1、女娲捏土造人

传说女娲造人是因为她觉得自己一个人在人间太孤独了，想有跟她一样的人让世间变得更有活力。于是女娲顺手从池边崛起一抔黄泥，掺和了水之后揉成一个像娃娃一样的小人儿，这就是女娲捏土造人的故事。

2、女娲补天

传说盘古开天用四根“不周山”大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了。

3、女娲与伏羲

据《独异志》记载：女娲与伏羲本为兄妹；当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄妹即上昆仑山，咒曰：“天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧”，于是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻；而中华民族便都是他们俩的子孙后代。

4、纣王和女娲

纣王他是我国古代时候商朝时期的帝王，在当时，皇帝的自称还不是“朕”而是“孤王”或者是“孤”。他原本的名字叫受德，因为他登基之时的帝号为辛王，在后世又被赋予商纣王的称号，他是我国古代大商王朝的最后一个皇帝，殷商就是在他的手上覆灭的。

根据流传下来的一些故事，有提到，殷商纣王自幼便表现的天资不凡，人又聪明懂事，可谓是深得人心。在他的父皇死后，他便继承了王位。然而，事实并没有像着人们想象的那样，殷商将会在商纣王的手上更加繁荣昌盛，相反的是，在继位之后的商纣王，不仅没有安心治国，反而是沉迷于女色。

更甚的是，他在一次去女娲娘娘庙为天下祈福的时候，一眼看到女娲娘娘的美貌，惊为天人，想着要是此等美人归我所有该有多好。当时陪伴他去参拜的官员一听到他的话，吓得赶紧匍匐在地上，不断地对着女娲像叩首，请求女娲娘娘恕罪，并且出言劝阻商纣王。

然而商纣王不听，还在女娲像的旁边题下一首对女娲娘娘极为侮辱性的诗句。女娲知道之后，极为生气，一气之下，便派遣一些妖神来覆灭殷商王朝。

5、建立婚姻制度

女娲在大地上造出许多人后，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。 

一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来 这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。 

女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。 

结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。

[编辑本段]女娲氏故事新解　　女娲氏又称女阴、皇母、娲皇、高媒、神媒、女娲娘娘、女胥氏、女希、风里希（或为凤里牺），风姓，一说云姓。最早记载女娲氏事迹的是《列子》和 女娲氏塑像《淮南子》两书，其中《淮南子》比较完整地记载了女娲氏整理天地的伟大事业，包括炼五色石以补苍天、断鳌足以立四极、杀黑龙以济冀州、积芦灰以止*水四个部分；《风俗通》记载了当时民间传说的女娲氏抟土作人和制定婚嫁制度的故事；《世本》还记载了女娲氏发明笙簧（中国传统的吹奏乐器）的传说事迹（见引文之五）。此外，在古籍记载和民间传说中还有伏羲女娲兄妹成婚而为人类始祖故事的不同版本。

　　关于对“女娲氏”名号的解释，古人大多认为女娲氏是一个女圣人。从字面上看，“女娲氏”一词中的关键字“娲”字与女娲氏的各种传说故事无关，很像“尧、舜、禹”等字，是专门表示某个圣人的人名用字。

　　其实“娲”字的读音实质上说明了女娲氏的事迹。“娲”字读音模拟的是勺子在锅底摩擦刮过时发出的“嘎嘎”声，娲读wā，嘎读gā，读音相近。娲的本字应该是“呙”。“呙”字有多个读音，读wāi时表示“歪斜”之意；读hé时古文同“禾”；读wǒ时表示“斜垂”之意；读wā时则是一个古国名；读guǎ时古文同“剐”；读guō时表示一个姓氏。其实这几个读音都非常接近，除用作国名和姓氏两个义项处，其余各个义项可以综合为一种器物名称，这种器物经常被歪斜，被剐而发出“嘎嘎”声，并且与禾有关，说明它是古代一种用来烧煮食物的“锅”。《集韵》称“呙或作鬲”。“鬲”也有多个读音，读gé时表明一个古国名，或者通“膈”通“槅”通“隔”；读lì时表示古代一种炊器，用于烧煮或烹炒的锅，类似于鼎。可见“呙、鬲”二字原本表示的是同一种器物，只是前者是从主观功用角度来描述，后者则从客观形状角度来描述。古代煮饭用的炊器。新石器时代已有的陶鬲，其形状类似于行军锅，口沿外倾，有三个中空的足，便于炊煮加热。由于三个足中空，烧煮的食物也会存在足中，要把这部分食物盛出来，就必须把陶鬲倾斜，再用勺子盛出来，因此倾斜和剐（即刮，用勺刮盛流质食物）两个动作完全表示了陶鬲的功用。从“鬲”通“膈”通“隔”方面来分析，鬲的得名源于它起得了分隔食物与火的作用。

