1 岳麓山游记作文3000字

我见过松树成林的黄山，攀登过峰峦雄伟的华山，可如今我却想游览游览四季如春的岳麓山。

从家中出发，我们全家一起兴高采烈地驶向岳麓山。立马，我们便来到了山脚下，我立刻感觉到山相当高，突兀森郁，怪石嶙峋。我就叫难了，这么高，叫我怎么爬上去呀！我爬呀爬呀，终于爬到了半山腰。

我累得要命，气喘吁吁，大汗直流。突然见到眼前一片明媚，啊！好美呀！蝴蝶在翩翩起舞，蜜蜂在采蜜，花朵张开它那娇艳的花瓣，小草伸起腰，好像在鼓励我们继续向前。看到这里，我的汗水也不再往外冒了，气也缓和了许多。我鼓起浑身的力量往上冲，“冲啊！不能错过山顶那美丽的风景！”我边奔边喊。果然，有了万物的鼓励，再加上我自己的努力，我终于又奔上了终点—那就是美丽的山顶。在接近山顶的地方，有一座蓝色的塔，可惜的是我们没进去，山顶上的景色比山腰的景色好看多了：红的花，绿的树，五彩缤纷。尤其是那碧绿的草地上，镶嵌着几朵五颜六色的小花，显得十分惬意。

渐渐地，天色拉拢了黑幕，我们为了下山安全，只好依依不舍地离开了。在离开的那一刹那，我想起了我梦中的地球不就是这样吗？一定要保护好我们赖以生存的家园，不能再糟蹋它，否则梦中的地球就会离我们远去。

岳麓山，岳是指南岳衡山，麓是指山脚下

古籍讲，南岳72峰，回雁为首，岳麓为足

由此说来，岳麓山是南岳衡山山脉北侧边缘的一座山

岳麓山海拔300米，还没有我们伊春的南山高；南岳最高峰祝融峰1289米，也没有小兴安岭最高峰平顶山高

南岳72峰，峰峰有名有宗；伊春有多少峰不清楚，貌似极少有名

有道是山不在高有仙则灵。其实仙又有几人见到，多数的山是因人而灵

岳麓山就因其有诸多历史名人曾栖身于此，而声名显赫

仁者乐山，智者乐水。有些层次的驴友，一般对山山水水的来龙去脉都有所掌握

如果能了解到所游之山是哪次造山运动而成，是由什么岩石构成，那基本算是骨灰级的了

坐在飞机上，总是希望能赶上一个晴朗的天，望着白云下连绵起伏的山峦，对我来说是一种极大的享受

岳麓山风景区，是国家级重点风景区，AAAAA级，但进去是不收费的

全国5A级景区105个，伊春目前还没有一处

景区横跨湘江两岸，是包括橘子洲头的。我的方向感也一般，感觉是从西门进的，东门出的，再通过一座桥就是湘江上的橘子洲头

“岳麓书院”四个字为宋真宗所题，这个是仿本，真迹在这座书院的博物馆里

岳麓书院又称千年书院，始建于北宋开宝九年（公元976年），与江西庐山的白鹿洞书院、河南商丘的应天书院、河南嵩山的嵩山书院并称为四大书院。历经战火，多次翻修，迨及晚清（1903年）改制为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。“千年学府，弦歌不绝”，是至今还活着的书院。

书院制度是中国古代有别于官学的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，历经元、明，延至清末。

书院的名称始于唐代，最初是官方修书校书和藏书的场所。盛于宋初。唐末五代时期，由于连年战乱，官学废弛，教育事业多赖私人讲学维持。四大书院一般是由私人隐居读书发展为置田建屋，聚书收徒，从事讲学活动；设置地点多在山林僻静处，后世认为这是受了佛教禅林精舍的影响

“惟楚有才，于斯为盛”是一著名集句联。“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 惟，语助词，没有意义。清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。

全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。

2 游记岳麓山作文怎么写

浪一层又一层地赶来，碰撞着卧在海面的礁石，溅起了水花又落了下来；冲湿了我的脚丫，还顽皮地带走了我留在沙滩上的印记，作为它永久的珍藏看着大海时时奔来，好象永远不知疲倦；听着大海刻刻喧腾，似乎永远都那么快乐立在海边，海潮在拥抱着我，和我一同嬉戏，与我一样那么开朗，活泼

