经典名句----中华传统美德格言 :

爱 国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史•岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》

16．志不强者智不达。——《墨子•修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》

18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》

持 节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。——《论语•微子》

28．富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》

自 强

39．天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》

40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《论语•宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚 信

52．修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》

54．失信不立。——《左传•襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》

57．与朋友交，言而有信。——《论语•学而》

58．人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。——《论语•颜渊》

60．言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断

61．一诺千金。——《史记•季布栾布列传》

知 耻

62．记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。——《礼记•中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》

68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

改 过

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易•益•象》

72．改过不吝。——《尚书•仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。——《尚书•伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传•宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。——《论语•卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注•<论语集注>卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

厚 仁

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语•里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语•八佾（yì）》

87．仁者寿。——《论语•雍也》

88．仁者无敌。——《孟子•梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。——《论语•颜渊》

90．宽则得众。 ——《论语•阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子•梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。——《孟子•公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子•荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策•魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙•中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙•乾称》

贵 和

99．二人同心，其利断金。——《周易•系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传•隐公六年》

101．礼之用，和为贵。——《论语•学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语•子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记•中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》

105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子•兵略训》

107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋•西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语•学而》

110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子•山木》

敦 亲

112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经•小雅•蓼莪》

113．事父母，能竭其力。——《论语•学而》

114．父慈而教。——《左传•昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经•天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论•孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林•夫妇》

119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训•治家》

121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子•离娄上》

122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书•宋弘列传》

重 义

123．多行不义必自毙。——《左传•隐公元年》

124．义以生利，利以丰民。——《国语•晋语》

125．见利思义。——《论语•宪问》

126．见得思义。——《论语•季氏》

127．义，志以天下为芬。——《墨子•经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

128．非其有而取之，非义也。——《孟子•尽心上》

129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子•告子上》

130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子•荣辱》

131．临难毋苟免。——《礼记•曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露•仁义法》

133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》

134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

尚 勇

135．视死如归。——《管子•小匡》

136．率义之为勇。——《左传•哀公十六年》

137．见义不为，无勇也。——《论语•为政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语•宪问》

139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语•宪问》

140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子•荣辱》

141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字•自然》

142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书•班超列传》

143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注•<孟子集注>卷二》

144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

好 学

145．学而时习之，不亦说乎？——《论语•学而》

146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》

147．学而不厌，诲人不倦。——《论语•述而》

148．敏而好学，不耻下问。——《论语•公冶长》

149．笃信好学，守死善道。——《论语•泰伯》

150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语•卫灵公》

151．博学而笃志，切问而近思。

——《论语•子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子•离娄下》

153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子•尽心下》

154．学至乎没而后止。——《荀子•劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记•学记》

156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记•中庸》

157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语•述而》

158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》

159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋•用众》

160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

162．圣人无常师。——韩愈《师说》

163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书•讲学》

164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一

166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红•写怀》

167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

审 势

169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章

170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章

172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章

173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子•形势解》

174．三思而后行。——《论语•公冶长》

175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语•子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）

176．人无远虑，必有近忧。——《论语•卫灵公》

177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子•劝学》

178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子•喻老》

179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策•楚策》

180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记•经解》

181．凡事预则立，不预则废。——《礼记•中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。

182．惟有道者能备患于未形也。——《管子•牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。

83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传•襄公十一年》

184．前事之不忘，后事之师。——《战国策•赵策》

185．前车覆，后车诫。——《汉书•贾谊传》

186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记•曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书•审微》

188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记•高祖本纪》

189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志•蜀书•先住传》

190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要•刑法》

191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史•伶官传序》

求 新

192．终日乾乾，与时偕行。——《周易•乾•文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

193．日新之谓盛德。——《周易•系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

194．穷则变，变则通，通则久。——《周易•系辞下》

195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记•大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史•王安石列传》

197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九

198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》

199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子•劝学》

200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

——程颢．程颐《二程集•河南程氏遗书》

201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

勤 俭

204．君子以俭德辟难。——《周易•否》

205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》

206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》

207．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》

208．俭节则昌，*佚则亡。——《墨子•辞过》

209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》

212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》

215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

奉 公

216．以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

217．大义灭亲。——《左传•隐公四年》

218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》

219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》

220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》

221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

222．公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

223．大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》

225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

226．治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》

227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》

228．奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》

229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》

230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》

231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》

232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》

234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》

237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

务 实

238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》

239．君子耻其言而过其行。——《论语•宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子•修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子•修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子•性恶》