　　生火做饭向来是女人的事情，古人记录到女娲氏时，因此在“呙”字上配上一个女字符号而造出“娲”字，其实正是家庭主妇的形象。在甘肃、青海一带的彩陶上经常出“蛙”纹图案，有人认为代表的是能够保佑人类战胜洪水的神蛙，有人认为是神人，还有人认为是蹲在地上吃饭的人的形象，其实“蛙”纹其实是绘画人借青蛙的呱呱叫声为符号，配在用来加工烧煮食物的陶器上，用以表示吃饱喝足的美好愿望。同理，彩陶上出现现大鲵图案上是借其哇哇叫声为声符，祈盼着能够吃饱肚子，大鲵俗称娃娃鱼，因其叫声类似于婴儿的哇哇哭声而得名。青蛙和大鲵同为水陆两栖动物，多生活在水边，而用陶器烧煮食物也离不开水，借为声符表示有食物可吃是很通俗易懂的。彩陶上还常有一种涡纹，同样是借涡形为声符的体现。

　　陶器是新石器时代的标志之一。中国的陶器是在伏羲氏时代未期，古人在葫芦底部涂泥防火以便烧煮食物的过程中发明了陶器，而历史传说则暗示女娲氏时代紧接伏羲氏时代，说明女娲氏时代其实正是以陶呙或陶鬲为代表的陶器时代。与烧烤相比，陶制炊器烧煮食物更加方便和有效，而且，烧烤只能用于较大块食物，如肉块或植物块根坚果之类，而烧煮则可以用于小颗粒的植物种子，因而大大提高了进食速度，从而节省更多时间，其带来的便利和利益可以说是无与伦比的。一般植物种子颗粒都很小，虽然含有高能量的淀粉物质，但如果生吃必须一粒粒嚼碎，否则就会穿肠而过，而一粒粒嚼碎诸如谷粒之类的种子，几乎一整天也吃不饱肚皮。煮熟之后就大不同了，只要吃进肚子里就能消化吸收，烧煮技术因此大大扩展了人们的食物来源。干燥的植物种子较猎物和果实更耐长期贮存，古人们因此可以大量采集贮存适于食用的植物种子，在食物匮乏的冬季也不必再四处寻食了，为最终定居生活奠定了基础。所以，陶制炊器的发明是人类饮食技术的革命性飞跃。

　　由于陶器主要是家庭主妇们使用，所以在陶器出现的初期，陶器的烧制主要由家庭主妇们完成，并在制作过程中提高技艺，改进陶器。原始陶器非常简陋，功用单一，大致就是一个陶钵，以后在钵体下面加上三个中空的足，而变成陶鬲。陶鬲的三个足类似于羊下垂的乳房，中间是空的，现代科学分析认为这样可以增加受热面积，缩短烧煮时间。其实古人并不一定这样想，而是认为鬲中烧煮而成的食物是流质的，与乳汁一样能够滋养生命，那么给它加上乳房的形象，应该能够烧煮出更有营养的食物。另外，用陶钵烧煮食物需要支撑起来，比较费事，给陶钵上加上实心的陶足，粗了不容易烧制成陶，细了则容易折断，制成空心则比较好地兼顾了两方面的考虑。随着制陶技艺的提高，古人又为陶器找到了更多的功用，如适用贮存不同食物、口粮和饮水的陶器。用陶器贮存同样意义重大。老鼠天性伴随着人类生活，偷食人们的口粮和饮水，老鼠善于啮咬，一般器物都脱不了被老鼠咬坏的命运，但老鼠对陶器无能为力。所以用陶器贮存东西能有效避免鼠害。因此可以说，陶器的使用和发展推动了中华史前文明的一次巨大进步，女娲氏正是这个时代的象征。