久久站在大海面前，好象一切都 静止了，云不再飘，心不再动，只是顿时觉得我们是如此渺小凝视着这无垠的海，我的心也开阔了不少，觉得自己能包容一切有句伟大的名言：比海洋更广阔的是蓝天；比蓝天更广阔的是人的胸怀从城市挣脱出来，望着那奔腾的大海，你不由得想张开双臂，迎上去呐喊，扑上去拥抱这时候，就会觉得胸襟豁然开朗，大有包容整个世界的宽广

3 急需一篇游记的作文

周末的早晨，阳光灿烂，万里无云，就象春天来了似的。

我们全家高高兴兴地走出家门，来到岳麓山游玩。 山门 来到岳麓山的山门，只见上面写着三个金灿灿的大字：“岳麓山”，在阳光的照耀下，显得很有气势。

山门的两旁刻着一副长长的对联，爸爸告诉我，它们讲述的是岳麓山古老的历史故事。 爱晚亭 到了爱晚亭，我立刻被那高大而雄伟的模样吸引了过去，它大约有两层楼高，瓦是绿色的，屋檐的四个角都神气地向上翘着，象两条弯弯的小船。

很多游人都迫不及待地拿出照相机，互相拍照留念。当然，我们也不例外。

云麓宫 到了云麓宫，往下一看——哇！整个长沙市我都能看得清清楚楚了，房子在我面前排着整齐的队伍，马路就象一条条长绳，湘江就象一条蜿蜒的长龙。我突然明白了“站得高，望得远”这句话的含义。

枫叶 下山的路上，我看见了路旁红红的枫叶，那枫叶，一片片飘落下来，象雪花，更象春姑娘提前捎来的信；那枫叶，红得简直就象一片火，那火，覆盖了整个森林，人仿佛沐浴在阳光里，享受着太阳的温暖。我兴奋地和爸爸妈妈拣着枫叶，我要把这些枫叶带到学校去，和同学们分享。

这个周末是我过得最快乐、最充实的一天。

4 作文岳麓山的枫树林

南岳山连绵八百里来到长沙，就是闻名遐迩的岳麓山，它是我们长沙的象征，是我们的骄傲。

今天是我姨的生日，妈妈带我们去岳麓山玩。清早，妈妈驾着她的爱车，带着我们一家人出发了。

一路上旅途非常顺利，我们过了湘江一桥，就看见了岳麓山。往前望去只见岳麓山连绵起伏，重峦叠嶂，郁郁葱葱，清秀绮丽，美丽极了。

岳麓山在妈妈的母校湖南大学里面，妈妈比较熟悉，所以她很快把车开到了东方红广场，停了下来。东方红广场中央，高高的毛主席塑像巍然耸立，他面带笑容眺望着滔滔北去的湘江，微风吹拂着他的衣裳，是那样的栩栩如生。

我们沿着广场左边的登高路开始往上爬山。虽然天气酷热，登高路上仍然游人如织。

不一会儿，我们便来到了岳麓山的南大门，南大门旁边的大路上停满了很多来旅游的车辆。我们沿着大门右边的大路往里走，山上古树参天，枝繁叶茂，阵阵清风吹来，我们顿觉凉爽了许多。

我们说着笑着，很快就到了清风峡。站在清风峡往右望去，古树掩荫的四大书院之一—岳麓书院古朴典雅，鳞次栉比，显得格外整齐、宁静。

沿着清风峡往上望去，隐隐约约可见一个精致的亭子，妈妈告诉我，这是出自诗句“停车坐爱枫亭晚，霜叶红于二月花”的爱晚亭。我急着想去看爱晚亭，我径直向爱晚亭走去，经过两个桃柳成行的小池塘，我们来到爱晚亭前。

