董卓废除少帝，立陈留王刘协为帝，是为献帝！

嘉靖版原文：

卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也，九岁即位……时年庚午岁，改为初平元年。

孙坚夸江击刘表！阵亡于襄阳城外岘山，亡年37！

坚体中石、箭，脑浆迸流，人、马俱死于岘山之内。寿至三十七岁。时汉献帝初平三年，岁在辛未，十一月初七日。

吕布刺杀董卓，董卓亡年54！

吕布……一戟直透咽喉……卓此时年五十四岁。汉献帝初平三年，岁在壬早，四月二十二日也。

嘿嘿，关键的东西来了：

却说董卓在长安，闻孙坚已死，乃曰：“吾心腹却除一患也。”

不得了了，4月22日已经死了的董卓听说11月7日才阵亡的孙坚的消息，发表议论了，诈尸啊！{:3_41:}

其实不光嘉靖版，其他志传体系版本也同样出错！

只有李卓吾评本是正确的：

坚体中石、箭，脑浆迸流，人、马俱死于岘山之内。寿至三十七岁。时汉献帝初平二年，岁在辛未，十一月初七日。

因为初平二年才是岁在辛未！

从天干地支上说，顺序是庚午（演义里面汉献帝即位——历史上还改了两个年号）—辛未（孙坚年底阵亡）—壬早（董卓归天）。

原来不是诈尸，是搞错！

应该没有的吧。不过里面的一些机关应该会碰到。你想一想古代人死后，他们的后代肯定不希望有人来挖他老祖的墓。肯定里面有这样，那样的令人惊悚的机关。我想尸变，只是人们的一种幻想，和对这种事情夸大吧。 不过呢。这个世界上还是有很多这样那样的事情，是让人无法捉摸的。

一直以来，民间就有一种说法，叫做犬不八年、鸡无六载，意思是说人养一只狗，不能超过八年，养一只鸡不能超过六年。

为什么这么说？这句话最早出自古籍《易妖》，起码有上千年的历史了，《易妖》中的理论认为，像鸡狗还有各种家畜，长期与人接触，沾染人的灵性，时间一长，就很容易成精，当然现在养鸡的不多了，主要是猫狗。

有人可能会觉得，要是我养的猫或者狗成精了，来报答我，岂不是美滋滋？这只是人一厢情愿的想法罢了，就算对人最忠诚的狗，一旦成精拥有了堪比人类的智慧，也会做出很多难以预料的事情出来。

比如《搜神后记》中记载，古代有个人叫老王，丧偶，后来又续弦，娶了一个年轻漂亮的媳妇庾氏，老王都已经六十岁了，一开始还好，时间一长就觉得有点力不从心。

老王在官府里还有官职，于是以公务繁忙为由，经常晚上不回家，庾氏深感不幸福，有一天晚上，不知怎么，老王突然回来了。

二人小别胜新婚，夫妻和谐一如往常，庾氏很高兴，早上做了早餐和老王一块享用，家里有个家丁，正好从官府回来，看到这一幕非常吃惊，家里怎么还有一个老王？

家丁没敢声张，偷偷回到官府给老王报信，老王一听还有这事？带了人急忙赶回家，就这样，两个老王在院子里相遇了，无论是长相还是穿着打扮，都一模一样。

真老王一看，这还得了，抄起棍子就打，假老王也不甘示弱，奋起反抗，两人都命令家丁来帮忙，家丁面面相觑，也没敢插手。

好在老王的儿子比较果断，认定家里那个老王是假的，瞅准机会上前，就是一顿狂揍，把这个老王揍得连连求饶，慢慢现出了原形，原来是一条老黄狗。

这下围观的群众们都有了目标，痛打落水狗，就把这条老黄狗给打死了，而庾氏对这件事情感到非常羞愧，没几年就病死了。

其实狗之所以是人类的好朋友，主要就是因为智商不高，思想单纯，狗要是成了精，就不会甘心当狗了，很可能就会产生反客为主的想法，反过来说，你把一个人当狗看，哪个人会心甘情愿呢？

要是自己的二哈和泰迪，拥有了堪比人的智慧和心机，想想就觉得可怕。

当然了，这种家畜家禽成精的说法，主要在三国到魏晋那段时间比较流行，因为那段时间天下局势比较动荡，所谓妖由人兴，每当天下大乱的时候，就容易产生妖怪，人们经常把妖怪之事当成一种预兆，就像地震发生前的征兆一个意思。

所以像犬不八年、鸡无六载这种说法的产生，也是有特定的时代背景的，反应了古代老百姓对动荡年代的一种担忧，对于现代人来说，借鉴的意义就不大了。

不管怎么说，阿猫阿狗，依然是陪伴人类的好朋友，不管养多少年，我们都大可不必担心。

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