　　家庭的出现是成年男女共同抚育儿女的需要，成年男女结为夫妻组成家庭才能更有效地把儿女抚育成人。妻子由于一边要经常给幼儿喂奶，一边照顾较大的孩子，行动很不方便，寻找食物和饮水的能力受到很大限制，因此要经常性地靠丈夫提供饮食。陶器出现以后，妻子可以一边照料孩子，一边准备饮食，也就是主内；丈夫则可以安心为养家糊口而奋斗，即主外。这样全家人就可以同吃同住，共同生活，家庭因此更加稳定。这应该是女娲氏制定婚嫁制度传说的故事内核所在。另一方面，相对于男性来说，女性对爱情更加专一和专注，所以已婚女性的争风吃醋现象是很厉害的，女性最不能容忍的事情之一就是丈夫四处沾花惹草。女性的这些心理特点决定了她们更加注意家庭的稳定，可见，古人把制定婚嫁制度功迹记在伟大女性女娲氏名下，是非常有道理的。

　　女人生孩子做母亲，女人用泥土制作陶器。在古人看来，当初没有人类，只有一个伟大女性女娲氏一人的时候，她不可能通过婚配的方式化生人类，那么她就只有抟土作人了。这其实远比《圣经》中上帝创造亚当和夏娃的故事更合乎“万物皆由母生”的情理。

　　生火做饭免不了要向火堆吹气，以便吹起火苗。可以合理设想，为了防止烧伤和便于操作，古人会设法用骨管竹管之类向火堆吹气，由些会注意到可以吹出响声。那么由此发明吹奏乐器，也是合情合理的。女娲氏时代初期，生活艰难，人们很少有闲暇时间专注于发明那些对提高生存技能价值不大的东西，只有发现吹管出音的现象，并在经常的操作中有意无意地改进，最终发明出吹管乐器。笙簧是一种组合式吹管乐器，古人把它的发明归功于家庭主妇的代表女娲氏并无不妥。

　　女娲氏整理天地的故事神话色彩浓重，但我们不妨把它们看做是华夏先民挑战大自然的幻想，意味着华夏先民对自己的力量有了新的认识，对大自然不再甘心逆来顺受。首先，古人可能认为*雨不止是天上出现漏洞所致，而补衣服、用陶器烧煮食物都是女人的专职，那么炼五色石补天的事业也只能由女性神人承担。既然补天是整理天地的第一步，那么接下来的其余过程也自然非女娲氏莫属。鳌足短重心低，支撑身体最稳定，断鳌足以立四极自然最为有效。龙是驾驭风云四处播洒雨水的神物，在中华大地上，一般由北方向南运动的云呈墨黑色而且多带来强降雨，黑龙就是其主宰，为了进一步预防暴雨成灾，那么杀黑龙以济冀州也就尽在情理之中了。俗话说“九曲黄河万里沙”，由于泥沙多，黄河下游经常改道，在华北平原上摆来摆去，使得远古时期的华北平原沼泽遍布。芦苇是北方地区唯一的湿生高大草类，生长在沼泽浅水区和沿岸，层层叠叠地把沼泽围得严严实实。黄河下游是华夏先民主要生活区域之一，为改善居住环境或围捕猎物，华夏先民们会放火烧掉芦苇，并修渠导水排水，最终把一些水浅的沼泽改造为旱地。积芦灰以止*水正是这一过程的简要说明。

　　至于伏羲女娲兄妹成婚而为人类始祖的故事，大致是远古时期中华大地上某些局部区域遭遇洪水灾害，劫后余生的人们对洪水形成颇感恐惧的印象，口耳相传留给后人，后来的古人便以此为起点，再揉合上伏羲女娲故事而成。类似传说几乎存在于全世界各民族之中，其实其中矛盾甚多，不可信以为真。