葱翠挺拔的大树围绕着爱晚亭。我打量着爱晚亭，它有着四根红色的圆柱，五彩的亭身和飞翘的亭角。

碧绿的琉璃瓦衬托着毛主席亲笔提写的“爱晚亭”三个镏金大字，给人一种高贵典雅的感觉。毛主席的“沁园春。

长沙”刻在亭子的正面。

5 沁园春·长沙的注释译文

译文

在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。

看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。

广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。

面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废，由谁决定主宰呢？

回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。

同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。

评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。

可曾记得，当年我们在那浪花大得可以阻止飞奔而来的船舟的激流中一起游泳？

扩展资料

文章赏析

全词上片即目写景，下片回忆往事。发端“独立寒秋”三句，点明时地，时在深秋，地在湘江之中的橘子洲。

起笔平平，语气舒缓，实为下文蓄势。以“看”字领起的几句，是一组完整的领字长句，一气呵成，文势陡急，吐露出作者对眼前江山美景的极度倾倒。

众多的排比句和对偶句使景物描写富有层次感：山是红的，水是碧的，色彩对比；山上的树，如朝霞一般的绚烂，江中的船，又如同群马奔驰喧闹，动静互衬；

仰观鹰飞，俯看鱼游，视角转换，呈现出一幅色彩缤纷、生机勃发的活动着的湘江秋景图。于是作者不禁发出“万类霜天竞自由”的由衷赞叹。

一切有生命和无生命的物类，在这无边无际的宇宙中，自由自在，生存发展，这是多么令人向往的情景！

从宋玉“悲哉，秋之为气也”（《九辩》）起，悲秋成了中国古代诗人墨客笔下的恒久主题；虽也有个别颂秋赞秋之作，如刘禹锡《始闻秋风》“天地肃清堪四望，为君（指秋风）扶病上高台”，感谢秋风使自己克服疾病，振作精神，在古代诗歌中已属凤毛麟角，但其境界和气魄，自然不能也无须与这里的“万类霜天竞自由”来比较。

作者后来的咏秋词“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”（《采桑子·重阳》），都反映出作者对壮阔寥远、自由矫健、劲拔爽朗的自然美的推重和爱好。

这句对秋景的礼赞，已使词情趋于高昂。然而，百尺竿头再翻进一层，突发一问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”全词遂达于 。

参考资料：

-沁园春·长沙

6 沁园春长沙翻译全文600字

沁园春长沙作者： 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？----------------作品译文在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。

看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。

面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢？回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。

同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。

还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。注释沁园春：词牌名，“沁园”为东汉明帝为女儿沁水公主修建的皇家园林，据《后汉书 窦宪传》记载，沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟强夺公主园林，后人感叹其事，多在中咏之，渐成“沁园春”这一词牌。

湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出广西壮族自治区陵川县南的海洋山，长1752里，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。 所以说是湘江北去。

寒秋：就是深秋、晚秋。秋深已有寒意，所以说是寒秋。

橘子洲：地名，又名水陆洲，是长沙城西湘江中一个狭长小岛，西面靠近岳麓山。南北长约11里，东西最宽处约一里。

七律《答友人》中所谓长岛，指此。自唐代以来，就是游览胜地。

以上三句是说：在寒秋季节，独立在橘子洲头目送着湘江水汩汩北流。 万山：指湘江西岸岳麓山和附近许多山峰。

层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。漫江：满江。

漫：满，遍。舸（gě）：大船。

这里泛指船只。争流：争着行驶。

鹰击长空，鱼翔浅底：鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游。击，搏 击。

这里形容飞得矫健有力。翔，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。

万类霜天竞自由：万物都在秋光中竞相自由地生活。万类：指一切生物。

霜天：指深秋。怅寥廓（chàng liáo kuò）：面对广阔的宇宙惆怅感慨。

怅：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。寥廓（liáo kuò）：广远空阔，这里用来描写宇宙之大。

苍茫：旷远迷茫。主：主宰。

沉浮：同“升沉”（上升和没落）意思相近，比喻事物盛衰、消长，这里指兴衰。由上文的俯看游鱼，仰看飞鹰，纳闷地寻思（“怅”）究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。

这句问话在这里可以理解为：在这军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运呢？百侣：很多的伴侣。侣，这里指同学（也指战友）。

峥嵘（zhēng róng）岁月稠：不平常的日子是很多的。峥嵘：山势高峻，这里是不平凡，不寻常的意思。

稠：多。恰：适逢，正赶上。

同学少年： 于1913年至1918年就读于湖南第一师范学校。1918年 和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。

风华正茂：风采才华正盛。书生：读书人，这里指青年学生。

意气：意志和气概。挥斥方遒（qiú）：挥斥，奔放。

《庄子·田子方》：“挥斥八极”。郭象注：“挥斥，犹纵放也。”

遒，强劲有力。方：正。

挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。指点江山，激扬文字：评论国家大事，用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的事物。

