古代没有江湖！更不用说所谓的江湖高手了！这些都是小说中构建的情节和世界观，现实中是没有什么江湖高手的！

一、武术就是冷兵器

武术是什么？武术是人类是狩猎和战争中总结出来的技击经验，很显然，所谓的武术就是冷兵器。

有谁会去赤手空拳打仗？所谓的神拳铁拳，练个十年二十年，难道真比刀剑要厉害？违背常识的事肯定是假的。

如果拳脚比冷兵器厉害，为什么战场上不去用？这难道还不能说明问题吗？

二、武功的高低取决于实战经验

既然武功就是冷兵器的使用，很显然，同等身体素质条件下，谁经历的实战越多，谁就更厉害。

将军经历的都是生死之战，是以生死为标准的，根本不可能有花架子。花架子的早已经被淘汰了！

就算有江湖高手，怎么可能比将军经历的实战要多？尤其是那些戍边的将军，身经百战，所谓的江湖高手，不值一提！

三、武功传承最完整的恰恰是军方

古代的将军，往往是将门世家，他们的战争、搏杀经验，父子代代相传，经过百年的积累，形成了很多杀招、绝招。根本不可能有藏私的可能。

而且，将门世家，有完整的训练手段、良好的训练条件，江湖人怎么可能比得上。

少林寺够厉害吧？堪称武林传承最完整、高手最多的门派了吧？按道理来讲应该高手扎堆吧？可是俞大猷单枪匹马就把少林给“挑”了，说明了什么？说明了所谓的江湖武学根本就不是军中武技的对手。

近两年来，那些所谓的江湖武林高手，被自由搏击揍得鼻青脸肿的还少吗？江湖武学的神话难道还要吹下去吗？

最重要的是，古代根本没有所谓的江湖。

严密的户籍管理制度和保甲制度，哪里有什么江湖？就算有，江湖人士靠什么走江湖？历史上有没有能够确定的、事迹很可信的非常厉害的江湖武林高手？很遗憾，没有。

那些江湖高手，很可能连一个普通的捕快都打不过。在《水浒传》中，高手最多的群体，例如林冲、关胜等，不都是来自于军中吗？

综上所述：所谓的江湖武林高手，不提也罢！朝廷里一个真正的将军，绝对能够碾压他们！

下一代大师：中国功夫一直是影视编剧和导演的灵感来源之一，也是中国向世界展示传统文化的名片。在武林生态中，中国有哪些武术流派历史悠久，有哪些“大师”被载入武林史册？

少林派：刚柔相济，以刚毅为主。

少林派是中原地区范围最广、历史最久、拳种最多的武术流派，因嵩山少林寺而得名。

据北宋《景德传灯录》等书记载，南北朝时，孝文帝魏在位时，法师从凉国北来到嵩山，与少林寺对峙，历时九年。之后，他继承了易筋经和Xi牧婧，创立了少林武术。这种说法在很多古籍中都有，但与史实不符。现代学者证明，这只是一个传说。

历史上，在达摩之前，武术已经在北朝的寺院中形成。19年，北魏孝文帝在嵩山建少林寺。少林寺最初是为西域佛教高僧巴托而建。后来，达摩来到了寺庙。达摩虽然创立了禅宗，但并不是少林武术的创始人。实际上，少林武术是通过僧人和和尚的长期练习，逐渐自发形成的。

少林武术的发展始于隋唐。隋末，天下大乱。秦与郑王交战。少林和尚被请来帮忙，活捉王仁泽，逼他向国王投降。这就是著名的《十三僧救唐王》，也是**《少林寺》的历史原型。李世民即位后，奖励了13名僧人。少林寺再次繁荣，少林武术开始兴盛。

从宋代到元代，少林武术有了很大的发展。元代，傅禅师收藏少林彩旗，少林武术特色日益突出。到了明朝，少林“争天下”的威名形成。明朝嘉靖年间，少林寺组织僧人和士兵在江南抗击日本侵略者。天启五年建立少林观战碑，成为天下武林一员。明末，少林武术逐渐由棍式向拳式转变，吸收了大量的民间拳式，融合了世界各国武术的成果，形成了刚柔相济的少林武术流派。清朝康熙年间，因少林寺藏着反清义士要“造反”，朝廷烧毁了少林寺。民间武术被取缔，少林武术转入地下，成为南少林的一个分支。

武堂族：用静制动和软制动。

据黄宗羲《明末清初王正南墓志铭》年记载，吴唐为张三丰所创。相传张三丰是北宋末年武当山的道士。惠宗召他入京，遇贼，而元帝在梦中给他拳击。第二天，张三丰单枪匹马杀了100多个贼，创办了家传拳馆。

历史上的张三丰，本名张，又名三丰，是他的路名。因为他的邋遢，也被认为是邋遢道士。因为他在道教传说中赫赫有名，被尊为武堂始祖。这种说法显然只是为了让吴唐神化自己，而不是历史的真相。

武当山虽然在唐代就开始修建道观，但真正的黄金时代是在明代。明朝开国元勋朱棣登基，大赞武当道教，动员三十万民工。13年间，武当山建有33座建筑，称为八宫两景、三十六安堂、七十二岩寺、十二殿、十二亭、三十九桥等。绵延140英里。大楼的设计是工商部门根据真功夫和经书里的神仙故事设计的。武当山紫霄宫正殿横梁上至今仍有字迹，是圣王于永乐十一、十二年所建。在t上

少林功夫蕴含佛教慈悲，武当功夫源于道教。老子讲的是“易”和“道”，庄子讲的是“莫之疆域”和“逍遥游”，让武当功夫有了强烈的想象和审美意味。比如招式表演很有诗意：风中铁扇，先抛东西，把儿子扔井里，红云穿日，乌云遮月，猴子献果，仙女举手等等。再比如五堂门的纯阳拳：风吹莲花，左右摇摆，云飞水动，连续穿线，踩肘，守运，慢打快打，循环八法。一方面是一种内功；另一方面，它是一种视觉姿态。荷花、清风、流水、彩云，让人仿佛想看到武当道观明丽清澈的齐贤。这些招数左右摇摆，持续不断，似乎在提醒人们“命二、命二、命三、命三”的终极奥秘，以及天地之初自然的混沌力量。

峨眉派：也是柔美白皙，像一棵匀称的树。

峨眉派、少林派、武当派是中国特别是西南地区的三大武术集团。峨眉派因佛教四大名山之一的峨眉山而得名。

峨眉原本是女子武馆。原称玉女拳，因其祖先入佛而得名。因称呼女性有“娥”和“峨眉山”双重含义而得名，峨眉山是佛教圣地。峨眉派介于少林阳刚与武当阴柔之间，刚柔并济，内外利弊，虚实结合，集少林与武当之长。从宗教渊源来看，峨眉既是和尚，也是道士。金庸《以永恒的毅力屠龙》中，郭靖的女儿郭襄爱杨过，也尊重杨过和小龙女的爱情，所以走遍天下抚慰胸部。之后有机会隔空念诵《九阳真镜》，创立峨眉派，后传至绝觉，其弟子为道教的纪、周芷若。

除此之外，峨眉派的很多招式也有女人味，比如打花、斜插梅花、腿裙、倒踩莲花等。另一个例子是击剑。月姬挥着笔，让一个女人掸去身上的灰尘，一边学习汉字一边洗脸，在越女追寻自己的灵魂。闭月，失鱼，野鹅，都是女人的姿态。峨眉刺是峨眉派的著名兵器，又名玉簪，也是由女簪演变而来。峨眉派的特点是刚柔并济，如风中之树，是最高雅的武术之一。