　　女娲氏时代承接以使用和开发葫芦功用为主要内容的伏羲氏时代，在葫芦的基础上发明了陶器，并将陶器的制作和使用发扬光大，把古人的食物资源拓展到植物种子，并由陶器而大大改进了贮存技术，在更大程度上维持了定居生活，从此迎来了神农氏时代曙光。有人据此认为，中华远古时期存在母系社会。其实更准确地说，女娲氏时代是女性主导人类生存技术进步的时代。

传说的“人文始祖”伏羲，

他生于九池长于成纪。

其母是华胥国美丽姑娘华胥氏，

她游历雷泽因好奇,

而误踏雷神的巨大足迹，

她顿感如蛇缠身，

头昏晕而怀孕，

十二年后才生出伏羲，

她又生女娲，

故伏羲和女娲为兄妹矣。

传说伏羲与女娲同为人面蛇身，

又说伏羲与女娲创造了人。

据日本古籍载记，

他们本是兄妹也是夫妻，

日本大和民族是，

他们婚后所生子女的后裔，

大和民族的创始人，

是女娲和伏羲。

传说我国苗族的祖先，

也是女娲和伏羲。

我国的相关专家，

曾对苗族作过考察：

伏羲与女娲本为兄妹，

一次不遇的滔天洪水，

最严重地威胁到人类。

当人脉断绝之际，

二人才不得不结为夫妻，

使人类之繁衍得以延续。

东汉班固《汉书》载记：

成纪属汉阳郡，

汉阳郡即天水郡，

是古帝伏羲氏出生地。

故天水郡，

历来被称为羲皇故里。

天水曾出土的两件鲵鱼纹瓶，

这是鲵鱼图腾崇拜的缩影。　

伏羲形象应该是“人首鲵身”，

大鲵是初始四足龙的原型，

也正是伏羲部族的图腾之神。

传说和史籍论及，

伏羲有许多功绩：

他教民作网渔猎，

提高人们的生存能力；

他教民驯化野兽，

则是繁养家畜的来历；

他倡导男娶女嫁的族外婚礼，

结束了母系氏族的群婚时期；

他始创书契用以记事，

取代了结绳记事的落后形式；

他发明了陶埙和琴瑟等乐器；

产生了人们修身理性的音乐，

创作了反其天真的歌谣和乐曲；

他统治的地域越来越大，

始有分而治之的原始社会管理；

伏羲的最大功绩是创立八卦。

司马迁《太史公自序》记载：

“余闻之先人曰：

‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’”。

这就是有关伏羲的神话。

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1、女娲造人

女娲为创世神，但创造既包括自然界的创造，也包括人类的创造，因而女娲又是造人之神。根据传说，某一天，她经过黄河的河畔，想起开天开辟以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。

但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便变成了人类。

2、女娲十肠

根据《山海经》，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。有人认为，其寓意是说女娲肉身死后被人吞食，原始部落的人感觉吃下自己祖先或族中受尊敬的人会有安全感。

另据传说，女娲死后埋葬在今中原河南省周口市西华县。故西华县又名娲城。传说女娲灵魂后来升天，由神兽白矖和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。

3、创世神话

女娲神话中，从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。女娲之前是无天无地无人的状态。

自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。

《山海经》、《楚辞》、《说文解字》等秦汉典籍对女娲记载可以看出，女娲自身化成了万物与神族，与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物（与诸神）的思路一致。

由于后来的盘古神话及其它少数民族创世神话中也有身体化生万物与诸神的内容，这项肯定也更增加了几分可靠性。把女娲与各国记录的古代创世神话进行比较，实则这种描述表示创世之始，未有一切之先，神用来创造的材料只能是自己的躯体。

4、女娲赐酒

女娲抟黄土做人。初，日耕夜息，无欢。女娲悯，化甘露为酒，赐凡间。饮之醇美,解劳顿、舒筋血。聚则饮，愈欢。众念女娲之赐身，调之健，悦之心，感其恩，以酒敬之。后遂成礼，以酒敬天，自之始。

