东巴书写、念诵的经书，纳西语称“东巴久”，即“东巴经”。

东巴经是用竹制蘸水笔书写在特制厚棉纸上。哥巴文与东巴文同为记录以丽江为中心的纳西族西部方言的古老文字。“哥巴”意为“弟子”，说明这种文字是后世弟子创制的，其中有大量象形文的缩写字并借用不少汉字。哥巴文是表音文字，笔画简单，一字一音，但标音不标调，有一音数字和同字异义。现存最早的哥巴文实物是明万历四十七年（1619）丽江上桥头的摩崖。

“东巴经”是纳西族特有的原始宗教—东巴教的经书，是由东巴（“东巴”纳西语意为“山乡诵经者”，即东巴教的“经师”，是不脱产的农牧民，只是在受人约请时举行法事、念诵经咒。 ）书写、念诵的经书，纳西语称“东巴久”，即“东巴经”。这种经书用本地一种木本植物皮所制的厚棉纸（俗称东巴纸）订成册，书写工具有用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔。东巴经分布于金沙江上游的纳西族西部方言区，包括丽江和中甸、维西的部分地区。在方圆数百里的地域内，曾经赓续编撰和辗转传抄出两万多本东巴经，其中，互不雷同的书目约有1500多册卷，计1000余万字。现存的《东巴经》约4万册，其中不雷同的书目约1千多种。

“东巴经”内容极其丰富，哲学、历史、宗教、医学、天文、民俗、文学、艺术等无所不包，被誉为纳西族 的“百科全书”。它叙述了纳西族人民从奴隶制过渡到封建制这一漫长历史时期社会生活的各个方面。用万物有灵的思想来图解天地、日月、风云、雨霁、动物、植物、战争、爱情这些客观事物的来源，也写了众多的鬼神、魔怪等。但处处可见人类祖先活动的影子，而且，很多经书中都歌颂了人的奋斗精神。如人与神斗，开天辟地等。

“东巴经”是纳西族文学之“源”，尤其是东巴文学之“源”。

作为东巴文化的物质载体，东巴经按仪式或道场的不同可分为：祭天、祭署龙、延寿、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭猪神、放替身、解禳灾难、祭胜利神、祭水怪猛妖、开丧、祭死者、祭风、祭短鬼、退口舌是非、驱瘟神、占卜、道场规程、零杂经等24类。

东巴经是纳西族古代社会的百科全书，集纳西古文化之大成，记载有天文、气象、时令、历法、地理、历史、风土、动物、植物、疾病、医药、金属、武器、农业、畜牧、狩猎、手工业、服饰、饮食起居、家庭形态、婚姻制度、宗教信仰，乃至绘画、音乐、舞蹈、杂剧等等广博的内容。国内外学者认为，东巴经是研究纳西族古代的哲学思想、语言文字、社会历史、宗教民俗、文学艺术、伦理道德及中国西南藏彝走廊宗教文化流变、民族关系史、以及中华远古文化源流的珍贵资料。

东巴文是纳西族的文字。

东巴文是一种居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的兼备表意和表音成分的图画象形文字，其文字形态十分原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏，东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》，由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。

东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的事件，亦能写诗作文。东巴文被称之为世界唯一存活着的象形文字，被誉为文字的“活化石”。2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行数码记录。

东巴文的语言特点

东巴文的基本特点，正如清代余庆远在《维西见闻录》中所道："专象形，人则图人，物则图物，以为书契。"这东巴经"。这种经书用本地一种木本植物皮所制的厚棉纸（俗称东巴纸）订成册，书写工具有用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔。

东巴经分布于金沙江上游的纳西族西部方言区，包括丽江和中甸、维西的部分地区。在方圆数百里的地域内，曾经赓续编撰和辗转传抄出两万多本东巴经，其中，互不雷同的书目约有1500多册卷，计1000余万字，有一万多本已于建国前流散到美、英、法、日、德、加拿大、奥地利等国，仅美国国会图书馆和哈佛大学博物馆就藏有4000余册。

