事迹和英明将永远被人们传诵。

=M字部=

玛里苟斯[Malygos]

它是守护神龙中最年长的一位，统御霜与冰的力量。玛里苟斯数百年来一直独自住在诺森德的一座冰洞中——自死亡之翼背叛其它龙类、并杀死玛里苟斯的配偶和孩子之后。这条银蓝色的巨龙希望在这里苟延残喘，并冻结任何闯入这里的来客。玛里苟斯逐渐变得孤独而忧伤，并喜欢以各种化身出现，最终他和其它巨龙一起对抗死亡之翼。玛里苟斯是世界上最后一条雪龙。

=N字部=

诺兹多姆[Nozdormu]

黄龙诺兹多姆是流沙和时间之王。这条暗金色的巨龙承受着死亡之翼的背叛所带来的巨大痛苦，为了忘掉这件事情，他将时间花在收集神器和古玩上，独自生存在他那毫无生气的沙漠国度中。最终他听从伊瑟拉的劝告，与其它巨龙一起联手对抗死亡之翼。

=R字部=

罗宁[Rhonin]

这个有一头红发的、极富责任感的法师被派去肯瑞托的法师议会见习。理事会的成员对他非常不信任，因为他们认为正是他在一次任务中不计后果地使用魔法，才导致了他的几名同伴死亡。同样，罗宁也被这些人的死所困扰，他希望可以为肯瑞托做点什么来赎罪。议会的内部成员克拉苏斯[Krasus，实际上他是一条红龙]建议让罗宁去完成拯救红龙女王阿莱克丝塔萨[Alexstrasza]的任务,这也可以让兽人失去它们唯一的也是最强力的武器：龙。议会急于摆脱罗宁和他不合规矩的作风，于是同意送他去完成这个不可完成能的任务。

“最好的情况是，死亡之翼吞下罗宁然后被噎死，这样我们一下子就除去了两个祸害。”——肯瑞托法师议会，《巨龙的时代》

神符之石[The Runestone]

神符之石是奎尔萨拉斯[Quel'Thalas]的高级精灵留下的远古时代的雕刻。多年前,11个德鲁伊创作了神符之石并刻上了保护的神符，它是精灵们最神圣的物品之一。不幸的是，在第二次大战中兽人入侵奎尔萨拉斯，古尔丹[Gul'dan]得到了它。暗黑祭司把神符之石切割开并用它建造了风暴祭坛，这些邪恶的祭坛利用了神符之石的力量并且将生命赋予可怕的食人魔先知。

=T字部=

泰瑞纳斯国王[King Terenas]

泰瑞纳斯国王是洛丹伦的统治者，联盟的核心人物，受到全艾泽拉斯人类的爱戴。他以出色的政治策略闻名，并在联盟事务中举足轻重。在兽人第一次入侵时，他接受了艾泽拉斯的难民并组织了人类联盟，与洛萨爵士和普罗德摩尔[Proudmoore]联手击溃了兽人。在第三次战争结束后，死亡之翼乔装成一个名为普瑞斯托[Prestor]的王室贵族，并用魔法控制了泰瑞纳斯国王，险些成为了奥特兰克的国王。幸运的是，死亡之翼最终被罗宁和守护神龙们打败。

在亡灵大军入侵洛丹伦时，堕落为死亡骑士的阿尔塞斯王子杀死了泰瑞纳斯国王。

萨尔[Thrall]

萨尔是杜隆坦[Durotan]和德拉卡[Draka]的儿子,他是在雪地中父母的尸体旁边被找到的。发现他的人是德恩霍尔德的领主布莱克摩尔和他的助手塔密斯·福克斯顿[Tammis Foxton]。残暴而且野心勃勃的布莱克摩尔认为这个兽人小孩很适合被训练成为一个同时拥有兽人的力量和人类的智慧的战士。他打算培养萨尔并且让他统率被奴役的兽人所组成的军队，这支只效忠于布莱克摩尔的军队在他背叛同盟时将会是很有力的支持。

因此布莱克摩尔把萨尔带回了他在德恩霍尔德的城堡，由塔密斯的妻子克兰妮娅·福克斯顿[Clannia Foxton]喂养这个兽人小孩，塔密斯的女儿塔拉瑟[Tarathe]也很喜欢他。然而，在萨尔有了足够的力量之后，布莱克摩尔就将他关进了城堡中的监狱。

