绍兴有哪些文化

绍兴是一个历史悠久的城市，拥有多种文化遗产，如历史建筑、文化节庆、传统手工艺等等。以下是绍兴城市文化的一些代表性内容。

传统手工艺

绍兴传统手工艺丰富多样，包括绸缎印染、雕刻艺术、糖画制作以及竹编艺术等等。这些久负盛名的传统手工艺都是中国文化的珍贵遗产，其独特的手工技艺和传承方式在当今科技高度发达的现代社会中显得尤为珍贵。

其中，绍兴竹编被认为是江南智慧的代表之一，是国内广为人知的传统手工艺术之一。竹编的工艺过程主要有筛选竹材、切割竹筒、拼接竹筒、上膏、织编、修整等步骤。因其制做器皿坚固、造型优美，且具有一定的艺术性，被广泛用于家居、餐饮、收纳等方面。

岳飞文化

岳飞是绍兴的著名历史人物，他的英名与生平事迹被广泛传诵。岳飞为中国历史上杰出的军事家和民族英雄，拥有较高的历史地位和学术价值。

岳飞文化在绍兴占有极为重要的地位，在绍兴岳飞祠内有岳飞的铜像、牌坊、碑刻等文化遗产。另外，每年的岳飞诞、忌祭活动从传统意义上保留了中国的历史文化。这些举办在肃穆而又庄重的仪式令每一位参与者都领略到不同的文化内涵。

绍兴历史文化街区

绍兴历史文化街区包括位于城区的鲁迅故居、古城墙、米市巷和上虞古越城等。其中，鲁迅故居是绍兴最有代表性的文化景点之一。鲁迅是中国著名的文学家和革命家，他的故居于1984年被国务院确定为全国重点文物保护单位。古城墙是绍兴保存最完整的城墙遗址之一，保存着历朝历代的城垣痕迹，是研究中国古代城防体系及相关建筑文化的重要基地。

米市巷位于绍兴城区南部的一条古老的街道，是绍兴保存及发展最完好的历史文化街区之一。这里是绍兴古城历史文化的代表品牌，被誉为“绍兴文化的窗口和节日的舞台”，成为绍兴旅游业和文化产业的重要源泉之一。历经沧桑变迁的上虞古越城是体现越国文化长河的重要遗存，也是古越文化的象征之一。

以上是绍兴城市文化的一些代表性内容，这也体现了一个城市文化与人文景观的共存互补，意义深远。

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文革时期浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。

在百度里可以查找到，不过现在的大禹陵修建的已较完好。

大禹陵景区位于绍兴稽山门外，距城3公里。大禹陵本身是个庞大的建筑群，由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成,占地40余亩,建筑面积2700平方米，高低错落，各抱地势，气势宏伟，被列为全国文物保护单位。大禹作为中国第一王朝的创建者,是古代中国历史上的一代“圣王”。相传4000多年前，神州大地水洋洋而不息。大禹受命治水，“八年于外，三过家门而不入”，与百姓历尽艰辛，终于治平了洪水之患。

后来，“ 禹东巡狩至于会稽而崩”。禹陵为大禹之葬地，以山为陵。明洪武年间，即被钦定为全国该祭36座王陵之一。明嘉靖考定墓址，由绍兴知府南大吉立碑，并书刻“大禹陵”三字于其上，覆以亭。碑高405米，宽 19米，曾在1956年被大台风折成两截，后围接。禹陵右侧有一个八角重檐石亭，上刻“咸若古亭”四字，俗称鼓乐亭，传为祀禹奏乐之所。亭旁有近年新建的“碑廊”，内立秦始皇东巡会稽时命丞相李斯撰写的《会稽刻石》等珍贵碑碣多通。由此循石级而下，便是“菲饮泉亭”和菲饮泉，宋王十朋有“一水清涵节俭风”之句歌颂大禹的洁行俭风。亭下有“宰牲房”，系昔时祀禹宰牲之地。

