原著小说中，青铜门是西王母建造的，却没交代青铜神树的来历，不过剧版做了补充，已经点明是厍国人铸造的。秦岭神树和青铜门没有联系，唯一有交集的地方在于，锻造神树的材质和青铜门材质是一样的，都是天外陨铁。青铜门后面的东西，普遍说法是关于“长生”的秘密或者是“方法”。

《盗墓笔记》系列一共八部小说，《秦岭神树》这则故事是单独的，与后续故事一点关联都没有，之后的作品里从来没提过和秦岭神树相关的消息，也没填过秦岭神树留下的坑。

秦岭古墓并不是真正的墓葬，而是厍国人建造的祭祀台。他们锻造的巨大青铜神树堪称一大神迹。厍国发迹的时候正好与中原的西周时期重叠，以当时的物力人力财力来说，能够建成这样巨大的纯青铜物件，也是厉害。

青铜门则是西王母建造的，她可是传说中掌握长生术的人。都知道青铜门后边藏着终极的秘密，终极究竟是什么，谁都说不清楚。明朝时期，汪藏海曾经被西夏万奴王抓去修建云顶天宫。

他是第一个发现青铜门的外人，他还知道万奴王都是从青铜门后走出来的，是来自地底的怪物。由于张家是西王母后裔，因此守护青铜门，保守终极秘密一直都是张家人的宿命。

扩展资料：

在原著盗墓笔记中，一直给了很大的悬念。青铜门背后的秘密是终极，但一直没透露过终极是什么。连汪藏海一生都在寻找青铜门的终极，想让终极暴露出来让所有人知道。汪藏海开始了庞大计划，汪家后代一直执行汪藏海计划，控制张家并毁灭张家。最后张起灵逃到九门中，寻找庇护。

但没想到张启山突然反水，他要寻找长生之术。很有可能被汪家挑拨离间，告诉张启山寻找青铜门背后的秘密，和张家古楼里面的张家核心机密就能发现长生之术。后来我们也看到青铜片和张启山关系很大，很有可能在死当区深处墓里挖掘到的。

1986年7月18日，一家四专场在四川广汉三星堆取土时挖出了一些玉石器具，经过考古人员的抢救性挖掘，发现了祭祀坑，被命名为1号祭祀坑，同年8月14日，考古学家在距离1号祭祀坑东南大概30米的地方又发现了2号祭祀坑，其中就有一堆杂乱无章的青铜树残件，很快就被打包到四川省文物考古研究院进行修复。

修复的工作一直持续到1996年，杨晓邬和他的团队一共花费了10年的时间，其中将神树的主要整体枝干就用了8年的时间，其余2年是做完善工作，一共修复了8株神树，其中最大的1号青铜神树的上端部分已经缺失，但是它仍然达到了396米的高度，经过专家估算原本神树的高度应该接近5米，可见它的体积很是巨大。

神树由树座和树干两部分组成，树座略微呈现圆锥的形状，底座是圆环形，上面有云气纹饰装饰，是三座山相连的状态，山上一样有云气纹饰。树干笔直地伫立在山顶的正中间，树根外露，树干上一共有三层树枝，每层都分散出三枝丫，枝丫的顶端有果实，其中的一个果实向上扬起，果实上面站立了一只鸟，另外下垂的两颗果实上没有鸟，所以青铜神树上一共有9只鸟。在树桠和果托下方分别铸有火轮，在树的另一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。

看着这样造型的神树，专家们不由得想到了《山海经·大荒东经》中记载的“扶桑树”：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”《山海经·海外东经》说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”都是对太阳的化身金乌的描写。虽然修复的青铜神树上面只有9只鸟立在果实上，但是有考古人员推测，缺失的顶端上面应该还有一只鸟。完全符合《山海经》中的“九日居下枝，一日居上枝。”

而神树上面攀援的龙应当就是传说中羲和女神驾着的马车带着她的儿子金乌从东方升起。这样的发现令许多考古学家动容，其中学者徐朝龙更是激动地不能自已，他直接在《扶桑与若木》一书中表明，青铜神树就是扶桑神木存在的证据。

其实《山海经》里面的一部内容曾经被学者当做一些远古时代发生的真实事件，比如说《大禹治水》其实是我国历史上真的出现了洪水灾害，但是人们当时对自然的认识并不深，出于对大自然的恐惧，就将这些灾害放在了想象出来的神仙身上，也是为了让自己生的希望得到寄托。

也因为在三星堆神树被挖掘出来之前，并没有可靠的证据来证明《山海经》中的内容是真实存在的，所以许多学者认为它虽然记载了一些关于人文地理方面的内容，但是大部分事物都是人为杜撰的，直到青铜神树的出现证明了《山海经》一部分内容的真实性。

商青铜神树，国家一级文物，1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土，现藏于三星堆博物馆。商青铜神树是古蜀文明的代表，可谓青铜铸造工艺的集大成者，是古蜀先民人神互通的神话意识形象化的写照，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。

简介

商青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达395厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。另外还有一棵只有下半部分树身，被命名为二号神树。一号神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上，一条龙延主干旁侧而下，蓄势待飞。二号神树三面各有一跪坐铜人像，前臂残缺。

流传历史

1986年7～9月，考古人员在四川省广汉市三星堆遗址意外发掘了两座大型的商代祭祀坑，从中清理出大量的金、玉和青铜器，青铜神树就在其中。

1986年10月，残破的青铜神树被运往四川省文物考古研究院，由文物修复专家杨晓邬带队修复。修复工作从1986年持续到1996年，总共花了十年的时间。

1997年10月，三星堆博物馆建成开放，商青铜神树收藏于该馆至今。

2021年4月6日，经国家文物局立项批复，三星堆3号神树的修复已经启动并初具成效。

出土环境

三星堆遗址祭祀坑中的遗物在被掩埋之前就已经被人为敲碎砸扁，又在燎祭中经历了火焚，再投入坑内填土，层层夯实。等到重见天日的时候，它们已经变形、扭曲、破损得十分严重，散布于坑内。青铜神树树干断成三截，树枝断成十八截，其余的鸟儿、果实碎片不计其数，破损十分严重。

文物鉴赏

修复完整的一号青铜神树底座呈穹窿形，其下为圆形座圈，底座由三面弧边三角状镂空虚块面构成，三面间以内_势的三足相连属，构拟出三山相连的“神山”意象，座上铸饰象征太阳的“_”纹与云气纹。树铸于“神山之巅”的正中，卓然挺拔，有直接天宇之势。树侧有一条缘树逶迤而下的身似绳索相辫的铜龙，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状，刀状羽翼显得威风凌厉。铜龙的爪子、腹部和神树紧紧相连，非常吻合，从正面看是优美的S形，从侧面看也是同样的S形，活灵活现，栩栩如生。

文物价值

青铜神树当可视作上古先民天地不绝、天人感应、人天合一、人神互通之神话意识的形象化写照。由于年代久远，其艺术和考古价值难以估量。

青铜神树反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能，是中国宇宙树最具典型意义和代表性的伟大的实物标本。