5、女娲补天

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。

-女娲

伏羲和女娲是兄妹。

他们住的小村前面有一条河，河上有一座桥。这座桥很特别，它是一个很大很大的白龟变的。

人们砍柴、狩猎、收粮、采果，每天都在桥上过。脚踩着如石头一般雪白、坚硬的龟背，常常感受到一股鲜活的灵气，好象那龟是活着的。

伏羲和女娲兄妹二人砍柴、洗衣每天都从上面经过，每次经过，他们都忍不住伸出手，在龟背上轻轻地抚摸。

这天，伏羲去砍柴。

来到河边，刚要上桥，他忽然发现白龟的眼睛里有泪水流出，心里一惊：“这白龟果然是活的？”

他蹲下身，抚摸着白龟的头：“你怎么啦？”

白龟默默地流着泪，看也不看他一眼。

“你病了？”伏羲关切地问。

白龟不语。

“你每天驮人们过河累了？人们从不报尝你，心里委屈了？”伏羲疑惑地猜测着。

白龟看也不看他一眼，顾自流着泪。

伏羲再也想不出白龟流泪的缘由，用手拍着脑门儿，凝眉苦思。

忽然，他的手碰触到兜里揣着的馍，灵机一动，急切地问：“你饿了？”

白龟睁大泪眼，望着他。那神情好象在回答：“是的。”

伏羲从兜里掏出一个馍，填进白龟 嘴里。

白龟把馍吞了下去。

“看样子白龟是饿坏了。”伏羲想着，手又伸进兜里。

兜里还有一个馍，这是他晌午的干粮，如果都给了白龟，自己晌午就要挨饿了。可是，看着白龟饥饿的泪眼，想想它往日驮人过河的辛劳，伏羲便毫不犹豫地掏出最后一个馍，填进了白龟的嘴里，说：“你吃吧，晌午时我可以采些野果充饥，你不用担心。”

看着白龟吃完了馍，伏羲摸摸它的头，站起身来，就要走。

“好心的人哪，我求你件事。”白龟忽然说话了。

这突如其来的声音，把伏羲吓了一跳，半天才回过神儿来。他望定白龟，说：“什么事儿？你说吧。”

“从今儿开始，你每天给我送一个馍来，行吗？”白龟望定他的脸，恳求地问道。

“行。”

伏羲砍完柴，回到家，悄悄地把白龟的事跟妹妹女娲说了。

“真的？”女娲睁大惊奇的双眼。

“嗯。”

“那……你明儿个去送馍时我也跟着。行吗？”女娲恳求道。

“行。”伏羲道：“不过，你也要省下一个馍，送给白龟。”

“行。”

从此，兄妹二人每人每天都省下一个馍，拉着手去喂白龟。

一晃半年过去了。

这天，兄妹俩又来送馍。他们跑着，跳着，来到白龟面前，争着抢着，都要先喂白龟。

白龟十分严肃地对他们说：“你们可来了，快钻到我肚子里来吧。”

兄妹俩吃惊地互望了一眼，然后，四目一齐射向白龟：“为什么？”

“大难马上就要临头了。”

“什么大难？”兄妹俩异口同声。

“天要塌了，地要陷了，一场扑天盖地的大洪水马上就到了……”白龟忧伤地说。

“真的？”伏羲惊问：“那……我们得回去告诉父母，告诉乡亲哪……”

“不行，来不及了，”白龟说：“洪水到了。”

果然，涛天的洪水已经翻卷着压了过来，兄妹俩只好钻进了白龟的肚子里。

兄妹俩刚钻进去，洪水就卷起了白龟。白龟被洪水裹挟着，费力地挣扎着。

兄妹俩躲到白龟的肚子里，疯狂的心跳，急促的呼吸，半天才平静下来。

“完了，父母没了，乡亲没了，村庄没了……”女娲流出眼泪。

兄妹俩难受了一阵子，渐渐地平静了。

“这是什么？”忽然，伏羲推了妹妹一把，指着那一大堆馍，说：“你看，这不是咱们喂白龟的馍吗？”