为了不让人对他的计划产生怀疑并且能尽量榨取萨尔的价值，布莱克摩尔决定让他成为一名角斗士。年幼时萨尔接受了人类的基础教育，稍大一点的时候，萨尔开始学习战争的艺术和战斗的技巧一个老练的人类战士[这个人要求萨尔称他为长官，Sergeant]负责训练年轻的兽人，在他们一起的这些年，他对萨尔很好，但是这也没能阻止布莱克摩尔经常殴打和折磨萨尔。

最后,塔拉瑟开始给萨尔写信，她很同情萨尔的困境并且建议他逃跑。一天晚上，塔拉瑟在谷仓放火来协助萨尔逃跑，他们两在城堡外边见了面。塔拉瑟祝她的兽人朋友好运。

萨尔的自由是短暂的，很快他又被抓住并被关在一个俘虏收容所里。令他沮丧的是，收容所里的兽人看起来都毫无斗志，这与他想象中那可怕而且可敬的民族差太多了！然而，萨尔与一个老兽人科尔加[Kelgar]成为朋友后，科尔加告诉他兽人已经失去了战斗和杀戮的欲望。老兽人也提及格罗姆·地狱咆哮[Grom Hellscream]与他的战歌氏族，他们仍在与人类抗争。在被布莱克摩尔发现他在营中时，萨尔只有再一次的逃跑，向西方前进并希望能找到地狱咆哮酋长。

尽管最初对萨尔有所怀疑，格罗姆·地狱咆哮最后还是成为了萨尔的指导者。在战歌氏族渡过的日子里，萨尔学习了兽人的语言和历史。终于，萨尔决定去寻找他自己的氏族，霜狼[Frostwolf Clan]。经过在奥特兰克[Alterac]山顶的长途跋涉，萨尔找到了他出生的氏族。在接下来的几个星期里，他学习了氏族的规则并且成为了其中一员。萨尔还遇到了德莱克沙尔，霜狼氏族中年长的萨满巫师。他成为了年轻兽人的老师并帮发现他有成为萨满祭司的天赋。在通过元素的试炼之后，萨尔终于成为了一名萨满祭司，在他需要的时候可以借助大自然的力量。按照霜狼的传统，他获得了一只名为冰雪之歌[Snowsong]的白狼作为同伴。

这时,一位神秘的人来到了他们的营地，他见到了萨尔，并且接受了萨尔的挑战。在证实自己的能力后，神秘人物表明自己是奥格瑞姆·毁灭之锤[Ogrim Doomhammer]，兽人部落曾经的领袖。毁灭之锤有一个新的计划让兽人在团结在一起，并且找回他们真实、高贵的一面。老酋长指定萨尔为他的继承人。

为了协助毁灭之锤的计划，萨尔潜入集中营，挑出一些愿意听他诉说的兽人，并且他逐渐让这些被压迫的兽人想起它们高贵的过去。当萨尔在里边聚集了他的兄弟们之后，战歌和霜狼氏族开始攻击集中营。在萨尔作为萨满祭司所拥有的自然力量的帮助下，兽人们轻易占了上风。然而在攻击第五个集中营时，他们遇到了人类的伏兵。尽管兽人很快撤退并且重整队伍，但是可敬的毁灭之锤却战死了。他死前把酋长的位置传给萨尔。

作为新的酋长，萨尔准备攻打德恩霍尔德城堡，也就是集中营的指挥中心。在进攻之前，萨尔悄悄的去与塔拉瑟会面，提出要塔拉瑟和他一起走。然而塔拉瑟觉得家庭与和平也很重要，为了有一个和平的结局，她决定留在城堡里。不幸的是，已经发现了她与萨尔关系的布莱克摩尔在德恩霍尔德等着她……

萨尔希望能够和平的结束战争，他提出在德尔霍尔德城堡外边与布莱克摩尔见面，然而令萨尔惊恐的是，布莱克摩尔提着塔拉瑟的头来了。这个残酷人已经处死了兽人的心上人，被激怒的萨尔下令攻击城堡。在会战中，萨尔与布莱克摩尔展开了面对面的较量。终于兽人杀掉了这个可恶的人，他已经为太多人带来不幸了。