南拳：步伐稳健，拳头有力，气势强劲。

南拳是明代以来流行于南方的一种拳种的总称。据说起源于南少林，明代逐渐形成独立的拳法体系。南拳的特点是步伐稳健，拳劲大，跳跃少，拳短，手拍好，声音大。

南拳种类繁多，广东南拳是其代表。广东南拳也被称为“五大名师”。它们是：洪拳，起源于少林寺，据说是洪熙官创造的。洪熙官原本是福建漳州的茶商。拳法产生后，传至南少林洪门五祖。后来洪拳传入广东，是南拳最大的流派。刘权，相传为刘三燕、刘胜或刘青山所创，后成为四大家族，流传于雷州半岛。财富由福建南少林寺高僧蔡伯达、蔡九义创造，后流传到广东中山等地。李拳，相传由福建南少林寺僧人李创立，广东新成员传授；首先是李在广东惠州创立，流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。相传，墨泉是由福建南少林的最高禅师所创，后传至珠江三角洲的莫青教。

五大名拳多来自福建南少林，与洪门天地会有关。它不仅是一个武学流派，也是一个非常活跃的江湖流派。此外

　　一 画画老人：绝对的武林高手，八岁时只为换来两个肉夹馍便画出衡山剑法给莫太冲，使得五岳剑派之一的衡山派成立，后又画出葵花点穴手，使得神秘门派葵花派繁荣至今。按他自己的话来说他还画有拳法刀法枪法暗器等等，江湖许多门派的兴起也许都是得到他的几张画。拥有武功：葵花点穴手+葵花解穴手，衡山剑法，各大武林门派的武功……

　　二 公孙乌龙：魔道至尊，差点让主角们全部牺牲，一生杀人无数，杀智清方丈、冲虚道长、齐大学士、关中大侠、海龟道人等绝顶高手都不费吹灰之力，败给白三娘只因秀才让他默数三下时的一时疏忽。拥有武功：葵花点穴手+葵花解穴手+隔空打穴法、龟壳神功、绝世轻功、传音入密。

　　三 郭巨侠：六扇门四大神捕的师父，郭芙蓉的父亲，大侠中的大侠，连打败公孙乌龙的白三娘都是他旗下六扇门的密使，武功深不可测，排第三其实有点委屈，只因缺少他与高手交战的战绩，虽然仅出场一次但人气狂高，尤其是他那冷峻不禁的气魄令人折服。武功：全套惊涛掌。

　　四 白三娘：六扇门密使，白展堂的娘亲，教育子女的能力比她上司郭巨侠强，培养出盗圣儿子白玉汤，但郭巨侠培养郭芙蓉只会排山倒海，培养郭蔷薇只会惊涛骇浪，武功逊于公孙乌龙，但智谋高，而且为人善良正直。拥有武功：葵花点穴手+葵花解穴手+隔空打穴法、易容术、绝世轻功。

　　五 葵花派东南西长老，北长老无武功，故不入排名。

　　四长老出自葵花派白展堂自然不能和他们比,东长老还是六扇门的总顾问，西长老是大理段氏第六十八传人，南长老出自南少林三十六房，武功不会低。 可惜几人最后因赌毙命，贻笑大方。拥有武功：闪电快眼（东长老） 一阳指（西长老） 南长老（奔雷快手）

　　六 莫小贝：别不服气，此娃真是练武的材料，天赋异禀，资质齐佳，任何武功都是一学就会，小小年纪就是衡山掌门兼五岳盟主，她是没有认真打，真打起来还不知道谁能赢她，而且根据来自未来的吴守义的情报看，她还将是武功高强的女魔头，未来的江湖就是她的天下。拥有武功：葵花点穴手+葵花解穴手+隔空打穴法、惊涛掌之排山倒海、香山无影脚、无色无味般若神功。

　　七 智清方丈、冲虚道长、海龟道人、开灯大师、玄静师太：此五人并列第六，前三位分别是嵩山少林寺、武当派、铜锣湾海归派的掌门，虽然都是武林名宿，但竟然全都不是公孙乌龙的对手，只好降次处理；后二人分别是大理天龙寺、峨眉派的掌门，同样为正派一代宗师，因与前三人齐名，故估计五人水平相近。拥有武功：少林七十二绝技（智清方丈）、太极拳+太极剑（冲虚道长）、龟壳神功（海龟道人）、一阳指（开灯大师）、峨眉剑法（玄静师太）。

　　八 上官云顿

　　笑面虎，和蔼可亲但杀人不眨眼，手段高明，杀人方法多

　　白展堂从后偷袭尚不能成功，可见此人武功不低，原文将其放与金银二老、美丽不打折齐论，实在有点委屈。武功路数不知。

　　九 丐帮恭喜发财四大长老，当然以恭长张长老为首席，人家少说还是身怀绝学降龙十八掌的，不应该在排名上去除。恭长老为人好武，但毕竟还是正人君子，打输了并没有不服气，反而大叫长江后浪推前浪，胸怀可敬。排名应该高于白展堂，是因为他是剧中除展红绫之外唯一一个和白有过正面交手的人,要不是白舍命出手点住，一套降龙十八掌早就将盗圣打死了。拥有武功：降龙十八掌。

　　十 白展堂：一号男主角，江湖人称盗圣白玉汤，无需过多介绍，之所以排名低于兄弟是因为面对发疯的姬无命不敢出手，还要等吕轻侯来曰死，当然跟其个性胆小以及顾念友谊有关，可后来面对姬无病同样不敌，总的来说对付绝顶高手比较吃亏，但一般习武者和普通人均无法伤害到他，同福客栈安全的最大保证。拥有武功：葵花点穴手+葵花解穴手，绝世轻功。

　　补充：将其排名升，是因为他毕竟有一招制敌的法宝，看上去如果别人留神他可能无法施展而胜，但实际上他身怀轻功，手法迅速，交手制敌应该不成问题。而放在武林前辈之后，应该算合理。再者，黑道高手

　　十一 岳松涛：华山剑派的掌门人，武功确实是高，一人力压五岳剑派群雄，但为人迷信，喜欢卜卦，凡事还都讲究大吉大利，唯一败绩就是输给了莫小贝。拥有武功：华山剑法

　　十二 平谷一点红、楚留香：前者是“杀人不见血，只留眉心点”的黑道第一剑客；后者是武功超凡年轻帅气轻功天下第一的盗帅，前者都有点洁癖，且是化妆品的创始人；后者风流潇洒，尚未出场，神秘莫测。拥有武功：剑法（平谷一点红）、小李飞刀+弹指神通+绝世轻功（楚留香）

　　十三 金银二老、美丽不打折：

　　金银二老是用毒至尊，养有夺命蝎和五步蛇,但一般用毒者多走偏路，正大光明的武功练得不会怎么样；美丽不打折二人的武功也很高，长相也足够吓人拥有武功：夺命蝎+五步蛇（金银二老）、长相（美丽不打折）

　　十四 断指轩辕：李大嘴的娘亲，双目失明，但听力绝佳，复姓轩辕，是一代赌神，一生只赌输过一次，因而被砍掉了左手的第六指，看破了赌坛的一切而淡出江湖，从听声辨位、运功发指等赌神的技巧都可以看出其武功高强。拥有武功：无声指功。 将其排名放在这里，多少有点敬重前辈的意思。

　　十五 令狐一只耳、石敢当、左老爷子、莫小宝、老何：此五人并列第十一，前四人分别是恒山、泰山、嵩山、衡山四大剑派的掌门；后者是昆仑派掌门，佟湘玉的发小韩娟之夫，四人当上掌门，武功本不弱，但实在难挤身高手之列。武功：五人的各派绝学。