兄妹俩抓起馍，看了又看，虽然已经硬了，可都没变质。

“我明白了。”伏羲望着妹妹说：“这是白龟给咱们备下的干粮呀。”

“白龟真好。”女娲说。

“是的。”伏羲有几分不解：“可它为什么偏偏救咱们呢？”

“因为你心善呗。”

白龟驮着兄妹俩，在涛涛洪水里漂荡着。

过了七七四十九天，远方的天际出现了山影。

白龟高兴地说：“到了。”

兄妹俩争抢着从白龟嘴里探出头。

近了，更近了。他们看清了，一座峰峦起伏披青挂绿生机勃勃的大山就在眼前。兄妹俩互看一眼，高兴地笑了。

白龟爬上了一个缓坡，呼呼地喘着粗气，只见它四肢软绵绵的，似乎耗尽了全身的力气。

兄妹俩钻出龟腹，大口狂吸着清新的空气。经过了九死一生，他们的双脚终于又踩在了实地上。

过了一会儿，他们缓缓地蹲下身，双双坐在白龟旁，彼此望了一眼，默默地想着心事。此时此刻，他们同时想到了“今后该怎么办？”

渐渐地，白龟恢复了精神，它长出一口气对兄妹二人道：“我只能送你们到这儿了，后面的事儿全靠你们自个儿了。我这还有俩馍，你们拿去吧。乘天没黑，赶紧造个窝棚，垒个锅灶，日后好过生活。”

兄妹俩站起身，双双向白龟鞠了一躬：“谢谢。”

兄妹俩转身要走。

“等等。”白龟喊了一声。

兄妹俩站定，转过身，望着白龟。

“这世上就剩你兄妹二人了，”白龟说：“你们成婚吧，别让人类灭绝喽。”

兄妹俩互望了一眼，缓缓地向山上走去。

他们来到一片竹林，在一块儿空地儿上站住。伏羲看看周围的竹子，望望周围的地势，点点头，对女娲说：“就在这安家吧。”

“嗯。”

兄妹俩用利石砍了些青藤，把两边的竹梢绑在一起，拢些毛草铺在顶上，一个简易的窝棚造成了。

天渐渐地黑了。

兄妹俩吃过馍，躺在松软的、散发着浸肺清香的毛草上，渐渐地睡熟了。

转天清晨，天刚放亮，兄妹俩一骨碌爬起来，开始了一天的劳作。

妹妹女娲到山林里采摘野果、蘑菇，拣拾干树枝。

哥哥伏羲在“家”加固窝棚，寻石垒灶，凿磨石锅石板。

就这样，过了七七四十九天，兄妹俩把家建造得舒适了，把山路踩熟了，采果、打猎再也不会迷路了。简单话说，他们的生活已是无忧无虑了。

这天，他们吃过早饭，谁也没动，坐在石桌旁，各自想着心事。

其实，他们想的是同一件事。

“娲妹，还记得白龟的话吗？”

“嗯。”

“想想也是，不能让人类绝种啊。”

“嗯。”

“可……这兄妹成婚……唉。”

“唉。”女娲也同时打了一个唉声。

这事儿确实让他们太为难了。

过了足足一个时辰。

伏羲慢慢地抬起头，望着妹妹：“要不……咱问问天，看是不是合天意？”

“嗯。”

兄妹俩分别走到山的东西两面，分别点起了一堆火。

两股浓烟像两条黑龙，欢腾着爬上天空。

两条黑龙慢慢地靠近，靠近，最后，终于合为一股，互相缠着、绕着、摇晃着冲上云天。

兄妹俩回到石桌旁，默默地坐着。

过了足足一个时辰。

伏羲说：“娲妹，要不……咱问问地？”

“嗯。”

伏羲把那对石磨搬到山坡，望着妹妹。

女娲搬起一块儿，推下山坡。圆圆的石磨在山坡上飞快地滚动着，忽然在半山腰撞到一块石头上，石磨翻了两翻，斜躺在山坡上。

伏羲搬起另一块儿，也推下了山坡。石磨飞快地冲下山坡，到了半山腰儿，它忽地一转，滚向女娲推下的石磨，近了，更近了，它稳稳地扣了上去。

两块石磨严丝合缝地合在一起。

兄妹俩走下山坡，搬回石磨，双双默默地坐在石桌旁。

过了足足一个时辰。

伏羲忽然发现一只乌龟向他们爬来，他灵机一动，对女娲说：“娲妹，要不……问问这山上的动物？”