243．谨于言而慎于行。——《礼记•缁衣》

244．君子强学而力行。——杨雄《法言•修身》

245．实事求是。——《汉书•河间献王刘德传》

246．百闻不如一见。——《汉书•赵冲国传》

247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书•董仲舒传》

248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡•薄葬》

249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴•俗嫌》

250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙•知音》

251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

      经典的诗经名句摘抄大全

      《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。以下是小编为大家整理的经典的诗经名句摘抄,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

      1诗经――《子衿》 青青子衿,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣音 青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来 挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。 ――诗经 《诗经》

      2青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。 ――诗经 《诗经》

      3桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 ――桃夭 《诗经》

      4高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。 《诗经》

      5今夕何夕,见此良人。 《诗经》

      6不愧于人,不畏于天。 《诗经》

      7桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有其实;之子于归,宜其室家。 《诗经》

      8式微,式微,胡不归 《诗经》

      9德音莫违,及尔同死。 《诗经》

      10它山之石,可以攻玉 《诗经》

      11皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。 《诗经》

      12岂曰无衣与子同袍! 《诗经》

      13心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。 《诗经》

      14巧笑倩兮,美目盼兮。 《诗经》

      15维以不永伤,维以不永怀。 《诗经》

      16兮兮,凄其以风。我思古人,实获我心。 ――诗经 《诗经》

      17琴瑟在御,莫不静好。 《诗经》

      18终温且惠,淑慎其身。 《诗经》

      19国风郑风出其东门 出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。 出其A,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹,聊可与娱。 《诗经》

      20"蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ――诗经 《诗经》"

      21国风卫风淇奥 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮g兮,赫兮I兮。有匪君子,终不可谖兮。 瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳L莹,会弁如星。瑟兮g兮,赫兮I兮。有匪君子,终不可谖兮。 瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。 《诗经》

      22死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 《邶风击鼓》 不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。 《诗经》

      23昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪靡靡。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。 《诗经》

      24夜如何其夜未央。 《诗经》

      25桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 《诗经》

      26正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年 《诗经》

      27知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉 《王风黍离》 知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走) 《诗经》

      28有美一人,清扬婉兮。 《诗经》

      29邂逅相遇,适我愿兮。 邂逅相遇,与子偕臧。 《诗经》

      30父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。 《诗经》

      31靡不有初,鲜克有终。 《诗经》

      32如月之恒,如日之升。 《诗经》

      33七月流火,九月授衣。 《诗经国风豳风》

      34葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与独处葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与独息角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与独旦夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。 《诗经》

      35一日不见,如三秋兮! 《诗经》

      36愿一日,有女同车,颜如舜华。 ――诗经 《诗经》

      37关雎 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右d之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 ――佚名 《诗经》

      38知我如此,不如无生。 《诗经》

      39褰裳 子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》

      40岂不尔思,子不我即 《诗经》

      41招招舟子,人涉昂否。人涉昂否,昂须我友。 ――诗经 《诗经》

      42夫妻好合,如鼓琴瑟。 《诗经》

      43凤皇于飞,其羽,亦傅于天。 《诗经》

      44子不思我,岂无他人 《诗经》

      45小雅瓠叶 幡幡瓠叶,采之亨之。君子有酒,酌言尝之。 有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言献之。 有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌言酢之。 有兔斯首,燔之炮之。君子有酒,酌言酬之。 《诗经》

      46有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。 有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。 有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。 《诗经》

      47采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。 《诗经》

      48有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 《卫风淇奥》 这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。 《诗经》

      49琴瑟在御,岁月静好。 《诗经》

      50北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。 《诗经》

      51婴其呜矣,求其友声 。 《诗经》

      52执子之手,与子偕老。 《诗经》

      53纵我不往,子宁不嗣音 《诗经》

      54欢日尚少,戚日苦多 何以忘忧,弹筝酒歌 《诗经》

      55手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。 《诗经》

      56螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。 螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。 《诗经》

      57风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜 《郑风风雨》 风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢 《诗经》

