1：门前丁字路是非口舌、不利财运

2：门前杂乱堆积石头家人招阴病，容易妇女得心脏病

3：宅前有高物遮挡出路有障碍，宅运退败

4：宅前有屋角斜射容易伤家人

5：静宅大门两侧围墙防止大小不一，对家主不利

6：宅后有小屋直冲不利男主人

7：宅后有低洼宅运衰退，有损男丁

8：宅后忌高大物体探头，出路事业有损；玄武方固然喜高大，但是太近了容易形成压榨感。

9：屋顶塌陷家人血光，必上家主；男女主人可能有血光和死亡。

10：屋顶平整为规范！最忌凹凸不平。

11：房屋下方有废井易呈现鬼怪之事，还有很多乡村屋内有水井也是阴气过重不利家人的安康和运势

12：宅院或者户型以方正为规范，缺角或者外形怪异为凶

13：阳宅以前面窄、后面宽为吉主财富丰厚有聚，忌前宽后窄。

14：住宅忌前方构成三角形或者呈现三角形的外形为“火星拖尾”主是非，官非

15：自古坐北朝南为首选，这样的房屋契合阴阳均衡

16：房屋的右边高物屹立为“白虎探头”家人容易伤灾，特别女人易有病伤不时

17：房屋两侧有凹陷宅运退败，未来道路一片迷茫

18：平方门前或者窗户前最好有屋檐或遮阳板遮住为吉利，否则对婚姻和宅运都不利

19：建造房屋时分一定先盖房后筑围墙为规范，否则此宅以后的运气有重复

20：庭院围墙不宜太高或者有缺损不完好！否则宅运退败

21：房屋左右两旁若有新盖高楼，两新夹故，本宅运气越来越差

22：宅前水路或者道路环保为大吉为“玉带环腰”

23：宅前有直来又分叉之路为“剪刀口”病灾是非不时

24：宅前有枯树宅运退败

25：宅前有高大树木阴气过重不利家人安康和婚姻

天星风水理论核心内容是二十八宿消砂纳水与辅星水法，相传为宋朝的赖布衣所传。赖布衣与杨救贫、曾文辿、廖瑀(廖金精)，一共四个人，被尊称为赣南四大堪舆祖师。四人主要论述的是阴宅风水理论，所以阴宅风水是古代风水的最高秘籍，不懂阴宅风水，恐怕难以成为风水界的高手。 被尊称为赣南四大风水祖师

1、二十八星宿　二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作，用来说明日、月、五星运行所到的位置。二十八宿是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。　二十八星宿具体如下：

东方青龙七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)。

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁。

西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)。

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。

二十八宿的名称记载，最早出现于先秦文献《吕氏春秋》(约完成于公元前239年)中，先秦的《逸周书》，西汉时期的《礼记》、《淮南子》)和《史记》也有记载。考古发现，1978年发掘的战国中期湖北曾侯乙墓(公元前433年)，出土的漆箱盖上出现了完整的二十八宿名。

2、二十八星宿与动物和五行的对应关系　东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。

　西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

　南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

其中的日、月宿均属火。　五行的排布顺序是有规律的，永远是：木、金、土、火、火、火、水。

3、 二十八宿消砂纳水　

二十八宿消砂以砂峰宿主五行与坐山宿主五行论生克，但这种消砂法一般不单独使用，而是与地九星翻卦消砂参合使用。

　天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。　气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。

二十八宿是中国古代天文学分类，把天空中可见的星体分成二十八组，包含东、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。二十八宿理论在风水理论中有广泛的应用。 二十八宿宿主五行

(1)、二十八宿宿主五行　角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神;　氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神;　翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情;　房虚昂星四君火，张心危毕相火临;　生奴比旺官贵兴，煞泄绝度绝人丁。　二十八宿如下：　①、东天七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;　②、南天七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;　③、西天七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;　④、北天七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

(2)、二十八宿线度五行　井鬼室参娄亢虚，氐箕斗宿是金逢;　青帝为首木帝星，心星房宿尽皆同;　张奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟;　角壁毕柳有何算，火焰连天玄冥通;　若问中央黄极数，翼轸嘴危女土乎;　此乃明师盘线法，杀人救人速如神。　线度五行顺序：金木水火土循环。　①、井、鬼、室、参、娄、亢、虚、氐、箕、斗宿线度五行第一度为金、第二度为木、三度水、四度火、五度土、六度金„„　②、心、星、房宿线度五行第一度为木、二度水、三度火、四度土、五度金。　③、张、奎、胃、昂、牛、尾宿线度五行第一度为水、二度火、三度。　④、角壁毕柳宿线度五行第一度为火、二度土、三度金„„ 5翼轸嘴危女宿线度五行第一度为土、二度金、三度木。

（3）、二十四山正五行 24山 壬 子 癸 丑 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 巳 五行 水 水 水 土 土 木 木 木 木 土 木 火 24山 丙 午 丁 未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 五行 火 火 火 土 土 金 金 金 金 土 金 水