　　十六 姬无病、冷血、无情、追风、夺命：前者是公孙乌龙二徒弟，姬无命之弟，但其武功还要略胜于其兄，而且是武林知识渊博第一人，看书之多更胜秀才；后者是六扇门四大神捕，年纪轻轻已成名江湖，无论前者后者，武功都不弱。拥有武功：公孙乌龙所传武功、郭巨侠所传武功。

　　十七 姬无命：公孙乌龙大徒弟，姬无病之兄，但其武功还要略逊于其弟，心性不够善良，导致后来发疯，江湖人称盗神，除了轻功高外武功也不弱，回到同福客栈寻仇时，白展堂都不敢和他交手，可见他不是偏科。拥有武功：公孙乌龙所传武功。

　　十八 凌腾云 西安捕快世家凌家少爷，从小练武，暗器刀法都是一绝，开始为人狠毒，为缉盗忍心伤害人质。后来由于长得太帅，追求者众多，引致武功下降，面对盗圣没有十足把握竟下手用毒。 拥有武功：凌家刀法。

　　十九 殷十三 展堂。 一个是东厂杀手，一个是锦衣卫武功一定有底子，否则如何能给明朝的当朝刑法机构所用。智慧武功都过人，尤其是展堂。只是面对客栈中人，仍不敢轻举妄动，那全因为老白。最失败的地方，太监没有练葵花宝典。拥有武功：不知。

　　二十 谢步东 关东总捕头候选人。武功虽然脑子不好使，又腐败常去欢场鬼混，当个总捕头候选人实在是官府之失。但和白交手，白竟然不能用点穴手将其点住，可见武功底子还是有的。拥有武功：瞎猜乱想。

　　二十一 展红绫 开封展家二**，一套判官笔可以独步江湖，但为人心性软弱好哭，还爱依赖别人，一付大**的脾气难改，成为天下第一女捕头全因老白帮忙。最后嫁于人追风也是对她呵护有加，估计成高手的可能是没有了，但毕竟是世家，功力应该优于郭芙蓉。拥有武功：夺命判官笔

　　二十二 钱夫人

　　藏于七侠镇，钱家当铺的实际掌柜,出于练武之家，家开武馆，武功底子是有的。妒忌心极重，一直以赶走名声好的佟湘玉为念，千方百计深沉阴毒。但毕竟邪不胜正，每次都被一身正气的主角们化解。曾与郭芙蓉交手一手将其擒住，号称一手可以捏碎铁核桃，但每次遇到老白还是没辙。身中武林多个大师的招数，大嘴说：那是何等的荣幸啊！拥有武功：七十二路小擒拿手。

　　二十三 郭芙蓉、郭蔷薇、祝无双、杨蕙兰：郭芙蓉和郭蔷薇两姐妹都只会惊涛掌的一招半式，但其武功足已闯荡江湖，祝无双和杨蕙兰则能和郭芙蓉打个平手，但郭芙蓉和祝无双都打不过白展堂，所以四人并列第十五。拥有武功：惊涛掌之排山倒海（郭芙蓉）、惊涛掌之惊涛骇浪（郭蔷薇）、葵花点穴手+葵花解穴手（祝无双）、寡妇刀（杨蕙兰）。

一元宝箓

武功秘籍。上半部为练气增元之术，练足十成可成金刚不坏之身。下半部全是实用的剑掌身手法等诀窍，包括一剑招、二指法、三掌功和一式身法。一元宝箓上、下部均为南宫仇所得，并练成所载武功。（见陈青云《丑剑客》）

千拳秘谱

武林奇人青虚子所著武学秘籍，收录天下各门各派的绝技，并绘有示范图式和详细批注。青虚子在扉页题词道：“青拳秘谱，天下奇技，融汇一贯，强敌者稀。藏芥子乎须弥，隅至穷于诡谲，存一心而千幻其掌，可瞬息以应千万变，乃为是书之最也。”少侠荀彦隆在一山洞中疗伤时偶然发现此书，习练后功力大增。（见古龙《铃玉盟》）

八大连环剑谱

枯竹禅师所著的武学奇书。此书是五台山镇山之宝。所载武功的招式与诀窍是：第一式，节高心虚：形如搏兔，盘旋不定；第二式，雨打风欺：神似捕鼠，待机而发；第三式，冒霜停雪：气如飞轮，循环无穷；第四式，压露啼烟：劲似转轴，周而复始；第五式，疏阴碎地：静如山岳，卷藏于密；第六式，密翠举天：动似江河，放弥六合；第七式，指日排雾：快如虎旋，内外为一；第八式，扫月拂云：捷似龙卷，上下相连。各招式名称以寓竹为主，切合枯竹禅师名讳，含有深长意味。八大连环剑法招式奇特，变化精微，乃五台派之绝技。（见云中岳《盖世侠侣》）

七杀心经

武功秘籍。大西国王张献忠生前野心勃勃，绝非独霸西蜀便如愿已足，而志在中原，图一统江山。他曾将三山五岳的江湖奇人集中在大西国王别府，共同研创出一本奇书，名为《七杀心经》，里边含 有令江湖闻风丧胆的七杀掌、七杀指，乃至七杀刀法。后落入冷面魔君贺通天之手，又传给恨天生。（见欧阳云飞《小流浪》）

七绝煞光

武学秘籍，为西岳樵隐夏薰南之女夏兰芝在游鸾洞的岩壁上所发现。

《七绝煞光》共七页，每一页描画着一个坐功人像，每一人像周身描画着不少线路，并有说明。演练者必须首先将《七绝煞光》错综复杂、意义难明的七张真图先后次序辨别清楚，而后开始按着《七绝煞光》修为七大层次，四十九小层次，依层按次练习。练此《七绝煞光》修为七大层次，四十九小层次，依层按次练习。练此《七绝煞光》每一小层次需时二十四个时辰，每一大层次需时一百六十八个时辰，七大层次共需时一千一百七十六个时辰，计需时九十八天。中间丝毫不能停歇间断。一经中断，可导致气运快慢永远不能一致。幸好夏兰芝开始练习之时，服下一根参树根须，如果静坐练功的话，足可百日不饮不食，所以唯有夏兰芝练成此功。（见云中岳《盖世侠侣》）

九阴真经1

记载绝顶武功的秘籍。宋徽宗于政和年间，遍搜普天下道家，雕版印行。皇帝所委派的刻书之人，叫做黄裳。他经过几年刻读，精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功高手。有一年，民间出现了一个打扰教派“明教”，黄裳点兵剿灭“邪魔外道”，杀了不少明教高手，其中不乏武林大家的弟子。后来，武林中的诸多高手向他寻仇，他寡不敌众，负伤而逃，父母妻儿却被斩尽杀绝。黄裳逃到一处穷荒绝地躲了起来，那数十名敌人的一招一式，他都默记于心，为了报仇雪恨，他苦思破解众敌武功之法。久而久之，终于对每一个敌人的招数都有了破解之法，于是出来寻仇。不料，宿敌皆已故世。原来，他苦研各家武功，不知不觉已是四十多年过去了。黄裳方才意识到人生短暂，为了不使自己的心血白费，他将几十年精研的武功法门写成了两卷书，起名为《九阴真经》。此书所载武功奇幻神妙，忽在天下出现，学武之人你争我夺，为之丧生的英雄好汉数以百计。后来郭靖、张无忌练成了《九阴真经》所载绝学，武功跃居天下第一。（见金庸《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）