      58投我以木瓜,报之以琼琚。 《诗经》

      59嘤其鸣兮,求其友声。 《诗经》

      60毋金玉尔音,而有遐心。 《诗经》

      61我心匪石 不可转也。 《诗经》

      62]苡 采采]苡,薄言采之。采采]苡,薄言有之。 采采]苡,薄言掇之。采采]苡,薄言捋之。 采采]苡,薄言K之。采采]苡,薄言p之。 《诗经》

      63父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。 《诗经》

      64"女也不爽,士贰其行,士也罔极,二三其德。 《诗经》"

      65羔羊 羔羊之皮,素丝五F。退食自公,委蛇委蛇。 羔羊之革,素丝五s。委蛇委蛇,自公退食。 羔羊之缝,素丝五总。委蛇委蛇,退食自公。 《诗经》

      66挑兮达兮,在城阙兮。 《诗经》

      67女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。 《诗经》

      68妻子好合,如鼓瑟琴。 《诗经》

      69如切如磋,如琢如磨。 《诗经》

      70宴尔新婚,如兄如弟。 《诗经》

      71死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 出自《诗经邶(bèi)风击鼓》,是卫国远戍陈宋的士兵嗟怨想家的诗,他们当时的'处境非常狼狈,所以这首诗与普通征人念乡的诗不尽相同。琼瑶式爱情剧里的生死阔别桥段,经常用到这句诗。 全文如下: 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮!不我活兮!于嗟洵兮!不我信兮! 《诗经》

      72皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。 《诗经》

      73采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。 《诗经》

      74君子于役,不知其明,曷至哉。 《诗经》

      75楚楚者茨,言抽其棘,自昔何为我黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。 济济跄跄,e尔牛羊,以往A尝。或剥或亨,或肆或将。祝祭于p,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆! 执爨ee,为俎孔硕,或燔或炙。君妇莫莫,为豆孔庶。为宾为客,献酬交错。礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢! 我孔咭樱式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。芬孝祀,神嗜饮食。卜尔百福,如几如式。既齐既稷,既匡既敕。永锡尔极,时万时亿! 礼仪既备,钟鼓既戒,孝孙徂位,工祝致告,神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。诸宰君妇,废彻不迟。诸父兄弟,备言燕私。 乐具入奏 《诗经》

      76兔置 肃肃兔D,林丁丁。赳赳武夫,公侯干城。 肃肃兔D,施于中逵。赳赳武夫,公侯好仇。 肃肃兔D,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。 《诗经》

      77坑忻 坑忻罚其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。 坑忻罚其实三兮。求我庶士,迨其今兮。 坑忻罚顷筐I之。求我庶士,迨其谓之。 《诗经》

      78雀巢 维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。 维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。 维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。 《诗经》

      79葛覃 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。 葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是C,为为,服之无尽 言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。 ――佚名 《诗经》

      80行露 厌判新叮岂不夙夜,谓行多露。 谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱虽速我狱,室家不足! 谁谓鼠无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼,亦不女从! 《诗经》

      81草虫 骸┎莩妫阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。 陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心贰。亦既见止,亦既觏止,我心则说。 陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。 《诗经》

      82大雅 永言配命,自求多福。 《文王之什文王》 永远配合天命而行,多福当由自己求之。 维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。 《大雅大明》 就是这个周文王,小心谨慎很善良。明白怎样待上帝,招来幸福无限量。他施德政永不违,各国归附民所望。 靡不有初,鲜克有终。 《大雅荡》 开始还能有些法度,可惜很少能得善终。 《诗经》

      83鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。 《诗经》

      84野有死 野有死,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。 林有朴,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。 舒而脱脱兮,无感我兮,无使匆卜汀 《诗经》

      85殷其雷 殷其雷,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之侧。何斯违斯,莫敢遑息振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之下。何斯违斯,莫或遑处振振君子,归哉归哉! 《诗经》

      86采蘩 于以采蘩于沼于b。于以用之公侯之事。 于以采蘩于涧之中。于以用之公侯之宫。 被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言还归。 《诗经》