战争胜利之后，萨尔给了人类联盟一封信，信上表明了他们愿意在自己的土地上与人类和平相处的愿望。同时，萨尔警告联盟如果他们想与兽人开战，他们将会面对一支他们无法想象的力量。萨尔也去剩下的集中营里解放了被关押的兄弟们，希望他的人民能再度找回他们的光荣与传统。

“布莱克摩尔！今晚你将在地狱入睡！”——萨尔，《氏族之王》

=V字部=

温利萨·风信者[Vereesa Windrunner]

这个年轻的精灵游侠的任务就是保护罗宁到哈斯克[Hasic]。虽然对于一个精灵来说她是缺乏耐心的典型，但是她对罗宁却是异常的忠诚。在罗宁的旅程中，她不断的帮助罗宁克服障碍。

=W字部=

雪怪[Wendigo]

雪怪是居住在冰雪覆盖的诺森德[Northrend]大陆的种族。他们不与任何其他种族结盟。

白色女士[White lady]

艾泽拉斯的两个月亮之一，另一个是蓝孩[blue child]。

=Y字部=

伊瑟拉[Ysera]

幻影之龙伊瑟拉是梦想和潜意识世界的守护神，她栖息于所有种族的梦想世界之中。在那里，伊瑟拉统领着神秘的绿龙战士并影响着弱小种族的梦想。即使伊瑟拉从不睁开她的双眼，她仍然具有敏锐的洞察力。

在科里尔斯塔萨[Korialstrasza，也就是法师克拉索斯]恳请伊瑟拉的配偶帮助他解放阿莱克丝塔萨[Alexstrasza]并打败死亡之翼后，科里尔斯塔萨拜访了伊瑟拉的领地，并亲自同伊瑟拉进行了交谈。以前，科里尔斯塔萨没有成功的说服其他的守护神————玛里苟斯[Malygos]和诺兹多姆[Nozdormu]来帮助他完成这个使命。伊瑟拉也仅仅答复她将考虑科里尔斯塔萨的请求。然而，伊瑟拉最后不仅同意帮助科里尔斯塔萨来对抗死亡之翼，而且说服玛里苟斯[Malygos]和诺兹多姆[Nozdormu]也参与这项使命。因而，在人类法师罗宁[Rhonin]的帮助下，阿莱克丝塔萨[Alexstrasza]被解放，同时死亡之翼的邪恶计划被粉碎。

=Z字部=

祖金[Zuljin]

四处流浪的可怕巨魔祖金是奎尔萨拉斯最有名的森林巨魔，他将许多游牧的部落集合起来组成了一支巨魔大军。他频繁侵扰掠夺精灵村落的行径使他的敌人对他深恶痛绝，但同时也在本族中树立了极高的威信。巨魔们将祖金当成他们的英雄，并死心塌地地跟随着他。奥格瑞姆·毁灭之锤想与祖金结成同盟，起初他拒绝了，但在他被兽人部队从希尔斯布莱德[Hillsbrad]的监狱解救出来之后，祖金同意了毁灭之锤的要求。在战争结束后，祖金不知去向，但人们都认为他已经厌倦了战斗的生活并成为了一个商人，到处贩卖他的货物

对于萨满巫师这类人的历史记载较少，也没有能够证实萨满巫师会法术，帮人治病驱邪，能治愈人的心灵。

萨满一词出自西伯利亚乌拉的部落语系方言中。萨满巫师是部落的牧师医生，在部落群体进行典礼仪式祭拜时就需要到这种巫师来主持，而部落有人生病了也会请巫师来驱邪治病，其实能不能把病治好那也不一定，可能也只能充当心灵慰藉吧。

当时的人们为什么会如此信任巫师巫师的地位又是怎样的巫师地位通常是比较高的，相当于古代的二品重臣或皇帝身边的红人，也很受部落首领重视和信任。在当时文化与科技较落后的时代，部落的人生病时无法依靠外界因素解决疾病问题，常常去请巫师到自己家去为儿女驱邪治病，这都是受当时文化和科技水平的限制的，所以巫师的威望也相对高。