写出激浊扬清的文章。指点，评论。

江山，指国家。激扬，激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬善良的。

粪土当年万户侯：把当时的军阀官僚看得同粪土一样。粪土，作动词用，视……如粪土。

万户侯，汉代设置的最高一级侯爵，享有万户农民的赋税。此借指大军阀，大官僚。

万户，指侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。中流：江心水深流急的地方。

击水：作者自注：“击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。

当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”这里引用祖逖（tì）的“中流击楫”典故。

（祖逖因为国家政权倾覆，时刻怀着振兴光复的心志。元帝就让他担任奋威将军、豫州刺史，供给他一千人的军粮，三千匹布，但不给战衣和兵器，让他自行招募士众。

祖逖仍就率领随自己流亡的部属一百多家，渡过长江，到江心时他扣击船桨发誓说：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回来的话，就像长江的水一去不返！”言辞激昂神色悲壮，众人都为他的誓言感慨赞叹。）这里指游泳。

遏（è）：阻止。

7 求一篇关于介绍长沙的导游词

各位游客：

你们好，欢迎你们来到这里旅游。

长沙是湖南省省会，全省政治、经济、文化、科教、信息中心，是国务院首批公布的历史文化名城和第一批对外开放的旅游城市。辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花五区，长沙、望城、宁乡三县和浏阳市，全市土地总面积118万平方公里，市区面积556平方公里，建成区面积170平方公里；总人口6018万人。长沙，山青水秀、气候宜人，有风景独秀“霜叶红于二月花”的岳麓山，有水洲相拥“春来江水绿如蓝”的湘江；长沙，人杰地灵、历史悠久，有在海内外享有盛名的世界第八大奇迹马王堆汉墓、千年学府岳麓书院及三国东吴简牍；“惟楚有才，于斯为盛”，在中国近现代史上长沙更涌现了一批著名的政治家、军事家和文学家。

改革开放20多年以来，经济实力明显增强，城乡建设日新月异，人民生活不断改善。2003年，全市实现国内生产总值92822亿元，人均GDP达15425元。2004年长沙市生产总值（GDP）突破1000亿元，达到110885亿元，按可比价格计算，同比增长148%，增幅比全国快53个百分点；比全省快28个百分点；GDP增速比上年加快08个百分点，为1994年以来增长最快的一年。按户籍人口计算，人均GDP达18296元，同比增加2769元，同比增长134%；按常住人口计算，人均GDP达17638元，同比增加2828元，同比增长146%。初步核算，2005年上半年长沙市实现GDP60756亿元，同比增长143%。

长沙工业发展迅速。目前长沙已拥有长沙高新技术产业开发区和长沙经济技术开发区两个国家级开发区，并正在规划建设国家级岳麓山大学城，初步形成了电子信息、机械制造、烟草食品、新材料、生物医药等支柱产业，涌现了一批名牌产品。白沙系列卷烟单品牌销售量以及计算机终端、直燃式中央空调销售量均居全国同行业第一位；混凝土泵占国内市场销售量的60%，连续化带状泡沫镍生产能力在国际上处于领先地位。白沙、梦洁获中国驰名商标称号。湘绣、铜官陶瓷、浏阳花炮、菊花石雕等工艺产品久负盛名，具有浓厚的地方特色。

长沙农业特色鲜明。是中国重要的商品粮、商品猪生产基地，水产品、蔬菜、水果、花木、烟草、香莲、茶叶、食用菌等农副产品品种丰富。

长沙商业繁荣兴旺。自古以来商贾云集，交易兴旺，清末即成为全国四大米市之一。一批现代化商品设施相继建成，全市集散物商品量、交易额、商业活动的辐射面在全省乃至全国具有重要地位。餐饮、文化、旅游、房地产等服务产业独具特色。银行、保险、证券、外汇交易日趋活跃，与国际金融接轨步伐明显加快。

长沙教育科技发达。现有普通高等院校37所，在校学生27万人，科研开发机构97个，各类科技人员27万多人，特别是在系统工程、信息工程、生物工程、材料工程等方面拥有一批高尖人才，专利申请量居全国省会城市前列，杂交水稻、银河巨型计算机、试管婴儿、遗传工程、磁悬浮列车等技术均达国际领先水平。

长沙交通通讯便利。已基本形成了水陆空现代化交通体系，长沙黄花机场是国际空港，已开通39条航线，可直飞北京、上海、广州、香港、曼谷等特大城市和地区。以长沙为中心的全省高速公路网已经形成，107、319、京珠高速等公路均汇于市区，长沙已列为全国45个公路主枢纽城市之一。长沙又是全国铁路交通枢纽，京广复线贯穿南北，湘黔、浙赣、石长线连接东西；长沙港口主枢纽霞凝港区一期工程已建成投入使用，具备千吨级生产能力。长沙综合通讯能力居全国第3位，可与全国各地和世界180多个国家及地区进行通讯联系。