      87习习谷风,以阴以雨。 《诗经》

      88灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。 《诗经》

      89彼狡童兮,不与我言兮,维子之故,使我不能餐兮。 《诗经》

      90有匪君子,终不可谖兮。 《诗经》

      91昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 出自《诗经小雅采薇》,被认为是诗经里最美的句子。 “采薇”也是一首戍边兵士的诗,全文共六章,这句最美的诗来自末章,写归途雨雪饥渴的苦楚和痛定思痛的心情。 全文共六章,节选第六章: 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。 今译: 想起我离家时光,杨柳啊轻轻飘荡,如今我走向家乡,大雪花纷纷扬扬。 慢腾腾一路走来,饥和渴煎肚熬肠。我的心多么凄惨,谁知道我的忧伤! 备注: 依依:柳条柔弱随风不定之貌。 霏霏:雪飞貌。以上四句言春去冬还。 《诗经》

      92毂则异室,死则同穴。 《诗经》

      93东门之,茹在阪。其室则迩,其人甚远。 东门之栗,有践家室。岂不尔思子不我即。 ――国风郑风东门之 《诗经》

      94巧言如簧,颜之厚矣。 《诗经》

      95知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。 出自《诗经 王风黍(shǔ)离》,译为:了解我的人,晓得我心里忧愁;不了解我的人还当我在寻找什么。 全文共三章,节选第一章: 彼黍(shǔ)离离,彼稷(jì)之苗。行迈靡靡(mǐ),中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉 今译: 黍子齐齐整整,高粱一片新苗。步儿慢慢腾腾,心儿晃晃摇摇。知道我的说我心烦恼,不知道的问我把谁找。苍天苍天你在上啊!是谁害的我这个样啊 《诗经》

      96五月斯蠡动股,六月莎鸡振羽。 《诗经》

      97一日不见,如三秋兮。 出自《诗经 王风采葛》,成语“一日三秋”即源出此诗,也称“一日不见,如隔三秋”这是一首怀念人的诗,诗人是想象他所怀念的人正在采葛采萧,采集多是女子的事,所以被怀念的人似乎应该是女性。怀念者是男是女虽不能确定,但不妨假定为男性 全文如下: 彼采葛兮。一日不见,如三月兮。彼采萧兮。一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。 今译: 那人正在采葛藤。一天不见她,就像过了三月整。那人正采香蒿香。一天不见她,就像三季那么长。那人正在采苍艾。一天不见她,就像熬过三年来。 《诗经》

      98"战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 出自《诗经 小雅小F(mín)》,释义(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。 全文共六章,节选第六章: 不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 今译: 不敢赤手空拳与老虎搏斗,不敢徒步渡河。这个道理一般人都知道,但其他的事就不知道了。 怀着恐惧之心, 小心谨慎,应该像站在深渊边缘,怕掉进深渊 ,像踩着薄冰怕陷到水里一样。 整句话:比喻为人处世要谨慎。 《诗经》"

　《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。下面就来和我一起看看《诗经》经典名句吧。

《诗经》经典名句1

　1、所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风》

　2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》

　3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓》

　4、它山之石,可以攻玉《诗经·小雅·鹤鸣》

　5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经·卫风·淇奥》

　6、嘤其鸣矣，求其友声《诗经·小雅·伐木》

　7、投我以桃，报之以李《大雅·抑》

　8、今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》

　9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》

　10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》

　11、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

　12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》

　13、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

　14、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

　15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》

　16、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》

　17、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

　18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　19、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

　20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》

　21、秩秩斯干，幽幽南山《诗经·小雅·斯干》

　22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》

　23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

　24、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

　25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

　26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

　27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》

　28、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》

　29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

《诗经》经典名句2

　1、如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

　2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

　3、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

　4、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

　5、他山之石，可以攻玉。

　6、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

　7、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

　8、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

　9、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

　10、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

　11、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

　12、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

　13、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

　14、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

　15、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

　16、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

　17、静言思之，不能奋飞。

　18、我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》

　19、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

　20、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

　21、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

　22、天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

　23、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

　24、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

　25、人而无仪，不死何为《诗经·鄘风·相鼠》

　26、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

　27、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

　28、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

　29、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

　30、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

　31、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　32、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》

　33、人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　34、既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　35、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