萨满巫师和中国古代巫师也相类似，由于在中国古代封建社会时代思想觉悟不高，信奉鬼神的思想比较严重，而巫师这类人又称能与鬼神打交道，带有一定的神秘色彩，地位也比较高，受人们尊重。中国古代的祭祀活动也比较多，所以也少不了巫师这个职业。

中国古代巫师和欧洲的巫师也有一定的区别，中国古代巫师一般不参与政事，只负责那些祭祀活动及其历法编制。欧洲巫师也同样不可能参与国家大事，只存在于部落群体中。

其实也没人能证明巫师到底能不能把病治好，但在现代社会的某些少数地区比较落后的地方有人迷信这种请回家治病从而导致了病情愈加严重，发展到不可挽救的地步。随着人们的思想、文化、科学素质都有了一定的提升，自然对巫师治病的也成了封建迷信。

萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早。

代史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。北方民族的萨满，大不同于中原的巫。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。柔然也是如此，只是其传简略未及叙述而已！

萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。

创造天圆地方的盘瓠学说的也是一位女萨满，“高辛氏有老妇居宫中，得耳疾，取之得物大如茧，盛瓠中，复之以盘，俄顷化为犬……”。这位老妇就是萨满，成为犬戎之祖。她对天地万物的认识有了新的升华，产生了天圆地方的宇宙观，天地相合则万物生。茧，可以解释为原始细胞，犬代表万物万象，五色化为五行水火木金土，五方东西南北中，五色青黄赤白黑，五味等等的朴素唯物思想和进化的意识，因之就产生了最原始的信仰，即天地万物的自然崇拜。尤其是“天”

是古代蒙古人最高的崇拜对象。柔然就是“天”。柔然汗国就是“天王之国”。

柔然是丁零、狄历之音变，读音为颠连，汉文写作柔然，实与襜褴同音。

古人认为来自天体的自然变幻给人以享受，也会给人以灾祸。人类在趋吉避凶的本能活动中，对自然界的变幻，产生了畏与敬的思想意识。因这些祸福都来之于天，对天就产生了最崇高的崇拜与信仰。天以外的崇拜对象，古人认为皆附属于天，皆遵从天的意旨，按天所制定的一切去执行。比如万物之间的相生相克，兴旺与衰亡，都是天在冥冥中起作用。当人类产生了领导者与被领导者以后，古人也就联想到天地万物的领导者，想到了这个神秘的天空是谁来主持？就模仿人类的分工，模拟了天的主宰者。有人说“狄历”就是北方民族的最高天神，情理虽近，但也不便盲从。

萨满文化

满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。

萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。

萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）祖先崇拜（如佛朵妈妈等）。在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。

萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训（满语学乌云），最后才能确定。 满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。

青年满学家王松林在黑龙江宁安地区调研考察时，发现宁安满族文化传人傅英仁掌握大量满族萨满面具图谱。王松林的真诚、痴迷、执着打动了老人，老人拿出了100余个满族萨满面具图谱和25个满族图腾图绘，作为满族史料赠送给他。经过王松林的整理、绘制，满族萨满面具终于在2000年秋面世了，被称为二十世纪末中国民间艺术的奇观。

满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。

面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。

在清朝，宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语，即假面舞，或称面具舞。早年，面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态。

《清史稿》一百零一卷中记述：“乾隆八年，更名庆隆舞，内分大、小马护为扬烈舞，是为武舞；大臣起舞上寿为喜起舞，是为文舞。”又载：“扬烈舞，用带面具三十二人，衣黄画布者伴，衣黑衣皮者伴。跳跃倒掷，像异兽。”文中所提“马护”既“玛虎”，亦指假面。又具《爱辉十里长江俗记》记述：玛虎之爱耍者，并非只在清宫里，满族民间旺族和大的部落早在金代就有玛虎戏。

满族面具是满族文化的稀世珍贵遗产，它不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，并开启了新的研究领域和方向，它也为旅游和民间工艺美术提供了巨大的开发商机。