禹祠为姒氏宗祠,位于大禹陵南侧,始建于夏少康之时。1986年重建，坐东朝西，共两进，中有天井分隔，由前殿、后殿、曲廊组成，粉墙青瓦，朴实无华。内有“禹井”。

禹庙在大禹陵北侧,相传最早为禹之子启所建。庙坐北朝南,依次为照壁、岣嵝碑亭、棂星门、午门、拜厅、正殿，依山势逐渐上升。正殿殿宇气势雄伟,斗拱密集,画栋朱梁，高24米，宽2396米，进深2155米，建筑面积500余平方米，正中央大禹塑像高585米，执圭而立， 神态端庄。两侧楹柱有“江淮河汉思明德,精一危微见道心”巨联,系沙孟海据康熙所撰原联重写。殿脊间有康熙手书的“地平天成”四个遒劲大字。

1995年谷雨时节，浙江省暨绍兴市举行了隆重的公祭大禹陵典礼。时隔20余日， 主席来此谒陵，回京后专门为新建的大禹陵牌坊题词“大禹陵”。

春秋乐伎铜屋，6人不同姿态，跽坐双膝触地，后臀坐自己脚跟；束发裸身、神态严肃、精力集中；2人乳房裸露，头发束头顶，两手交叉置于小腹；专家推测这两名是乐伎；其余4人有的吹笙，有的抚琴弹拔，有的棒槌击鼓，有的小棍击筑，显而易见是乐师。

铜屋平面是一长方形，通高17厘米，宽13厘米，进深115厘米；正面敞开，无墙和门，里面是三进深三个开间，北墙中心位置破一小窗；全屋由两根圆柱支撑，屋顶、后墙及四阶均饰勾连回纹；屋顶立一八柱柱，饰S形勾连纹柱机塑一尾鸠。

这就是声名斐然、大名鼎鼎的春秋乐伎铜屋。

（春秋乐伎铜屋）

1982年3月，考古人员在浙江绍兴坡塘狮子山西麓发掘出17件非常精美的青铜器，这批青铜器形状各异、各具特色，做工也极其精良，器物所雕刻的花纹、饰物精美至极，让人无可挑剔，可以说是先秦古墓出土文物的上上精品。

这批文物的出土震惊了考古专家，并在外界哗然一片，其中就是大名鼎鼎的春秋伎乐铜屋。一共挖掘的3件带铭文的青铜器，一件是伎乐铜屋，另一两件青铜器上的铭文被判为徐国的铭文叫徐器。

春秋后期吴国灭了徐国，随后越国又灭了吴国，因而专家确定此墓葬应是战国初期的越墓，根据陪葬品数量及内涵推测墓主人应是越国一位贵族。

（春秋乐伎铜屋）

虽然从周礼来看其青铜器种类及数量不合礼法，那也正说明了春秋末年王室衰败、礼崩乐坏，贵族随葬品的随意性和地域文化出现了反常的特殊性。

春秋乐伎铜屋出土后经过一番研究，人们惊叹于这件器物的巧夺天工，最后被收藏于浙江省博物馆 ，并被誉镇馆之宝之一，可见其影响力和地位之高。

春秋乐伎铜屋，同时也是罕见的、唯一的先秦青铜房屋模型，虽然通过其艺术加工模型无法准确地展现民间房屋情况，却可以通过其艺术了解当时建筑结构，对研究古建筑有很大意义。

（春秋乐伎铜屋）

春秋乐伎铜屋，以云气纹为主要装饰，制作精致且工艺繁复。专家认为其建筑方式为分筑法，即首先浇铸屋顶、乐器、乐师，再打制铜屋主体，最后再将它们逐渐进行焊接的铸造。

最让人惋惜的是，由于数千年的“地下生活”，春秋乐伎铜屋外屋生成了锈斑，影了它原本的颜色，但却又平添了别样的风采。

除此之外，春秋乐伎铜屋还是战国时代礼乐制度的真实写照。再有古人是很迷信的，他们认为人是有灵魂的，希望人死后可以继续阴间继续生活，因而将这样的青铜器作为陪葬品。

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