国内收藏较多的有丽江县图书馆、云南省图书馆及博物馆、北京图书馆、中央民族大学图书馆、南京图书馆、台湾博物院等。

东巴文是我国活的象形文字，云南省少数民族纳西族流传下来的虽然现在当地也很少有人认识了，但由于她字体朴素、招人喜爱，在日本受到了出乎意料的欢迎。今后，在街头将会有更多的机会发现她的身影。，

在去东巴谷的路上，地接导游给我们简单介绍了情况。她说，当地纳西人管东巴谷叫“裸美落”，翻译成汉语就是“好大一个谷”的意思。大约有八、九公里长，最宽的地方有将近千米，最窄的10几米。它北依玉龙雪山，南邻丽江古城，是进入玉龙雪山景区的必经之地。东巴谷是一个象形文古国，东巴的古籍文献是用一千四百多个“世界唯一活着象形文字”东巴文单字写成的东巴经。是目前世界上唯一还活着的象形文字，被视为人类的珍贵文化遗产，被国内外学术界誉为“古代纳西族的百科全书”。2003年东巴古籍文献列入《世界记忆遗产名录》，丽江成为中国唯一拥有文化遗产、自然遗产、记忆遗产三项世界桂冠的国际旅游目的地。

东巴谷生态民俗村是在保护原始生态环境的前提下，采用一条“匠人街”贯穿6个民族院落的布局而建成的新旅游景区。街道两旁有纳西族、傈僳族、它留人、普米族、藏族、羌族六个少数民族山寨,住房是久远的、地道的、原摸原样的。因为民俗村里的房子、院落都是从原来的地方完整搬迁到此，特地保持了原汁原味。原房屋主人也随着搬迁过来，在这里继续保持传统的生活方式，游客可以进入他们的房间，观看他们的日常生活。反正他们该干什么还干什么，游客如果对某件事感兴趣，可以向他们提问，他们就会回答，虽然他们普通话说得不好，但还会热情地回答你的问题，向游客介绍本民族的文化和习俗。

当我们进入民俗村时，首先看到村口矗立着一块大石头，上面刻有“东巴谷”三个字。围墙上有“东巴谷欢迎您”的字样，旁边墙上有我们不认识的字，也是6个，那就应该是东巴文的“东巴谷欢迎您”了。进村就是繁华的“匠人街”，迎面而来是竖立着的一只大大的草鞋，鞋上面有“天下无双”的字样，一看就是为迎合游客而特地制作的。匠人街上有许多店铺，向游客展示滇西北少数民族民间手工艺品的制作过程。有敲敲打打的银匠铺，有做豆腐的坊间，有现场雕刻的木雕摊位，摊主可以免费在生肖画的圆木盘刻上你需要的名字，中等大的圆木雕卖15块钱一个。街上还有传统的手工织布工艺。正在织布的是一个穿民族服装50岁左右的女人，当她看到我的相机对准她时，就马上转过头来，并且露出很专业的微笑。

在导游的带领下，我们先后进入了三个少数民族的院落，第一家进去的叫“他留人家”。这个民族的最大特点就是女孩子的“睡式恋爱”，女孩子长大后，就会有一个单独的房间，在里面可以先后和7个小伙子同睡在一个被窝里，但不能有越轨的行为，最后从这7个人当中选一个结婚。在傈僳人那里，我们看到了“上刀山下火海”，就是为了义气，可以赤脚走在炭火上，可以用舌头舔烧红的犁头。还到一个普米族家庭参观，房子是木板做的，只有门没有窗，屋里黑咕隆咚，一股呛人的烟火味扑面而来。导游曾说，这里的人以胖为美、以黑为贵。看过了原汁原味的他们后，千万不要觉得惊诧，以为他们“以穷为美”，这只是我国少数民族曾经的真实生活而已。

“天雨流芳”是纳西音译语，行云流水般书写在丽江木府旁的一座牌坊上，其纳西音意为“读书去吧”。汉纳两音，一语双意，写下这四个字的读书人，对读书之趣味领悟到如此境界，实在令人惊叹不已。的确，读一部好书，对我们心智的滋养，就像天雨之于谷物的成熟，让你的心灵沐浴着智慧的浩荡清香，而感觉无比的幸福和安详。作为世界文化遗产的丽江古城，就是这样的一部好书。