萨满祭祀

萨满文化起源于满族，萨满祭祀分火祭，学祭，等多种祭祀形式

萨满在祭祀中要在乐器、拍掌声中用歌舞向神灵祈请降临、祈请降人福寿。同时也有娱乐神灵和娱乐人们的目的。其歌词可勾通人神关系，其舞蹈则表现萨满以武力、法力驱逐凶邪和人们求福寿的虔诚，表现萨满上天请神的途程和路上所遇重重险阻及要同妖邪恶魔斗争。通过歌舞达到请神以祈福佑的目的：

萨满在祭祀朝祭中设供进牲后，于三弦、琶琶，拍板、拍掌奏鸣声中献酒。每一献，司俎人等歌"鄂啰罗"。献酒后，在三弦、琵琶、拍板、拍掌奏鸣声，萨满擎神刀进神位前祷祝叩头。每擎神刀祷祝一次，司俎人等歌"鄂啰罗"。萨满擎神刀祷祝三次，诵唱神歌一次。诵唱神歌三次，则共祷祝九次。祷祝词是念，"鄂啰罗"是歌，"诵神歌"则是唱出祷祝祈请的神词。

在乐器、拍掌伴奏下，擎神刀进神位前祷祝叩头是简单的舞蹈，歌"鄂啰罗"和诵神歌则是明显的歌唱，造成领牲前的歌舞热烈场面。人神共乐融融

迷信

迷信是一种态度，他们也是一个教会，在他们那儿萨满巫师是精神的最高的统治者，虽然不是万能的，但是他们可以预知未来和治疗疾病虽然很神秘，但是萨满教在山区特别活跃，他们也会经常举行祭祀仪式，像其他的教派一样，他们的做法和我国许多算命的师傅一样，是一种态度是一种思想。他们相信萨满巫师的能力。

萨满教是分布于北亚一类巫觋宗教，包括满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教。萨满(Shaman，巫师)曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。Shaman指从事萨满技术的萨满师，Shamanism则由研究的学者所起，所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的统称。

不是所有的传统民族都赞成用"萨满"作为一个统称。它在古英语中就是以"巫医"(witch doctor)的形式出现的一个高度概括的术语体现了萨满的两个模式化特征:魔法知识及其他学问;治疗和改变境遇的能力。

萨满一词最早是在我国史籍中出现的。《三朝北盟会编》中记载:"兀室奸滑而有才。国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。"但是萨满一词引发了一些研究者关于萨满教起源和分布区域的许多联想。

　　麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

　　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

　　“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

　　中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

萨满教在清代不仅仅是满清贵族信奉，普通满族家庭也信奉，也不仅存在于满族，中国北方各少数民族中早期都有萨满教信仰。

　　萨满”是通古斯语的音译，意为“晓彻”，就是了解并传达神意之人，萨满教的说法，萨满是天的使者和奴仆，满族传说中说：很久很久以前女真人男少女多，九天女日夜跪地祷告天神阿布卡恩都力，祈求女真人丁兴旺，后来真的实现了。

　　萨满巫师跳神治病时运用的万物有灵宗教观念的原始舞蹈，后来逐渐演变成许多民族特有的舞蹈形式。

　　萨满，就是“巫师”，是以前北方游牧民族重要的民间信仰，被认为有控制天气、预言、解梦、占星的能力，在举行仪式时，他们会穿着奇怪的服饰，跳着疯狂的舞蹈，嘴里念叨着常人听不懂的词语，他们最主要的职责有两个：一是为人治病，二是和神对话。

　　萨满主要的词源说，一是智者，二是激动、不安，两种解释都彰显出萨满和其他人的区别，萨满是萨满教社会中的重要人物，承担了很多社会角色和社会功能，包括治病预防、占卜。

　　萨满承担着一些宗教角色，但也和日常生活紧密相连，萨满的来源主要是三种：抓的，举的，许的，其中以第一种居多，这类人多半有过重病或者濒死经验，然后不治而愈，这种奇迹让族人折服信奉。

　　治病是最常提到的萨满的日常行为内容，作为助人者和疗病者，萨满受到人类学和跨文化精神病学的双重关注，在萨满教的社会里，生病被认为是病人被不必要的力量所侵入或者体内原有的力量流失了，而能够求助于善的神灵，让患者可以好起来，所以大家都信奉萨满。