（三五注：此处可能原作有误）

九阴真经2

东晋时高僧法显所著，内载内外家上乘功夫的修练法门，举凡吐纳、固婴、葆元以及沟通全身关窍、领悟大道的原理，均十分详尽。法显著经毕，便气竭而亡，传经于首徒无着。谁知不久无着被杀，真经不知所终。武林中从此为夺真经展开残杀，每一个夺到真经的只练得经中的一成功夫，保有真经不上四五年，便必会被害，且死状极惨。直到达摩老祖东来，著易筋、易骨、洗髓三经后，武林中人有了内家黄典，方对《九阴真经》淡了几分。其时崆峒派名宿海云子得到《九阴真经》，为怕真经落入恶人之手助纣为虐，海云子将之秘藏于敦煌石窟。昆仑派五老上山挑衅夺经，海云子将《九阴真经》赝本奉上令其抄录。而海玄子则携真经归隐于华山，逝前将真经精心藏于溪水之下石鱼腹中。后来被王重阳觅得，由此引起华山论剑一段妙文。（见金童《神箭金雕前传》）

九华拳剑全书

江南鹤专为师兄哑侠绘制的武籍。书中图多字少，囊括了九华老人所传的拳、剑、点穴及种种神出鬼没的武艺。哑侠携此书找到碧眼狐狸耿六娘，想娶其为妻，并将书中一些武艺传授耿六娘。耿六娘害死哑侠后，高朗秋得到此书且依书练成武功。高朗秋又将武功传授给九门提督正堂玉大人的女儿玉娇龙。玉娇龙重摹此书。后李慕白将两套书全部追回。（见王度庐《卧虎藏龙》）

九华遣书

武籍。九华先生遗著。此书载有内家武功练气之方、七迟掌、点穴解穴之法、吼龙掌、化身大法、金刚十八剑、离心大禁制、金刚般若神功等奇妙武功。九华先生恃此生前打遍天下无敌手。他的传人吕飞扬后亦成为武林第一高手。（见萧逸《金弓女杰》）

三光神功宝籍

华山派本门武学秘籍，分上、下两册。上册为三光剑法篇，下册为三光拳法篇和掌法篇。三光剑法和三光拳法、三光掌法各为一百零八式，第一套“日晖耀天”三十六式，第二套“月晕披地”三十六式，第三套“星光密射”三十六式。

这《三光神功宝籍》原为华山派掌门人追云老叟冷飘萍的兄长所持，后传给冷华欣夫妇。邛崃山逍遥谷的魔头鬼影子、血影子、魔影子杀了冷华夫妇，劫去《三光神功宝籍》下册。冷飘萍的两位孙女长大成人后，在老前辈的协助下，去逍遥谷报了杀父母之仇，夺回《三光神功秘籍》。（见云中岳《盖世侠侣》）

上天梯

武林宝典。始创于仙姑吴采鸾，仙姑樊云翘续其后，又经崔少玄、唐广真，益增其精奥，最后到了全真七子之一孙不二的手中，更坐其大成，是以又名《女子上天梯》，其实修道不分男女。后此书失传。多九公、谷云樵一日游于雪山，偶得此书于一古洞中，方让此书现身武林。（见萧逸《十二神拳》）

天地交征阴阳大悲赋

武籍。记载了自古以来，天下最凶险恶毒的七种武功。据说该书成时，天雨血，鬼夜哭，著书的人写到最后一个字时，也呕血而死。武林中人视此书为至宝，不择手段要夺为已有，因此，围绕这本书发生了一系列悲惨诡秘而凶险的故事。但武籍是死的，人却是活的，多情子和公子羽虽然都练成了《天地交征阴阳悲赋》上的秘技，仍然非快刀傅红雪敌手。（见古龙《天涯明月刀》）作者所描述的书成时之情景，与传说中苍颉造字后的天象相仿佛，属于艺术上的移花接木。

天魔宝箓

魔教武功典籍。包括剑术、掌式、指力、内功、计谋五篇。《天魔宝箓》所载武功别辟路径，修之固然可天下无敌，却也能使人心性变，视善为恶，视恶为善，故数百年中，为武林公约所禁习，视为邪恶之源。中原四皓同游桐柏山，于一深涧中七获此书，缺内功一篇，智谋篇半篇。骆一飞携之封存于黄山，不忍毁之，不料因此掀起一场武林劫难。骆一飞骆人龙得前人“天元心法”之助，免去变性之劫，修成上乘天魔武功，必邪为正，为武学放一异彩。（见东方英《武林潮》）

天香鸿爪

记载天香散人武功绝学的秘籍。此书有三篇内容：首篇是剑法，总共只有五招，前四招属击搏之术，第一招“春风澹荡”，第二招“夏日炎炎”，第三招“秋高气爽”，第四招“冬寒地冻”，最后一招是御剑术，名曰“万象更新”。这五招无不精微奥妙到了极点。第二篇是一套六十四招的掌法，名“天香掌”。第三篇是杂学，包括了各门各派的武学精髓，尽是各派不传之秘。（见东方英《武林潮》）

无相神功秘籍

佛门双宝之一，太虚双仙中的无相真人所著的武功秘典。无相真人所著的武功秘典。无相真人将此秘典藏于华山武林圣地游鸾洞中，秘存多年，武林人物为拿得此书不惜大打出手，后被夏龙儿巧得，夏龙儿因此成为无相真人的记名弟子。《无相神功秘籍》为上、下两册，计分拳、掌、剑、指、身法、内功、补遗等七篇。其下册内功一篇，为佛门至高无上气功“三乘五行罡气”修为方法。上下两册均为十招四十式，每招名称都很别致，上册十招寓意苍松，下册十招寓意翠柏。

上册拳、掌 、剑、指、身法的共用招名是：枝通猿路、叶断禽踪、栖鸾系马、盖凤藏蛟、气嘘苍壁、韵奏笙簧、披露舞风、凝音飘蕊、花幢雪压、翠盖烟笼。下册共用招名是：迎风带月、虬枝飞鹤、化石藏蛇、霜波溜雨、落子流肪、根盘百尺、性傲三冬、拔地苍翠、参天碧青。这上下十招分说走劲、粘劲、化劲、引劲、借劲、放劲、截劲、卷劲、开劲和合劲各种诀窍。招招神奇绝妙，式式玄奥精深。（见云中岳《盖世侠侣》）

五毒奇经

五毒真人姜太虚慕黄老之学，不惜边关万里赴天山白驼山谷寻访真仙，孰料至此阒无一人，乃流连穷谷中，碰巧在一石穴发现此经。展阅之下，大喜欲狂，穷三年之力始研通。下山后杀人无数，晚年追悔不已，欲去五毒功而未能，欲毁书而不舍，乃服孔雀胆死。其后数十年，欧阳烈、欧阳锋兄弟困于白驼山谷，于绝望之际得此奇书，不料一阵狂风吹走，散失其中五页羊皮纸，仅得七页。欧阳烈兄弟据此练成一身绝技。后欧阳锋害死欧阳烈，继位白驼山主，成为宋末元初天下武林五大高手之一，号称西毒。另五页被风吹散的“五毒奇经”部分，由阴魔教主萨阿腾所得。此人亦穷凶极恶，后被大侠郭靖击毙。（见金童《神箭金雕前传》）

太虚藏经

武林奇人太虚子所著秘籍。经内所载分为内、外、轻、医及太虚剑法等五部。太虚子因无传人，将此书封于六盘山下毒蛇如蚁、瘴气如云的万丈深渊中。为害江湖的武林十七煞为得到此经以称雄江湖，杀害了武林义侠楚文狄的父兄，逼迫楚文狄下渊取书。楚文狄、危媚娟下深渊、驱瘴气、战毒蛇、破八卦阵，终于取出了这部宝书。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）

玉女心经

古墓派祖师林朝英所著武籍。林朝英居住古墓后，先参透了王重阳遗下的武功，潜心思索，创出的“玉女心经”一招一式皆为全真派武功的克星。习练“玉女心经”，必须先练成古墓派本门武功，再学会全真派武功，然后方能练习。习练时必须二人合练，互为臂膀：练外功一人使全真剑法，一人使玉女剑法，互相拆招；练内功更须二人对坐，敞开衣服，手掌相抵，互以内力导引防护。