“嗯。”

伏羲拿起作为刀具的那块利石，走近乌龟，注视了一会儿，他猛劈下去。

乌龟被劈作两瓣。

伏羲坐回石桌旁。

过了足足一个时辰。

兄妹俩同时看见那只乌龟又合在一起，慢慢地爬走了。

伏羲说：“要不……问问这儿的竹林？”

“嗯。”

伏羲抡“刀”把一根竹子一劈两瓣。

过了足足一个时辰。兄妹俩同时看见那被劈开的竹子又严丝合缝地长在了一起。

“问问这儿的水吧。”伏羲站起来说。

“嗯。”

兄妹俩来到小溪旁。

伏羲迈到了对岸。

女娲手里捏着一根兽骨针，伏羲手里拿着一根青麻线。两人对望了一眼，同时将手中的针线抛向了小溪的中央。

青麻线穿进了兽骨针眼儿里。

兄妹俩对望了一眼。拉着手，默默地回到了石桌旁。

过了足足一个时辰。

伏羲说：“天快黑了，咱们最后再问问这座山吧？”

“嗯。”

“阳面的山坡上一共有六个山洞，你钻到其中的一个里，过一会儿，我去找你，我只进一个洞，如果你在里面，咱们就成婚。”

“嗯。”

女娲慢慢地走了。

过了一会儿，伏羲大步来到一个山洞前，他想也没想，就钻了进去。刚迈进几步，女娲就从里边迎了出来。

兄妹俩坐在了洞门前。

太阳落山了，他们没有走进洞房，因为还有小鸟在叫，他们感到害羞。

小鸟歇息了，他们没有走进洞房，因为月亮还在他们头上，他们感到害羞。

月亮钻进云层了。

他们拉着手，走进了洞房。

女娲补天

女娲补天

　由于天漏了，洪水肆虐天下，天下万民备受洪水煎熬。善良的女娲娘娘为了解救人类，于是炼化五彩石补天。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

后羿射日

　　上古时期，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，如果他们轮流出来玩耍还好，但偏偏他们要一起出来。10个太阳同时出现，这天下岂能受得了。于是神箭手后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦，只留下一个太阳。

共工怒触不周山

　　共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。由此引发了滔天洪水从天而降，于是女娲开始补天。

夸父逐日

　　夸父逐日的神话故事出自于《山海经·海外北经》，讲黄帝时期，夸父族的某个首领，想要抓住太阳，放到人们的心里面。于是，夸父就追着太阳奔跑，口渴的时候喝干了黄河、渭水后来在奔跑中被渴死。他是中国最早的长跑运动员，如今有“夸父山”，相传是他身体所化。

盘古开天

      这个故事大家基本都知道，宇宙在起初是混沌一片，不分上下左右东西南北，漆黑一片，正是因为盘古挥斧开天辟地，才有了天与地。最为可敬的是，为了不让天地再次粘在一起，盘古头顶天脚踏地，最终天地彻底分开，盘古也因此累死了。盘古死后，他的身体演化成了日月星辰，风雨雷电等。

伏羲画卦

     伏羲是中华人文始祖之一，虽然他的出现，极大改变了部族生活，但宇宙奥妙却让他困惑。为此他，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。突然有一天，他眼前浮现出奇异场景，看到了太极神图，根据阴阳变化，他演化出了八卦图。

嫦娥奔月

　　后羿立下大功劳后，西王母赐给后羿两类不死药，后羿舍不得吃，就交给了老婆嫦娥保管。但后羿的门徒逢蒙知道后，就逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥就无奈情急之下吞下仙药，便向月球飞去。据说，后羿的妻子原名叫恒娥，因汉代人避刘恒的讳，之后名字改为嫦娥，这一改意境更美了。