　36、河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

　37、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

　38、岂曰无衣与子同袍。

　39、修我甲兵，与子偕行!《诗经·秦风·无衣》

　40、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

　41、七月流火，九月授衣。

　42、称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

　43、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

《诗经》经典名句3

　1如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

　2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

　3它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

　4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

　5靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

　6长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

　7路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

　8若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）

　9尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

　10亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

　11其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

　12满招损，谦受益。（《尚书》）

　13欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

　14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

　15辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

　16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

　17前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

　18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

　19知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

　20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

　21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））

　22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

　23知人者智，自知者明。（《老子））

　24物以类聚，人以群分。（《易经））

　25工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

　26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））

　27己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

　28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

　29学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

　30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）

　31君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

　32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））

　33言必信，行必果。（《论语·子路））

　34与朋友交，言而有信。（《论语·学而））

　35有则改之，无则加勉。（《论语》）

　36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））

　37敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））

　38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））

　39十年树木，百年树人。（《管子·权修》）

　4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）

　41达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））

　42老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））

　43天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））

　44民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））

　45得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））

　46生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）

　47富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）

　48尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）

　49生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）

　50锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））

　5l蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）

　52千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）

　53流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））

　54独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））

　55一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）

　56玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）

　57凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

　58临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）

　59塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）

　60失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）

　61桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）

　62智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）

　63良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）

　64项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）

　65大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）

　66人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）

　67不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）

　68莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适（别董大））

　69绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）

　70水至清则无鱼，人至察则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）

　71少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）

　72行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）

　73失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））

　74精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）

　75盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））

　76不入虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））

　77疾风知劲草，岁寒见后凋。（范晔《后汉书》）

　78老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

　79鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）

　80非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）

　81勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））

　82士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））

　83好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）

　84奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）

　85山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）

　86木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）

　87盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）

　88及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）

　89宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

《诗经》经典名句4

　1、关关jū雎jiū鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经国风周南关雎》

　2、执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》

　3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉《诗经国风王风黍离》

　4、月出皎兮，佼人l僚兮。《诗经国风陈风》

　5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经国风卫风淇奥》）

　6、言者无罪，闻者足戒。（《诗经周南关雎序》）

　7、昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏《诗经小雅采薇》

　8、投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）

　9、投我以木瓜,报之以qióng琼jū琚。匪报也，永以为好也。《诗经国风卫风木瓜》

　10、桃之夭夭,zhuó灼zhuó灼其华《诗经国风周南桃夭》

　11、它山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）

　12、硕鼠硕鼠，无食我shǔ黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风硕鼠）

　13、手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤qiú蛴cí，齿如hù瓠[hù]犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　14、青青子jīn衿,悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》

　15、巧笑倩兮,美目盼兮《诗经国风卫风硕人》

　16、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜《诗经国风郑风风雨》

　17、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经国风王风采葛》

　18、秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

　19、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓sè瑟吹shēng笙。《诗经小雅鹿鸣》

　20、靡不有初，鲜克有终。（《诗经大雅荡》）

　21、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风蒹葭》

　22、言者无罪，闻者足戒。（《诗经周南关雎序》）

　23、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风相鼠》

　24、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》

　25、人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》

　26、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》

1、利少而义多，为之。

出自先秦《荀子·修身》。利益少，但是道义多，这样的事要做。在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

2、赠人以言，重于金石珠玉。

出自先秦《荀子·非相》。赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵。说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

3、从道不从君，从义不从父。

出自先秦《荀子·子道》。服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

4、礼以顺人心为本。

出自先秦《荀子·大略》。本，根本。礼以顺应人心为根本。说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

5、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

出自先秦《荀子·哀公》。鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

6、相形不如论心，论心不如择术。

出自先秦《荀子·非相》。察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

7、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

出自先秦《荀子·非十二子》。尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。说明“仁”正反两个方面的标准。

8、居必择乡，游必就士。

出自先秦《荀子·劝学》。定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

9、生死俱善，人道毕矣。

出自先秦《荀子·礼论》。生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

10、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

出自先秦《荀子·荣辱》。赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

11、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

出自先秦《荀子·强国》。一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

12、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

出自先秦《荀子·非相》。君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

13、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

出自先秦《荀子·修身》。批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

14、不诱于誉，不恐于诽。

出自先秦《荀子·非十二子》。不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

出自先秦《荀子·解蔽》。大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

16、口能言之，身能行之，国宝也。

出自先秦《荀子·大略》。说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

17、口言善，身行恶，国妖也。

出自先秦《荀子·大略》。嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

18、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

出自先秦《荀子·儒效》。对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。说明为人应当诚实的道理。

19、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

出自先秦《荀子·性恶》引古语。不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

20、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

出自先秦《荀子·不苟》。君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。