《玉女心经》武功精妙，最为奇崛的是最后一章的“玉女素心剑法”。当年林朝英创下“玉女心经”，虽是要克制全真派武功，但对王重阳始终情意不减，写到最后一章时，幻想终有一日能与意中人并肩击敌，因之“玉女心经”最后一的玉女素心剑法是一对情侣同使，一个使“玉女心经”，一个使全真功夫，相互应援，分进合击。二人同使时，招式名称相同，但招式本身却是大异，相互呼应配合，所有破绽全被旁边一人补去。这路剑法每一招中均含着一件韵事，或“抚琴接箫”，或“扫雪烹茶”，或“松下对弈”，或“池边调鹤”，均是男女与共，说不尽的风流旖旎。使这剑法的男女二人倘若不是情侣，则许多精妙之处实在难以体会，相互间心灵不能沟通，那么威力不免大减。（见金庸《神雕侠侣》）

四十二章经

佛经之一种。清兵入关掳掠金银珠宝无数，尽埋在关外鹿鼎山，将埋宝地点画成一图，分成八份，藏在八部《四十二章经》之中，封面分别饰以八旗颜色，交由八旗旗主掌管，于是引志了很多关于《四十二章经》的传说。有的听说里面藏着大清龙脉所在，有的听说里面有长生不老灵方，有的听说里面有藏宝图，这就引起了对《四十二章经》的搜寻与争夺。天缘凑巧，八部经书都被韦小宝搞到手，并且发现了封皮的秘密，拼出那幅地图。后来韦小宝隐匿江湖，这个秘密地图也就随他一起不为世人所知。（见金庸《鹿鼎记》）

归元秘籍

一部令宋元年间武林中人舍命相寻、浴血相搏的武学奇书，为天机真人和三音神尼所著。

三百年前，武林九大门派在嵩山比武争夺武林盟主，无门无派的天机真人连败高手，遣散了各门各派比武之人，一时武功冠绝天下。天山三音神尼闻讯后，找到天机真人，双方在浙江括苍山大战五千回合，于第四日两败俱伤，方觉此番相拼毫无意义。于是化敌为友，潜入石洞，各展生平绝学于临终前合著成《归元秘籍》。《归元秘籍》共分上中下三册，上册分三十六篇，讲述玄门吐纳之术、佛门禅生之法和各种内功外功修习之法。中册记载拳、掌、兵刃、暗器、疗伤、点穴、拂穴、震穴、擒拿等手法。下册是三音神尼与天机真人合创的大般若神功的练习之法。

三百年之后，皇宫东厂锦衣卫出身的赵海萍，在括苍山三峰飞瀑处白云峡山洞中发现《归元秘籍》，依前两册练成绝高武功，后他的女儿赵小蝶又练成大般若神功，更是无敌于天下。

《归元秘籍》引起了九大门派的贪欲，天龙帮亦志在必得。天下高手云集括苍山白云峡，殊死搏斗。天龙帮中阴险狡诈的陶玉从赵小蝶房中偷走《归元秘藉》，重伤后携书滚下万丈悬崖。人们下崖寻找，只见血迹，人书杳然，《归元秘籍》至此又下落不明。（见卧龙生《飞燕惊龙》）

玄元经

上古武学秘籍，主要载有御气修练之术，而无招式之分。据传战国时代越王勾践之得力大臣范蠡归隐后特将此书藏于秘宫，留待后世有缘人。少侠宇文烈机缘巧合得此秘籍，练成金刚不坏之身。（见陈青云《死城》）

玄功要诀

据传为朱元璋张士诚的师父彭莹玉和尚所著武学秘籍，随张士诚的珍宝一道藏于太湖西洞庭山一秘密石窟中。名侠张丹枫在掘宝时偶然发现，打开一读，乃知是修习上乘正宗玄门内功的奇异武书，藉此再习练任何一派武功，都可以事半功倍。张丹枫因而功力大增。后来，张丹枫因爱情波折于神志恍惚中闯入武林前辈上官天野的密室，被武功出神入化的上官天野以一指禅功点中穴道，然而张丹枫仗着玄功护体，竟毫无伤损。（见梁羽生《萍踪侠影录》）

玄天宝录

真人广成子的遗著，载有玄天七剑、玄天指、游仙幻影九连环等高超武功的修习心法。此书藏于巫山岩石中，一位绿林英雄偶然得之，引起一帮武林凶煞的暴力争夺，英雄投江自尽，宝籍不知下落。独孤贞为对付白骨教，悄悄觅得此书。（见诸葛青云《武林三凤》）

地狱换魂经

地狱门的一种邪术经书，其中有“换魂”一节。这种邪术是内力将对方灵魂赶出躯体，把自身的灵魂附到对方身上，使对方变成第二个自我。此术由地狱门第二代掌门毕其一生练成。地狱神君擅此术，曾将自己灵魂附到杨启方身上，为害江湖。（见梁羽生《武林三绝》）

地灵真经

武籍。地灵教教主邯郸老人李梦非遗著。此经虽属旁门秘学，然而精习之后，仍可归于正途。武继光在万丈深谷的一个山洞里，偶然得一此经和邯郸老人留下的教主信物银笛。武继光据此练成绝成神功，出道重振地灵教，在江湖崭露头角。（见卧龙生《玉剑香车》）

血书

武籍。天下奇书，武林瑰宝。相传里面记载着一套血剑剑法，诡异玄奥，博大精深，不论何人，只要能学得十之五六，便可无敌天下，武林称尊，故又名圣书。（见曹若冰《血剑屠龙》）

忘情天书

宋代武林绝世高手姜任庭、姜端平兄弟俩驰骋江湖数十年，所向无敌。两人因生前曾蒙受成都萧家大恩，便将一身盖世神功整理成书藏于棺中，并精心设计了一首乐曲，让萧家后代智慧超人之士缘此开启机括，得以阅见秘籍《忘情天书》，以图报答恩情。

姜氏兄弟死后葬于萧家祠堂，但数十年后萧家后辈仍无人知晓其中秘密。直到萧家因保护岳飞之母遭权力帮摧毁后，名不见经传的三才剑客因精通音律意外地获得了武功秘籍《忘情天书》，并在默记成诵后毁去原书。可惜三才剑客因内力修为不足，无法练成书上神功。这时，萧家后辈出了一个名震江湖的少年侠客萧秋水，他聪敏过人，正直刚毅，抱负远大，品格超卓。三才剑客便决定将《忘情天书》授与萧秋水，以激励他报效国家，统领武林。

《忘情天书》所载武功达到匪夷所思之境界，学成后则上天入地，任何一石一物、片衫片瓦，皆可使之发挥神奇的力量。总计十五廖，依次为：天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风流、云翳、我无十五法门，将千山万水、众生百相，无不化为神奇招式。比如，借溪水激溅而施杀手，属“水逝”之诀；借风吹飞花扰敌之视线而斩杀之，属“风流”诀；借山势嶙峋破敌之杀势，则是“土掩”之诀……

萧秋水自学成《忘情天书》后，终成为武林泰斗，无敌于天下。（见温瑞安《神州无敌》、《寂寞高手》）

纯阳真籍

武籍。明神宗万历十四年，各派武林人士会聚金山之顶，互相研磨，形成《纯阳真籍》。练纯阳真籍有四忌：一、非童身者莫学；二、非二旬年纪以下者莫学；三、非心术正者莫学；四、非有绝大毅力者莫学。金遗龙在荒山野洞巧获纯阳真籍，历时二年半，练成万柳飘风掌法、虚气登空等绝世神功。（见金童《赤胆红颜》）