长沙具悠久的文明历史，有着灿烂的古代文化，境内古墓古迹遍布。悠久的历史留给长沙众多的名胜古迹，其中最著名的古迹有岳麓书院、马王堆、开福寺、天心阁等，有名的旅游景点有岳麓山、烈士公园、橘子洲等，这些地方都值得细细探访。

好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！

1、五台山有文殊菩萨；

传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居中国四大佛教圣地之首，人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。

传说五台山最早是道家的地盘。《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。

而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。

五台山取佛教替代道教，最终成为中国的佛教名山，来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗。

据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。

文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。

2、五龙王

很久以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。

而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。

不过文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇。

扩展资料

五台山的传说

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。

龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”

文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。

文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。

-文殊菩萨 （佛教四大菩萨之一）

-五爷庙

四大奇迹一般指东方四大奇迹，有中国的万里长城、印度的泰姬陵、印度尼西亚的婆罗浮屠、柬埔寨的吴哥窟。

1、中国的万里长城

长城是中华民族的骄傲，可能也是老外们知道的第一个中国旅游景点。长城与我们的历史紧密相连，从秦始皇统一六国，连接和修缮战国长城开始，很多朝代都对长城进行了修建和加固。我们现在看到的长城，大多是明朝修建的。

对于中国人来说，不到长城非好汉；对于外国人来说，不爬长城，就像没来过中国。

2、印度的泰姬陵

泰姬陵是印度莫卧儿帝国的建筑杰作，是无可争议的最美陵墓，也是印度旅游王冠上的那颗明珠。泰姬陵实在非常漂亮，可远观，可近赏，也可在周围的旅店顶楼一边喝咖啡一边遥望。如果不嫌麻烦，一定要去亚穆纳河对岸，这里是很多人推荐的观赏泰姬陵的绝佳位置。

3、印度尼西亚的婆罗浮屠

印度尼西亚的婆罗浮屠是世界上最大的佛塔遗迹，它被火山灰和热带丛林掩盖了近千年之久，直到1814年才被一个荷兰人重新发现并清理出来。至于是谁修建了婆罗浮屠，至今仍充满了谜团，它是南半球最宏伟的古迹，被称做“印尼的金字塔”。在婆罗浮屠看日出的体验非常棒。

4、柬埔寨的吴哥窟

吴哥窟是世界上最大的庙宇，是柬埔寨的国家标志，还被印在了国旗上。整个吴哥城非常大，分为小圈、大圈和外圈，走马观花都需要至少三天时间。吴哥寺的日出、巴戎寺四面佛的微笑，还有塔普伦寺的古树，无不让人印象深刻。

亚洲的历史奇迹建筑有长城，泰姬陵，吴哥窟等等。

长城（ The Great Wall），又称万里长城，是中国古代军事防御工程。

长城修筑的历史可上溯到西周时期，著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称 。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。

1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。1987年12月，长城列入世界文化遗产。

泰姬陵（Taj Mahal ），是印度知名度最高的古迹之一，世界文化遗产，被评选为“世界新七大奇迹”。

泰姬陵全称为“泰姬·玛哈尔陵”，是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他心爱的妃子于1631年至1648年在阿格拉而建的。位于今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城内，亚穆纳河右侧。由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，具有极高的艺术价值。

泰姬陵是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝，是世界遗产中的经典杰作之一，被誉为“完美建筑”，又有“印度明珠”的美誉。

泰姬陵因爱情而生，这段爱情的生命也因泰姬陵的光彩被续写，光阴轮回，生生不息。尽管有人说，沙贾汗只是一个好大喜功的暴君，根本不是多情种子；尽管有人说，泰姬陵美轮美奂的脚下，不知堆砌着多少人的鲜血乃至生命。但是我们似乎更愿意相信这世上真的有情深意重的男子，有穿越时空的思恋，有生死相随的爱情。泰姬陵依然超越着简单的建筑学意义，默默地美丽着，不为别的，只为世人心中那一点对爱情的美好向往。

吴哥窟（Angkor Wat）又称吴哥寺，位于在柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇。

吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。

12世纪时，吴哥王朝 国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。

1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片

一百多年来，世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。