　(4)、二十八宿消砂　消砂以坐山二十八宿宿主五行为主，以砂峰二十八宿宿主五行为宾。　①、砂峰宿主五行生坐山宿主五行，为他生我，为生砂，主学业、文昌和科甲。　②、砂峰宿主五行同坐山宿主五行，为比和，为旺砂，主学业、文昌和科甲。　③、坐山宿主五行克砂峰宿主五行，为我克他，为财砂，主财。　④、坐山宿主五行生砂峰宿主五行，为我生他，为泄砂，主家业败落。　⑤、砂峰宿主五行克坐山宿主五行，为他克我，为煞砂，主灾祸频频，事业难成，遭人暗算。　例如午山子向坐张十七太，向虚少九。一坤砂在井木三十少高起。二十八宿的度数有半、太、少，半即是二分之一，少即是少于一半，太即是一半多。　依据廿八宿五行，坐山为虚虚日鼠，五行属火。坤砂在井木犴，五行属木。木生火，即坤砂生坐山午，坤为生砂，主发科发甲。吉凶应期为，午与未合，坤纳乙，所以乙未发科甲;午与未合，同时午纳于离，离又纳壬、寅、午、戌，丁与壬合，午与未合，所以丁未发科甲。

（5）、二十八宿消八煞　二十八宿消八煞，水依天盘、砂人盘。八煞方如遇水或遇砂为煞不吉。以坐山的二十八宿线度五行与煞曜论生克，线度五行克泄比和煞曜五行吉。八煞歌：　坎龙坤兔震山猴，艮虎离猪兑蛇头，　巽鸡乾马为煞曜，宅墓逢之一齐休。

(1)、若煞曜属木，则分金宜坐金、火、木三度吉。

(2)、若煞曜属火，则分金宜坐水、土、火三度吉。

(3)、若煞曜属水，则分金宜坐土、木、水三度吉。

　(4)、若煞曜属金，则分金宜坐火、水、金三度吉。

(5)、若煞曜属土，则分金宜坐金、木、土三度吉。　例;子龙或子山属水，若遇辰水辰峰为煞曜;宜取木、火、土三度制化，反祸为吉。

(6)、二十八宿纳水 水口以坐山二十八宿线度五行，各宿每度所属五行起十二长生顺行。　(1)、长生水来大吉昌;宜来不宜去。　(2)、沐浴水来便不祥;宜去吉。　(3)、冠带水来人聪慧;不宜去凶。　(4)、临官水来丁财旺;不宜去凶。　(5)、帝旺水来旺气发;不宜去凶。　(6)、衰方可来去;平。　(7)、病、死、墓，怕来;宜去。　(8)、绝胎水来不生儿，宜去;不宜来凶。　(9)、养方宜聚蓄，不宜直来直去。　例：如果坐山在井宿一度，线度五行为金，井木犴宿主五行属木，金克木，我克为财，分金为财线;金长生在巳;，顺布十二长生，坤申来水为临官来水，主丁财两旺。　井宿二度，线度五行为木，井木犴宿主五行属木，五行相同，分金为旺线，其长生在亥，顺布十二长生，甲卯来水，为帝旺来水。余类推。 覃师傅在乡间大院相宅

4、人盘消砂　其中人盘消砂与二十八宿消砂的原理是一致的，人盘消砂出自二十八宿消砂。很多人争论哪个更加准确，这是不言而喻的，二十八宿消砂这是本源，是最准确的。 罗盘之地盘正针、人盘中针和天盘缝针

（1）、杨公的地盘、天盘与赖公的人盘　中国罗盘因为最常用的是三层：地盘正针、人盘中针和天盘缝针。其中地盘正针和天盘缝针为唐代风水师杨筠松所创，人盘中针为赖布衣在杨筠松罗盘的基础上创造的。     （2）、人盘二十四山五行　人盘的二十四山，是与二十八宿相对应的，即自角宿起角木，逆行，其中子午卯酉四山，对应两个星宿，对应关系如下表： 其中，乾坤艮巽，分别对应四木宿，辰戌丑未对应四金宿;甲庚丙壬对应四火宿;子午卯酉对应日月宿，五行属火;寅申巳亥对应四水宿;乙辛丁癸对应四土宿，因此人盘中针的五行，本来源于二十八宿，为了记忆的方便，风师傅将人盘中针的五行编成了诗。　子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火。　乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便是土。　辰戌丑未四金地，寅申巳亥皆属水。　此是拨砂真妙法，见砂分金配坐度。　山峰须看人盘位，吉凶祸福见分明。

（3）、人盘消砂　拨砂的方法，以坐山对应的人盘为我，以砂为它论生克。　生我者，为生砂，若见山峰耸秀，主后代聪明，学业优秀，名望学问。　同我者，为旺砂，若见山峰秀美，主财丁旺，贵人多助。　我克者，为财砂，若见山峰方圆，主财富。　我生者，为泄砂，主泄我生气，家业渐衰，劳心劳神、口才好。　克我者，为煞砂，主血光、牢狱等凶灾，文人短寿。　人盘(中针)主要用于消煞，人盘廿四山有五行，其中甲、丙、庚、壬、子、午、卯、酉为火，干、坤、艮、巽为木，寅、申、巳、亥为水，辰、戌、丑、未为金，乙、丁、辛、癸为土。

《地理人子须知》。

《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著。

自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自我的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。