青莲秘箓

太虚双仙之一青莲神尼所著武功秘籍，一向被奉为武林至宝，曾经掀起武林无数次杀劫，并因此有了八句流言：“青莲瑰宝，缘者藏之，潜窥独练，绝禁人知；窃听挖耳，泄者断肢，巧取去道，强夺分尸。”所以得此宝籍者，秘不外传，即使对亲人也不泄露一字半句。

青莲秘箓分上下两册，计分拳、掌、剑、指、身法、内功、补遗等七篇。除下册内功一篇载玄门至高无上气功“罡气”的修为方法外，其余拳、掌、剑、指、身法，均分成上下两册。上下两册均为十招四十式。上册招式名称皆寓意莲花，青茎翠盖、鱼翻鹭浴、银塘叶满、水槛风尘、叠翠跳珠、浮水凌波、摇风惊雨、雨压风摧、衣裂盖倾和坠粉飘烟。下册的招名为：实呈连璧、枝笑并肩、斗妆争艳、双丽并妍、一茎两影、引翠分红、白分双影、风合两香、连理分葩和同力合击。至于拳、掌、剑、指、身法、内力、各种辅助功夫，每种功夫均为二十招八十式，除招名相同以外，其招式各异，均神奇绝妙，玄奥精深。至于补遗篇所载辅助功夫，均为武林绝技。各种功夫，欲到达绝顶境界，非三五年苦练不可。

青莲秘箓为武林失传已久的奇书，藏于青莲岩中石屋内，华山派后人冷紫霞有缘得此宝籍及其他宝物，练就了非凡武艺，成为盖世侠女。（见云中岳《盖世侠侣》）

武道

武籍。据传为达摩著，宋太祖御注，岳鹏举曾作序。凡二十卷，每卷指点一种兵器的使法。末两卷，一卷是拳经；一卷是说金钟罩、铁布衫、铁手、铜头等功练法。前辈高人张中将此书传于千年松伍柱。伍柱依此辅佐于谦成大业立大名。（见文公直《碧血丹心大侠传》）据史籍记载，禅宗始祖达摩只传《洗髓经》与《易筋经》，未曾著有《武道》。

金针度世

无极剑派宗师傅青主所著秘籍。全书分上下两卷，上卷十三篇内容为内功窍要、拳经剑诀，下卷十二篇为医道。此书初为无极派名宿钟万堂所收藏，钟万堂被弟子年羹尧陷害后，少年女侠冯琳获得此书，武功大长。后来她中了唐门世家的毒针，没解药，幸依此书中的奇妙医道方得救治。（见梁羽生《江湖三女侠》）

金蛇秘籍

金蛇郎君夏雪宜所著武功秘籍。金蛇郎君百般雪宜本与温家有仇，但他与石梁派温氏五祖之一温方山的女儿温仪相爱之后，打消了向温氏祖继续报仇之念。温氏五祖却趁机对夏雪宜暗下毒手。夏雪宜因中毒而苦斗不支被擒，得人相救脱险后，隐身华山绝顶后复思量昔日恶斗的情景，自忖其时纵使未中毒，终究也攻不破五行阵，只不过多支撑得一时半刻而已。一日，忽见一条小青蛇在草丛游走，听得人声，立即蜷盘成圈，昂首蓄势，隐已身所有弱处，以已身最强的毒牙伺机出击。夏雪宜于蛇类自保的天性中，灵光一闪，悟出破五行阵的策略：“后发制人”。并根据这一策略，研究出摧破五行阵的全部对策，详细写入《金蛇秘籍》。其时，夏雪宜筋脉俱断，武功已废但在他内心，破阵之法既已想出，五行阵便算已破。故把《金蛇秘籍》深藏于连环机关中，如遇贪欲之徒，便会中毒箭身死。若干年后，佛山派门徒袁承志无意间闯入夏雪宜自杀之隐处，因他忠厚仁义，不思重宝秘籍，反而得到《金蛇秘籍》。日后，袁承志按《金蛇秘籍》所授技法，兼及华山派混元功，大破石梁派温氏五祖的五行八卦阵。（见金庸《碧血剑》）

金鲤行波图

相传是当年武林至尊金龙人手绘的一卷鱼行大川图画，画中绘有一百条金色鲤鱼穿行于惊涛骇浪，阳光斜射，百鱼姿态各异，活泼灵动。图中蕴含着一套旷绝古今天下的上乘武功，叫做“鱼龙百变”。但若不是具有慧心灵智的人，万难猜透其中暗含的招术。郭白云临终前将之着重传与寇英杰，寇英杰在隐居高山河谷之中时，日日对之冥思苦想，终于从变幻无定的鲤鱼姿态中找出条理来，悟出适于人类模仿的身法和招式，并且触类旁通，自创了更多招数。凭此神功，他独步江湖，世无敌手。（见萧逸《马鸣风萧萧》）

怜花宝鉴

武林高手王怜花所著武功心法，还包括下毒术、易容术、苗人放蛊术、波斯慑心术等，内容广泛。他在归隐前将此书交给林诗音，希望林的意中人李寻欢他日为自己找一个天资高、心术正的衣钵传人。林诗音怕李寻欢所学武功越多招致越多的麻烦，将此书隐而未宣，后传给儿子龙小云，助其恢复武功。龙小云之父龙啸云送此书给金钱帮帮主上官金虹，想以此救李寻欢一命，却在金钱帮总舵门口被杀，此书也随他的尸身被草草埋葬。（见古龙《多情剑客无情剑》）

毒经

武林奇人毒君金一鹏所著，被当时奇侠辛捷得到后，又悟出许多施毒妙方附在后面，使《毒经》更加丰富。辛捷晚年将之埋在五华山一秘谷中，后被无影人丁令无意间得到，从而造就了后代又一个女魔头。（见古龙《游侠录》）

易筋经

少林武术经典，为“三经”（易筋经、易骨经、洗髓经）之一，相传为佛教禅宗祖师达摩所著。绘有六十四图，按之修练可使神、体、气-----即人的精神、形体和气息结合起来，在循序渐进、持之以恒、认真锻炼的同时，使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等得到充分调理。

据古本《易筋经》序言所载，后魏明帝太和年间，达摩大师到少林寺面壁修炼，九年后功成坐化。少林僧众弟子于达摩面壁处得到一个铁匣，内藏达摩用天竺文写的经书二本，一为《洗髓经》，一为《易筋经》。《易筋经》由峨眉山西竺圣僧般剌密谛译释后，传与徐洪客，徐洪客再授与虬髯客，于是逐渐流传于后世。记载达摩著《易筋经》的序言，托名“大唐贞观二年三月朔三原李靖药师甫题”，经清代学者及近人考证，认为《易筋经》传自达摩一说不确，可能是明代少林派武术家所撰，目的在于为修行提供坚实的身体基础，好为了锻炼出非凡的体质而创造的独具特色的内功。《易筋经义序》载一位清代西羌人练就易筋经后，“并指可贯牛腹，侧掌可断牛头，努拳可碎虎脑。”

第一部分的问题已经有人回答了 我就回答第二部分吧

一 画画老人 出现回目：第35回 小魔女执意做红娘 佟湘玉一心修剑谱；

二 公孙乌龙 出现回目：第42回 燕小六大摆迷魂阵 千面人关底显真身、第43回 恶婆婆率众闹洞房 善媳妇受虐一身伤、第44回 吕秀才误收嗜血徒 白展堂临终吐心声；

三 郭巨侠 出现回目：第67回 吕秀才练成点穴手 郭芙蓉含恨归故里；

四 白三娘 出现回目：第42回 燕小六大摆迷魂阵 千面人关底显真身；

五 莫小贝 鉴于是同福客栈的一员，主角的戏份比较多，就不一一列举了，反正也不是冲您的积分来的。

六 智清方丈、冲虚道长、海龟道人、开灯大师、玄静师太：并没有真正出现，只是被提到，所以也不列举出现回目了；海龟道人是第44回被提到的，其他的都被提到过2回以上，

印象中是第一次被提到是《第17回：莫小贝初掌衡山派 钱夫人再闹同福店》，第二回应该也是第44回；

七 上官云顿、金银二老、美丽不打折 出现回目：第6回 杨蕙兰比武招郎君 李大嘴施招毙煞神；真实出现的只有上官云顿，美丽不打折姐妹的声音听不出来是谁的，但是金银二老

的声音其实是公孙乌龙和白三娘的，有怀疑的去听听看就知道了；

八 岳松涛 出现回目： 第46回 神秘客夜访七侠镇 莫掌门血战灯市街；

九 平谷一点红 出现回目：第18回 燕小六酒醉乱抓人 郭芙蓉心痴错定情；

十 断指轩辕 出现回目：第4回 李厨子智斗瞎老娘 白盗圣惨遇赌大王；

十一 老何 出现回目：第69回 佟掌柜收到诅咒信 神算子梦断同福店;

十二 姬无病、追风及其他三位神捕：前者出现回目是第33回 西域客欲擒关中侠 涉奇险盗圣救人质；后者是第36回 遇追风盗圣吓破胆 见芙蓉秀才惊断魂；

十三 姬无命 出现回目：《第8回 七侠古镇寡妇寻夫 尚儒客栈众人聚首》和《第29回 吕圣人智斗姬无命 佟掌柜火拼展红绫》，之后被引用的片断不算人物出现；

十四 白展堂 出现回目：第一男主角，几乎每一集都出现；

十五 郭芙蓉、郭蔷薇、祝无双、杨蕙兰 出现回目：1、郭芙蓉：几乎每回都出现，除了她中途回家的几回（第31、32、33、34、35回）；2、郭蔷薇 出现回目：第66、67回（第67

回只出现在片头几秒）；3、祝无双 出现回目：（第31－37回；第51－80回）；4、杨蕙兰 出现回目：第6、41、78、79回）

　　武林术语

　　十二经脉

　　指人身手足三阴三阳十二经，包括手阳明、手少阳、手太阳、手太阴、手厥阴、手少阴、足阳明、足少阳、足太阳、足阴、足厥阴、足少阴共十二经脉。十二经脉运行于一身内外，遍布各处，不论是四肢、躯干、内脏无所不到。这十二经脉同人体内的脏腑均各有联系，是人身血气外运、内外统一的主要循环通路，所以又名为十二正经，并以此构成经络学说的主体。

　　古人观察天地间阴阳的变化和其大小的发展过程，发现阴阳的消长各可分为三个阶段。阳的方面：少阳是阳气之始，太阳是阳气之盛，阳明是太少两阳相合而成；阴的方面：少阴是阴气初生，太阴是阴气隆盛，厥阴是太少两阴之交尽。这样这将一阴一阳衍化为三阴三阳，再配属手足而成手三阴、手三阳、足三阴、足三阳合为十二经。这种阴阳的概念与人体的部位和脏腑的属性相配合，以外为阳，内为阴；背为阳、腹为阴；腑为阳、脏为阴作原则，结合经络的循行分布与内脏的关系，定出了十二经脉的名称。例如循行于上肢有关，所以定名为手太阴肺脏有关，所以定名为手太阴肺经；循行于上肢外侧前缘的经脉，因其和大肠经。其余类推。

　　十二经脉都有一定的顺逆循行方向，并且相互衔接彼此通气。据古籍载，“手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹”。这种循行的走向规律，若以躯干为中心，则手三阳、足三阴自肢体的远端行向躯干，是向心性的经脉；手三阴、足三阳自躯干部走向四肢远端，故是远心性的经脉。中国传统医学认为，十二经脉可以沟通表里内外和通行营卫气血，沟通四肢百骸、头面躯干，五官九窍，将人身组成一个上下左右、内外统一的有机活体，十分重要。根据经脉和脏腑的关系，还可以探究和判断人的病理状态，在临床上有诊断必治疗的重要价值。

　　人皮面具

　　传说中的一种易容工具，将之套在头上可以变换面目，乔装他人。武林中许多高手皆擅此道，在江湖上行走时广泛使用。在古龙《武林外史》中，王怜花便是制作人皮面具的高手。唯此面具制作工艺均未详述，因难知究竟。

　　八仙迎客

　　亦称“八仙郊迎三百里”，是江湖上一种迎接宾客最隆重的礼节。主家多数是一帮之主或德高望重的人物。而负责出迎的八人或是本帮内武艺高强之人，也可能是客人身份，为表示对主人和所迎贵宾的尊敬而甘愿充当主家的知客。八人分四对去远道迎宾，所迎接的贵宾声望、身份须在主人之上。（见梁羽生《广陵剑》）

　　三象归元

　　武学术语。三象归元之说，在于研究神、气、脉三者之间的关系。有人主张“神与脉合”，有的则侧重“神与气合”，有的主张舍气从脉，有的主张“气脉精神，天人合一”，不同的主张形成了不同的练功心法，不同武学流派由此而生。（见梁羽生《联剑风云录》

　　三刀六洞

　　帮会规矩。如果做了无可挽回的错事，请求对方恕罪，就得用利刃在自己的身体上对穿三个窟窿，此之谓“三刀六洞”。这是一种仅次于自尽的自我刑罚。黄河大帮会副盟主楚大鹏等在宫锦云面前曾以此法赔罪，乞求其父黑风岛主援手救治帮中兄弟的化血刀之伤。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

　　三清弟子

　　指道教弟子。三清，系道教所尊的三位神，即玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君。道书说此三神居天外仙境，称三清境，即玉清、上清、太清。一般将道家人称为三清弟子。诸葛宽以此称呼席大千。（见诸葛青云《武林三凤》）

　　大内

　　指皇帝宫殿。《旧唐书·德宗纪上》：“天宝元年四月癸巳生于长安大内之东宫。”另一意义专指汉代京城内的仓库名。《史记·景宗本纪》：“置左右内官，属大内。”武侠作品中的大内高手，即指皇宫内负责警卫的武功高强之人。

　　大吹法螺

　　法螺是一种海中的软体动物，壳为螺旋状。大者于螺头穿孔吹之，发声可传远，吹之呜呜作声，自古为佛事和军用的乐器。“大吹法螺”被后人引申为吹牛之意。段誉对南海鳄神胡乱吹牛哄得他信以为真，心下自嘲自己“大吹法螺”。（见金庸《天龙八部》）

　　万里行尸

　　尸体被赶尸人赶着行走，江湖上称之为“万里行尸”。据说湘西一带，有专以赶尸为业的人，如“僵尸门”即属此类。经赶尸人作法，死尸便听从指挥，要走便走，要停便停，纵然是三伏天，行尸十天半月，也不会腐臭。这一行有很多禁忌，神秘诡异之至。路人若是碰到万里行尸，便得远远避开，切忌和赶尸人讲话。（见梁羽生《联剑风云录》）这种现象并无科学依据，乃小说家之杜撰，不足为凭。

　　门规

　　又称戒条，是某门派自掌门人而起都须凛遵的行为规则，大致为不得欺师灭祖、奸*好色、色结妖邪一类内容。有些门派清规戒律甚为繁复，如华山派有七戒，恒山派有五大戒律。（见金庸《笑傲江湖》）

　　马眼子

　　江湖行话。即专门四下探访名马的人。凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油滑善辩的嘴，无往而不利。“马眼子”周江曾企图说服寇英杰将宝马墨水仙卖给玉观音邬彩菱，却碰了一鼻子灰。（见萧逸《马鸣风萧萧》）

　　开口笑

　　武林帮派之长乐帮中酷刑之一。以一根木棍撑入人口之中，自咽喉起码塞至胃，一时不得便死，苦楚难当。（见金庸《侠客行》）

　　天龙八部

　　佛教名词。佛经说拥护佛教的有诸天及龙神等八部，经常参与听佛说法。《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”（非人，即形貌似人而实际不是人的众生。）天龙八部即“非人”，包括八种神道怪物，因以“天”及“龙”为首，故名。八部者，一天，指天神；二龙，指龙神；三夜叉，食鬼之神；四乾闼婆，只食香气的乐神；五阿修罗，执拗而善妒之神；六迦楼罗，食龙之大鸟；七紧那罗，头上生角的乐神；八摩睺罗迦，大蟒神。这八种神道精怪，各有奇特的个性和神通。金庸将“天龙八部”作为他一部小说的名字，小说写的是北宋时武林中的故事，其中并无神道精怪，借用此名是象征书中那些性情各异的尘世人物。

　　夫妻脸

　　一对夫妻生活久了，两个人的相貌会变得相似，名之“夫妻脸”。与之相类似，又有“朋友脸”。妙手李天回见到大风堂的赵简和上官刃时，大感惊讶，认为是极难见到的“朋友脸”，于是以高超的手术将二人面貌互换，赵简的身份成了上官刃，上官刃成了赵简。后来，变成上官刃的赵简利用易容后形象，打入四川唐门老巢唐家堡，甚至连自己的儿子赵无忌都认不出来而险些酿弑父悲剧（见古龙《白玉雕龙》）。现代科学已经注意到所谓“夫妻脸”的现象。

　　五行

　　中国传统哲学的范畴之一，包括金、木、水、火、土五个构成万物的元素。这五个元素的性质相生与相克，因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律。“相生”意味着相互资生、助长，如，木生火、之生土、土生金、金生水。“相克”意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。“五行说”在古代运用广泛，统治者视为治理山川国家的法则，兵家以五行述胜负因素的相互关系，医家用来观察人病理变化，辩证施治，拳家以五行结合拳式和人体，用以解说拳理和锻炼法则。如以五行的形态、性能、方位为基准，将某些基本拳式配组为五行系统，作为构成拳式、拳招等的基本动作。五行中“木”可以弯曲、伸直，那么形意拳中直线出来的崩拳就属木；劈拳如斧头下劈，而金属属“金”，那么形意拳中的劈拳便属金。此外，五行各自的分布方向是南方火、北方水、东方木、金方金、中央土，所以太极拳中将步法中“进步、退步、左顾、右盼、中定”作为五行。

　　以五行相生相克的道理来解释拳理，攻防依此而设计，便产生了五行拳。形意拳谱说：“劈拳之形似斧，性属金；钻拳之形似电，性属水；崩拳之形似箭，性属木；炮拳之形似炮，性属火；横拳之形似弹，性属土。”这样，按照五行相生的原理，“劈拳能生钻拳”，也就是能由劈拳动作转接为钻拳动作，依此类推。这种理论，使五行拳的动作规范化、程式化，如果用于实战，则将大大拘泥了。此外，在武侠小说中还多处出现以五行原理而设置的各种花木阵、土石阵或者刀剑阵等。根据相生相克的关系，组织起程序化的阵式是可能的，但如果说一踏入所谓阵中，顿时令人心智迷失，树木土石皆“活”了起来，则属无稽之谈。

　　丹田

　　人体部位之一。丹田共有三处：两眉之间的印堂穴为上丹田，两乳之间的膻中穴为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田。丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继。故丹田有“性命之祖”之称，也称之“十二经之根”、“五脏六腑之本”。又因为丹田是“呼吸之门”，又是任、督、冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此又称为气海。古代医家十分重视丹田的作用，“阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线不绝，则生气一线未亡。武术家认为：“练成丹田混元气，走遍天下无人敌。”丹田之气由精产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键。一旦内功练成，内气可收可发，收时内气坚凝于腹脐之间，发则气随意转，力从气均无所不至。用之于技击之中，随意运行发放至身体所需要的部位，其威力甚大。在武侠小说中，形容武功大成者每每气海（即丹田）涌动，力量忽如排山倒海般而出，系夸张之语。

　　内家1

　　刚隐于内的武术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术。一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分。他说：“少林以拳勇名天下；然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。”至清时，有人将太极、形意、八卦划为内家，少林等多种拳术划为外家。《国技论略》载：“南派——其中以太极为主，又有八卦、形意两门，与太极拳为一派。北派门类甚多，其尤著者为弹腿、查拳、八番、长拳、迷踪、二郎短打、地趟、八极、批卦等。”内家拳历史上被认为起于明代道士张三丰。今之所谓内家拳的代表拳术是太极拳，由清康熙时河南温县陈家沟的陈王廷，据戚继光《拳经》创编而成，后衍传有陈式、杨式（杨露禅传）、武式（武禹襄传）、孙式（孙禄堂传）、吴式（吴鉴泉传）等家。后代一些造诣高深的武术家，一般都是内外双修，既长于内功，也精于搏击。武侠小说中，有些过于夸大内容的“内功”，可于无形中发也飞沙走石、摧花折树之力，属于妄谈。参见“外家”条。 内家2

　　俗称方外人为外家，俗家人为内家。也有称方外人为内家，俗家人为外家。

　　内家3

　　俗称习武之中在家修炼的为内家，行走江湖的为外家。

　　打尖

　　江湖唇典。意指旅人中途吃饭。如小说《紫拐乌弓》中，少侠吴湘到泰安城高升店，店小二迎上来问：“客官是打尖，还是住店？”

　　打坐

　　习武的种入门方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣足。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。

　　数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，必先使气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自已，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。

　　东厂

　　官署名。明成祖于永乐18年（1420年）在京师东安门北设立东厂，缉访谋逆、妖言、大奸恶事，采用特务手段监视官员，镇压人民。用宦官提督，常以司礼监秉笔太监察院之第二、第三人充任；设帖刑官二人，由锦衣卫千户、百户充当；隶役、缉事等官校亦由锦衣卫拨给。诸事可直接报告皇帝，权在锦衣卫之上。东厂内有不少武林强人，常于半夜三更潜入文武百官私第窥探，内阁大员闻之色变。明朝成化年间，东厂曾和锦衣卫一同奉旨查抄吏部尚书唐国瑞府第。 白马非马

　　古时公孙龙学派的名辩命题。他们认为“白”是命“色”的，“马”是命“形”的，“形”“色”各不相干，“白马”就是“白马”，不能说“白马是马”。只能说“白马非马”段誉娴于此学，颇有论辩之才。曾以此诘难南海鳄鱼，使这个文墨不通的南海鳄神如坠五里雾中（见金庸《天龙八部》） 外功

　　所谓外功者，乃专练刚劲，如铁臂膊等。这种功夫制人有余，自卫则不足了。内功是专练柔劲，行气入膜，以充全身，虽不足以制人，可是练到炉火纯青的时候，不但拳脚不能伤其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其受损。内练一口气，外练筋骨皮，乃内外功之总括。如以《易筋经》论，“揉”为内功，“打”为外功；就太极拳而言，太极之“形”为外功，太极之“功”为内功。内功只有积精累气一条正路，气在丹田任督间流行者为内功，亦称道功；由丹田积累而运达四肢全身筋骨皮者为正宗外功，此外还有一些不知运气的乡下土把式以